Frontmatter -- Gesamt-Inhaltsverzeichnis -- Vorrede des Heransgebers -- Ankündigung. Johann Gottlieb Fichte'e sämmtliche Werke / Fichte, J. H. -- Recension des Aenesidemus (1792) -- Ueber den Begriff der Wissenschaftslehre (1794, 1798) -- Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre (1794, 1802) -- Grundriss des Eigentümlichen der Wissenschaftslehre(1795, 1802) -- Ueber die Würde des Menschen (1794) -- Erste Einleitung in die Wissenschaftslehre (1797) -- Zweite Einleitung in die Wissenschaftslehre (1797) -- Versuch einer neuen Darstellung der Wissenschaftslehre (1797).

Se examina la posición de M. Heidegger sobre el sentido ontológico de la corporalidad, como respuesta a la interpelación de aquello que se le presenta al Dasein debido a su constitución abierta al mundo. Esto lleva a preguntarse sobre la actuación corporal y técnica sobre el mundo, y sobre los otros, o al problema del cuerpo animal. Se confronta finalmente la perspectiva heideggeriana con la teoría del cuerpo subjetivo o trascendental de M. Henry, donde la apertura ontológica es reemplazada por (...) una fenomenología de la vida aplicada al cuerpo vivo como corporalidad encarnada. (shrink)

Cet article souhaite élucider la philosophie de la chair développée par Michel Henry. Il s’agit de voir comment Henry parvient à penser la chair comme la possibilité principielle de l’individualité. Nous voulons montrer que la démarche henryenne repose non seulement sur une mise en question des canons de l’apparaître, mais également sur la conviction que le problème de l’individualité trouve sa solution dans une expérience charnelle radicale de soi-même permettant d’opérer un repli en-deçà du corps chosifié de la phénoménologie husserlienne. (...) C’est ce double mécanisme conceptuel qui permet à Henry de rejoindre l’individualité et de l’établir comme fondement de la vie in-ek-statique. (shrink)