Die Nähe des Anderen, auf die wir uns verlassen, wenn wir "Du" sagen, ist das von Levinas entdeckte, von der Philosophie stets übergangene Thema, das eigentlich und dringend zu Erfragende, zu Begreifende. Denn der Andere ist uns nicht Gegenstand (wie die Objekte der Wahrnehmung), sondern fremd. Gerade darin liegt die Chance, oder das Rätsel, dessen Lösung möglich sein muß und Hoffnung geben kann; denn die Emanzipation des Subjekts zum Stifter der Einheit von Ich und Welt wurde erkauft um den Preis, (...) daß das Subjekt "frei" wurde, indem es sich als – passive – Einheit, als Resultat der in den intentionalen Akten waltenden transzendentalen Apperzeption begriff. Levinas weist darauf hin, daß dieser Weg der Emanzipation ein Irrweg ist, der das Ich zerstört und das Böse gebiert (Hitlers Wahnsinn). Die Korrektur liegt darin, daß die Andersheit des anderen Menschen die Falschheit des neuzeitlichen Subjektivismus bezeugt; sie ist da, aber läßt sich nicht als Produkt der Einbildungskraft der passiven Synthesis des intentionalen Aktes begreifen oder erfassen. Gerade angesichts der Unmenschlichkeit, zu der Menschen fähig sind und die sie einander insbesondere in diesem Jahrhundert angetan haben. erhebt sich um so dringlicher die Forderung, für den Menschen eine Identität und eine Orientierung zu entdecken. Die Frage: Was ist der Mensch? bleibt die Grundfrage allen Philosophierens. (shrink)

From the daily life, how to get the access to philosophy, what is the approaches to philosophy? Regarding the big topics /big affair in the world, are they related to the philosophy? What and how shall the philosophy do? About some concept, word, have we already fully confirmed their meaning? What shall the philosophy do to make their meaning clear and confirmed? Refers to the philosophy itself, have we already confirmed its study objects? What is Philosophy? What is the main (...) study object for the philosophy? It is the pity that till now, for the whole world philosophy field, the main study objects for the philosophy have not been confirmed. There are various kinds of answer; this means philosophy, from the past one hundred years, till now, has not work out the state of downturn and confusion. Since the philosophy itself is not clear, then no wonder from the late of 19 century to now, philosophy seems did lifting achievement for the human being, for the civilization, for the progress, its glory looks gray, compared with Science, which is in fact born by philosophy although. So, before the philosophy could work well for the civilization, firstly, we should make the philosophy clear, confirm the main object of philosophy, target the correct object for philosophy! Only after this first work, we could expect philosophy do well on its tasks and function. For my this paper, its essential point is to present an answer for the target object belongs to the philosophy. Through demonstrate as per scientific logic and philosophy’s whole history, this answer, namely, the only target object belongs to philosophy is the Ontology and Cognition. Let philosophy go back to its correct place, its correct way. Then, it could move ahead. Only after we get new progress on the study of Ontology and Cognition, and with the help of this new achievement of Ontology and Cognition, we can get progress on the study of the fields related to the human being and progress of civilization. As far as what is the Ontology and Cognition, which kind new achievement of Ontology and Cognition we could expect, that is the next step. (shrink)