L'A. analizza il carattere autonomo della significatio rispetto al concetto nel pensiero scotista dei nomi divini, problema collegato al rapporto fra livello di significatio e modo di conoscenza, e quindi fra metafisica e teologia, innovativo rispetto all'impostazione tradizionale, con riprese e differenze rispetto alla semantica di Enrico di Gand e di Ruggero Bacone. Si illustrano i quattro livelli o gradi di perfezione della significatio nella impostazione e utilizzazione di un nome . L'A. sottolinea che per Scoto l'intellezione del segno porta (...) alla conoscenza del segno stesso, non della cosa significata, poiché non è un'analisi, bensì un'esperienza che può generare la conoscenza. La teologia dei nomi divini viene così spogliata del carattere simbolico. (shrink)