This volume examines the medieval understanding of Aristotle's "weakness of the will". The medieval views are outlined on the basis of five major commentaries on Aristotle's _Nicomachean Ethics_ between 1250 and 1350.

This book provides perspectives on the ways in which scholastic natural philosophy anticipated and contributed to the emergence of scientific thought.

Ce texte inedit correspond au point culminant de la controverse de la vision beatifique declenchee par Jean XXII. Celui-ci avait en effet avance l'hypothese que les bienheureux ne verraient Dieu parfaitement qu'apres le jugement dernier. Guiral Ot, general des franciscains, connu pour etre un partisan du Pape doit exposer sa position personnelle assez subtile lors d'une dispute de quodlibet. Comme la finalite pratique de la theologie est la vision de Dieu, il faut prealablement expliciter les multiples formes d'une telle vision: (...) ici-bas, pour les ames separees, pour les ressuscites au jugement dernier.Guiral Ot entend tirer son epingle d'un jeu serre et renvoyer dos a dos partisans et detracteur de la position du Pape en suggerant qu'on ne peut affirmer que les ames jouissent de la vision definitive des ressuscites, mais qu'on ne peut pour autant leur denier toute vision de Dieu. Il devra pourtant se retracter devant les les theologiens de la Sorbonne sur deux propositions atteignant aussi Jean XXII. Ainsi, l'interet doctrinal du texte depasse meme la controverse de la vision beatifique en montrant le lien profond qui unit cette question a celle du statut epistemologique de la theologie. (shrink)

In a small tract by Master Gerardus Odonis, found in the MSS Madrid, Bibl. Nac. 4229, ff. 204ra-207vb and Madrid, Bibl. Univ. 65, ff. 113ra-117va, which has the provisional title De natura universalis, attention is paid to the definition, the origin and the ontological status of the universal. Odonis is totally against the moderns' view that universals have a mental existence only. Instead he holds a view similar to that of Henry of Ghent : universals have the being of an (...) essence and are the basis of all intellectual operations. (shrink)