Aquinas’s teaching that God is entirely simple is central to his philosophy of God. Much of his thought cannot be properly understood without an adequate grasp of what simplicity involves and why he argues for it. The depth and rigor of Aquinas’s account of divine simplicity mark a significant contribution to the development of this crucial position in traditional philosophical theology. Commentators usually focus on limited aspects of Aquinas’s position, and contemporary philosophical assessments often reflect an incomplete understanding of the (...) distinctive ontology supporting his theological conclusions. This book offers an in-depth examination of what divine simplicity means for Aquinas and how he argues for its claims. Simplicity and other divine predicates are analyzed within the larger metaphysical and semantic framework surrounding Aquinas’s philosophy of God. The work thus goes beyond the issue of simplicity to some of the fundamental tenets of Aquinas’s philosophical theology and his views on divine predication. The author also engages with a variety of Aquinas’s recent commentators, bringing the insights of this great figure to bear on contemporary discussions. (shrink)

Artykuł poświęcony jest problemowi możliwości analizy faktów istnienia. Fakty istnienia są specyficznymi stanami rzeczy. Stany rzeczy są ontycznymi odpowiednikami sądów. Fakty istnienia są korelatami sądów egzystencjalnych. Stany rzeczy różne od faktów istnienia dadzą się analizować jako złożenia z prostszych składników, np. podmiotu i własności. Są filozofowie, którzy uważają, że w analogiczny sposób da się analizować fakty istnienia. Według tej analizy polegają one na tym, że rzeczy posiadają istnienie, ale rozumiane w sensie zasady istnienia czy też aktu istnienia — niesamodzielnego składnika (...) rzeczy. Argumentuję przeciwko możliwości takiej analizy. Jeśli jest ona konsekwentnie przeprowadzona, to wiedzie do tezy, że istnienie-zasada jest całkiem zewnętrzne wobec rzeczy. Poza tym pokazuję, że niesamodzielność istnienia-zasady blokuje przypisywaną jej funkcję urealniania. Fakt istnienia uznaję za nieanalizowalny i w związku z tym odrzucam sensowność pytania o realną różnice między istotą a istnieniem. (shrink)

The sequel to From Existence to God, this text offers a portrait of God that contrasts sharply with that provided by perfect-being theology. It exposes the absurdity of this view and shows how radically God differs from even the most exalted of his creatures.