Eine der frühesten Schriften des jungen Karl Marx — die Dissertationsschrift „Differenz der demokritischen und epikureischen Naturphilosophie“ — legt wichtige Fundamente für das gesamte Marx’sche Denken. In der Dissertationsschrift versucht Marx anhand des Vergleichs der antiken Naturphilosophien Demokrits und Epikurs grundlegende Erkenntnisse der theoretischen und praktischen Philosophie in einem komplexen, von Hegel inspirierten ontologischen System zu verbinden. Aus dieser kritischen Synthese antiker Naturphilosophien entsteht so eine auf Hegelschen Begriffen basierende, aber gleichzeitig reformierte Idee der Praxis. Auf diesen Grundlagen sowie mit (...) Hilfe des über die Kritik an Epikur und Hegel gewonnenen Begriffs der Entfremdung entwickelt Marx den dialektischen Materialismus der Naturphilosophie. Dem inhaltlichen Aufbau der Dissertationsschrift folgend wird in dem Aufsatz die Marx’sche Naturphilosophie diskutiert. Dabei werden die wichtigsten Begriffe des Marx‘schen Denkens, wie etwa Materialismus, Dialektik, Entfremdung oder Einheit von Theorie und Praxis in der Dissertationsschrift von Karl Marx ausgearbeitet. (shrink)

Der Tagungsband versammelt Beiträge des 2. Forums Architekturwissenschaft zum Thema Architektur im Gebrauch, das vom 25. bis 27. November 2015 im Schader-Forum in Darmstadt stattfand. Die Beiträge nähern sich dem Thema grundlegend in zwei Perspektiven. Zum einen interessiert die lebensweltliche Verankerung von Architektur: die Gebrauchserfahrungen und die vielfältigen Weisen, in denen das Gebaute im Alltag jedes Menschen in Erscheinung tritt. Zum anderen werden die Vorstellungen vom Gebrauch in Prozessen des Planens und Bauens untersucht. Dabei treten unweigerlich auch Spannungsverhältnisse auf - (...) zwischen Planerinnen und Nutzern, aber auch zwischen unterschiedlichen Gebrauchsweisen. Sowohl in theoretischen Auseinandersetzungen zu einem Begriff von Gebrauch in der Architektur als auch in empirischen Studien zu einzelnen Bauten und Bautypen, zeitgeschichtlichen Gebrauchsphänomenen und Situationen des Alltags wird dem auf den Grund gegangen. (shrink)

O propósito deste artigo é analisar a expressão que assegura a presença de partes da cosmologia de Empédocles no Ocidente latino nos séculos XII-XIII, qual seja, creatio mundi, esta que é a tradução do termo κοσμοποιία. A análise centra-se, por um lado, em três traduções latinas da Física II, 4, 196a 20-24, de Aristóteles, texto no qual aparece o termo κοσμοποιία e, por outro lado, em partes da obra de Tomás de Aquino na qual o autor discute a cosmologia de (...) Empédocles. Para tanto, o texto é composto de três partes. Na primeira apresento o problema suscitado pela tradução de κοσμοποιία como creatio mundi e como factura mundi respectivamente. Na segunda, por seu turno, exponho os termos que viabilizam uma certa visão de conjunto da cosmologia de Empédocles no século XIII. Enfim, na terceira parte, apresento brevemente o sentido da noção de mundo e sua possível configuração para Empédocles. (shrink)

The paper proposes a morphological approach towards a philosophy of design. Beginning with the question: what is “Gestalt”? it argues that there is a crucial difference between the concepts of “Gestalt” and “form”. I will proceed in three steps, beginning with the Aristotelian doctrine of the four causes and its implications for the concept of nature. Secondly I will briefly discuss Goethe’s notion of “Gestalt” within his “Morphologie” and how it was used among his successors (including the “Bauhaus”), which leads (...) straight into contemporary debates about computational design. Finally, and in conclusion, I introduce a morpho-logical “Gestalt”-thinking as a distinct and original kind of design-philosophy, beyond common design-history, or mere design-thinking. (shrink)

The topic of this contribution is the tension between the everyday dichotomy of nature and technology and the nanotechnological understanding of the world. It is essential to nanotechnology that nature and technology not be categorically opposed as the manmade and the non-manmade, but rather regarded as parts of a structurally identical whole. After the introduction, I will address three points: In a brief first section I will formulate a few questions and a thesis about the nanotechnological developments that can be (...) expected to come. In the main section I will assess four aspects of everyday understanding of nature and technology that are used to legitimate nanotechnology. Finally I will discuss whether an everyday understanding of nature can be conceived as a critical authority with respect to the nanotechnology program. (shrink)

A philosophical position may be characterized in different ways. Here we try to say how the naturalist answers certain . The questions come from very different areas; the spectrum of subjects is therefore quite mixed. There are, however, aspects of order: We start with (questions about) abstract subjects like logic, mathematics, metaphysics, then turn to problems of realism. And since in general naturalists are realists, the following questions on truth, laws of nature, origin of the universe, cosmology, evolution, body-mind-problem, freedom (...) of the will, religion, moral, and pseudoscience, are answered against a realistic background. German Eine philosophische Haltung kann man auf verschiedene Weisen charakterisieren. Hier versuchen wir zu sagen, wie der Naturalist auf bestimmte Kernfragen antwortet. Die Fragen stammen aus sehr verschiedenen Gebieten; das Themenspektrum ist deshalb recht bunt. Es gibt aber durchaus Ordnungsgesichtspunkte: Wir beginnen mit (Fragen zu) eher abstrakten Gegenständen wie Logik, Mathematik, Metaphysik, kommen dann zu Problemen des Realismus. Und da Naturalisten im Allgemeinen Realisten sind, werden die anschließenden Fragen über Wahrheit, Naturgesetze, Weltentstehung, Kosmologie, Evolution, Leib-Seele-Problem, Willensfreiheit, Religion, Moral und Pseudowissenschaften vor einem realistischen Hintergrund beantwortet. (shrink)

Was macht das Besondere der menschlichen Lebensform aus? Wie können wir es verstehen, dass unsere Art wie alle anderen natürlich evolviert ist und dennoch als einzige Art die Fähigkeit entwickelt hat, unter dem Anspruch der Freiheit und in reflexiver Distanz zu handeln, damit aber die Umwelt auf eine Welt hin zu transzendieren? Jung argumentiert, dass sich diese Fragen nur beantworten lassen, wenn man philosophische, evolutionstheoretische und kognitionswissenschaftliche Ansätze aufeinander bezieht. Der Schlüssel hierfür ist der Begriff der Bedeutung. Alle Lebewesen erfassen (...) ihre Umwelt im praktischen Umgang mit ihr als bedeutsam. Auch der Geist des Menschen ist essentiell verkörpert und basiert auf erlebten Bedeutsamkeiten. Die Fähigkeit zur symbolischen Artikulation und kulturellen Weiterentwicklung solcher Lebensbedeutungen erlaubt es ihm aber auch, die lokale Umwelt zu transzendieren und dabei Werte, Normen und objektive Geltungsansprüche zu entwickeln. Eine zeitgemäße Anthropologie muss in der Lage sein, diese qualitativen Besonderheiten des menschlichen Geistes als Resultate von Naturprozessen verständlich zu machen. Sie verbindet methodischen Naturalismus mit Offenheit für die Transzendenz des Geistes über die Umwelt. Damit leistet der Autor einen wichtigen Beitrag zu einem nichtreduktionistischen Verständnis des Menschen, das Leib und Geist nicht dualistisch trennt, sondern ihre spannungsvolle Einheit sichtbar macht. (shrink)

The essay, celebrating the 70th birthday of the German author, essayist and philosopher Peter Sloterdijk, focuses on the main discrepancies in his opinions in the period between his Critique of Cynical Reason (1983) and the current social-critical and political engagement (Die nehmende Hand und die gebende Seite, 2010 - Was geschah im 20. Jahrhundert?, 2016, including his confrontational polemics in the journal Cicero between 2014–2017). The author poses two questions: a) Did Sloterdijk’s readers consider his opinions a genuine critical philosophy, (...) while they concealed what Hegel marked as “gloss of uncommonness“ of original conservativism? b) When and how can philosophical theories achieve an acceptable level of trustworthiness? The answers mark the determinants of Sloterdijk’s anthropology, generally falling under the concept of “Anthropocene“ and relying on several theories. The author highlights Sloterdijk’s theory of borders and his economic theory of the replacement of the tax system by a system of donation and charity. He also points out that Sloterdijk does not present any relevant arguments or explanations of practical implications of his theories. Instead he limits himself to moralistic and journalistic claims. (shrink)

Das Leben hat sich auf unserem Planeten zu einer unermesslichen Fülle von Formen ausdifferenziert, die in komplexen Weisen interagieren. Durch die Zerstörung unserer natürlichen Umwelt bedrohen wir das Wunder der globalen Biodiversität in seinem Fortbestand. Dabei verdrängen wir, dass auch die Menschheit weiter von der Produktivität jener Ökosysteme abhängig bleibt, zu denen sich das Leben evolutionär organisiert hat. Doch wie lässt sich überzeugend für den Erhalt von Biodiversität argumentieren? Sind Arten und Ökosysteme nur als Voraussetzungen gelingenden menschlichen Lebens schützenswert? Oder (...) haben sie darüber hinaus einen von uns unabhängigen Eigenwert? Andreas Hetzel gibt philosophisch fundierte Antworten auf diese Fragen und diskutiert konkrete Möglichkeiten des Biodiversitätsschutzes. (shrink)

The starting point of the following considerations is a case study concerning the discovery of Halley's comet and the theoretical description of its path. It is shown that the set of objects involved in that system and the time interval during which their paths are observed are determined in a theory dependent way – thereby making use of the very theory later used for that system's theoretical description. Metatheoretical consequences this fact has with respect to the structuralist view of empirical (...) theories are discussed in detail. German Den Ausgangspunkt der folgenden Überlegungen bildet eine Fallstudie, die der Entdeckung und theoretischen Beschreibung des Halleyschen Kometen gewidmet ist. Es wird gezeigt, dass bei diesem System die Menge der involvierten Objekte und die Zeitintervalle, über die sich die Beobachtung der Bahnen dieser Objekte erstreckt, in theorieabhängiger Weise bestimmt werden – und zwar in Abhängigkeit von genau derjenigen Theorie, die anschließend zur theoretischen Beschreibung des Systems eingesetzt wird. Metatheoretische Konsequenzen, die sich aus diesem Umstand insbesondere für das strukturalistische Theorienkonzept ergeben, werden im Detail analysiert. (shrink)

In his book Welt und Unendlichkeit, László Tengelyi has enquired into the possibility of a phenomenological metaphysics. Among the many issues addressed in his book, he thematized a real necessity of a non-apriori kind at Aristotle and Husserl, a necessity which he called „a necessity of the fact“. His research settled the basis for the present enquiry, which will examine the relationship between the absolute and the conditional necessity of a fact as well as the contingent or accidental features involved (...) therein at Aristotle and Husserl, insofar as facticity is concerned. I intend to show that although both authors share the view that worldly beings are characterized by their contingency, they differ as to their necessity: Aristotle attributes a contingent necessity to the factual being i.e. to reality, a necessity characterized by its being temporarily conditioned by actuality and which can therefore be defined as the ,conditional necessity of a fact‘. As to Husserl, transcendental phenomenology must, upon the basis of the eidetic method, determine the possibilities out of which the ego constitutes the factual world. He states the necessity of the fact as an eidetic necessity, which has to be grounded on eidetic laws. Later on, enquiries into a „metaphysics in new sense“ lead to a revision of the meaning of „fact“ and to an inversion of the order of foundation as well: the original givenness of the world, the primal I, intersubjectivity and historicity as primal and absolute facts carry the eidetic necessities. Accidental causes, on the other hand, account not only for the contingency of the real but, at Husserl, for the ego‘s ,essential openness‘ and its core of primal contingency. In this context, I shall argue that facticity paired with the accidental allows for the irruption of something new that overwhelms us – an event as Ereignis. (shrink)

Tun und Können erläutert und diskutiert den Gründungstext der Modalontologie: das neunte Buch der Metaphysik des Aristoteles. Aristoteles' Thesen und Argumente werden zum ersten Mal in Gänze mit formalen analytischen Mitteln rekonstruiert und auf ihre Kohärenz und Gültigkeit geprüft. Erstmals verwendet der Autor dazu eine adverbiale Analyse von Ausdrücken des Könnens und des Vermögens als Prädikatmodifikatoren. Das Buch zeigt, dass Aristoteles' Theorie der Vermögen nicht nur eine konsistente, sondern auch eine leistungsfähige Analyse von Dispositionen und Dispositionsprädikaten bietet. -/- Die Neuausgabe (...) wurde vollständig durchgesehen und um weiterführende Anhänge ergänzt. -/- Der Inhalt: Können, Tun und Möglichkeit. Eine Einführung • Die kausale Dimension von Vermögen • Die ontologische Dimension von Vermögen• Eine notwendige Bedingung für Vermögen • Hindernisse und Verwirklichung • Prioritätsfragen • Aristotle’s Theory of Dispositions • Das Problem des Neuen • Planners, Deciders, Performers. (shrink)

Until now psychoanalytic literature has paid little attention to the psychoanalytic consulting room or the arrangement of couch and armchair and their likely effect on the psychoanalytic process. In this qualitative study, the answers of 20 former analysands reporting about their analyses in a guided interview were interpreted. It was found that room and psychoanalytic process interact very closely with one another. In the course of the analysis analysands define room implicitly in five different ways unaware of their doing so. (...) Room is defined as 1 the complete room in which the couch and armchair stand. Subjectively, the analysand is in the analyst’s room and is assigned a place on the couch for his own use. Analysis consists mainly on the analysand’s adapting to the analytic procedure. 2 the couch setting. Subjectively, the analysand is in his own room. Psychoanalysis consists mainly of regressive dyadic interactions between analysand and analyst. The analysand idealizes the room and is unaware of any irritating element. 3 the couch. Subjectively, the analysand is in his own room, concentrating on the confrontation with himself during the analytic work. The analyst accompanies the process mainly protectively by having the consulting room ready. 4 the complete room with all its details as the basis of the analysand’s own concept of a room. The analysand has an increasingly critical view of the consulting room, the analyst and all the details of the analytic process. He now becomes fully aware of all the elements belonging to room and process. He conceptualises his own idea of the perfect room. His often vehement criticism of all the elements of the room is central to the analytic work at this stage. 5 the complete consulting room including the couch setting. After the end of his analysis, the analysand returns to his old consulting room and discovers, mainly unconsciously, that his former consulting room has become foreign to him. He is no longer in his own room and soberly looks at an unattractive room in which he once experienced all the decisive periods of his life. The analysand goes through these five phases respectively. The process is not reversible. On account of the interaction stated between room perception and psychoanalytic process this room theory can serve as a means of efficacy research in order to evaluate the depth of the psychoanalytic process and the qualitative personality changes within it. (shrink)