El concepto de segunda naturaleza promete proporcionar una explicación de cómo la naturaleza y la razón se pueden reconciliar. Pero dicho concepto está cargado de ambigüedad: se entiende como aquello que une todas las actividades cognitivas y se concibe como un tipo de naturaleza que puede ser modificada por actividades cognitivas. Se intenta investigar esta ambigüedad distinguiendo una concepción kantiana de otra hegeliana. Se sostiene que la idea de una transformación de un ser de prim- era naturaleza en un ser (...) de segunda naturaleza, que se encuentra en el corazón de la concepción kantiana, es errónea. (shrink)

In this essay, I demonstrate the value of the Bildungsroman for philosophy of education on the grounds that these narratives raise and explore educational questions. I focus on a short story in the Bildungsroman tradition, Thomas Hardy’s “A Mere Interlude”. This story describes the maturation of its heroine by narrating a series of events that transform her understanding of what it means to lead a human life. I connect her conceptual shift with two paradigms for leading a human life. One (...) stresses the exercise of distinct human capacities like agency and autonomy, whereas the other stresses human vulnerability to fate or moral luck. I conclude by offering important reasons for educators to adopt the later paradigm over the former. (shrink)