In (1959), Carnap famously attacked Heidegger for having constructed an insane metaphysics based on a misconception of both the logical form and the semantics of ordinary language. In what follows, it will be argued that, once one appropriately (i.e., in a Russellian fashion) reads Heidegger’s famous sentence that should paradigmatically exemplify such a misconception, i.e., “the nothing nothings”, there is nothing either logically or semantically wrong with it. The real controversy as to how that sentence has to be evaluated—not as (...) to its meaning but as to its truth—lies at the metaphysico- ontological level. For in order for the sentence to be true one has to endorse an ontology of impossibilia and Leibniz’s principle of the identity of indiscernibles. (shrink)

Nuestro principal propósito en este artículo es señalar algunos vestigios fregeanos en los argumentos de Agustín a favor de la eternidad de ciertos pensamientos. Quisiéramos destacar precisamente que desde ontologías muy diferentes, puesto que Frege adopta una ontología de puro cálculo proposicional, y por rutas igualmente diferentes, tanto Agustín como Frege concluyen que: hay ciertos pensamientos que son objetivos; la objetividad de algunos pensamientos consiste en que existen intemporalmente y con independencia de la mente, independencia que se establece en su (...) intersubjetividad; la relación en que está nuestra mente cuando capta estos pensamientos objetivos en sí misma no es una relación empírica; los `Pensamientos' de Frege, los `aeterna rationes', objetos inteligibles de Agustín, son entidades abstractas: ni obtenidas por abstracción, ni ocupan espacio ni tiempo, por ende no son objetos accesibles a la percepción sensible. Al compartir esta particular colección de tesis Agustín y Frege se hacen justificadamente merecedores del calificativo de platonistas. La estructura de este estudio es como sigue. Una primera sección está dedicada a presentar las razones de Frege que apoyan las afirmaciones recién mencionadas -. En una segunda sección reúno las razones de Agustín que apoyan las mismas afirmaciones -. La conclusión del estudio hace alusión a los platonismos de cada uno de los filósofos bajo escrutinio. (shrink)

This paper is divided into two main sections. In the first, I attempt to show that the characterization of Frege as a redundancy theorist is not accurate. Using one of Wolfgang Carl's recent works as a foil, I argue that Frege countenances a realm of abstract objects including truth, and that Frege's Platonist commitments inform his epistemology and embolden his antipsychologistic project. In the second section, contrasting Frege's Platonism with pragmatism, I show that even though Frege's metaphysical position concerning truth (...) has been criticized as reproachable, I argue that it may be useful for people to think like Platonists while conducting their scientific and philosophical inquiries. (shrink)

The main chapters of this thesis develop and defend a version of two-dimensional semantics that provides an account of Kripkean a posteriori necessity.