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Ethical judgement

Glencoe, Ill.,: Free Press (1955)

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  1. What is empirical ethics?Bert Musschenga - 2009 - Ethik in der Medizin 21 (3):187-199.
    Empirische Ethik ist ein relativ neues Vorgehen in der Ethikforschung, das vor allem in der Medizinethik angewandt wird. Dieser Beitrag bespricht die kennzeichnenden Charakteristika der empirischen Ethik und unterscheidet zwischen generalistischer und kontextualistischer empirischer Ethik. Zuerst werden verschiedene Beispiele beider Arten von empirischer Ethik vorgestellt, danach werden für beide Ansätze mögliche Schwachpunkte diskutiert. Die Schlussfolgerung des Beitrages besteht darin, dass das Entstehen der empirischen Ethik eine positive Entwicklung ist. Empirische Ethik sollte jedoch als eine Ergänzung der traditionellen philosophischen Medizinethik betrachtet (...)
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  • Was ist empirische Ethik?ProfDr Bert - 2009 - Ethik in der Medizin 21 (3):187-199.
    Empirische Ethik ist ein relativ neues Vorgehen in der Ethikforschung, das vor allem in der Medizinethik angewandt wird. Dieser Beitrag bespricht die kennzeichnenden Charakteristika der empirischen Ethik und unterscheidet zwischen generalistischer und kontextualistischer empirischer Ethik. Zuerst werden verschiedene Beispiele beider Arten von empirischer Ethik vorgestellt, danach werden für beide Ansätze mögliche Schwachpunkte diskutiert. Die Schlussfolgerung des Beitrages besteht darin, dass das Entstehen der empirischen Ethik eine positive Entwicklung ist. Empirische Ethik sollte jedoch als eine Ergänzung der traditionellen philosophischen Medizinethik betrachtet (...)
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  • Why the way we consider the body matters – Reflections on four bioethical perspectives on the human body.Silke Schicktanz - 2007 - Philosophy, Ethics, and Humanities in Medicine 2:30.
    Within the context of applied bioethical reasoning, various conceptions of the human body are focused upon by the author in relation to normative notions of autonomy.
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  • Embodied science: Recentering religion-and-science.Philip Hefner - 2010 - Zygon 45 (1):251-263.
    Neither religion nor science is first of all a realm of pure ideas, even though religion-and-science discussions often assume that they are. I propose that a concept of embodied science is more adequate and that religion-and-science should center its attention on science as enabler for improving the world (SEIW). This idea of science is rooted in Jerome Ravetz's concept of industrialized science and Donna Haraway's technoscience. SEIW describes the sociocultural context of science in commercial, government, and university settings. The chief (...)
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