En el presente artículo intentaré demostrar que, en el contexto sistemático de la Doctrina de la Ciencia durante el período de Jena, la intuición intelectual de Fichte puede ser comprendida como un criterio metodológico para el conocimiento teórico, y también como un criterio normativo para la praxis humana. Por un lado, la intuición intelectual puede ser entendida inicialmente como una condición de posibilidad de la actividad teórica. Aunque no puede considerarse como un método filosófico en sí mismo, el acto de (...) la intuición intelectual es un aspecto esencial del método de reflexión en la filosofía trascendental de Fichte. Por otro lado, la intuición intelectual funciona también como un criterio de certeza inmediata de la praxis, que proporciona una base sólida para toda posible reflexión trascendental sobre los principios racionales de la acción humana. (shrink)