Este artigo tenta mostrar como a concepção hobbesiana de corpo, longe de ser uma mera metáfora ou o efeito de uma redução fisicalista, constitui antes uma significação primeira para toda ciência possível. A partir dela, é possível pensar o que é o corpo político sem cair em ilusões substancialistas ou totalizantes.

La siguiente propuesta de lectura es, en muchos sentidos, el resultado del encuentro con la obra de Norberto Bobbio. Este pensador italiano se dedicó a estudiar a los clásicos de la filosofía política y, entre ellos, especialmente a Thomas Hobbes, y fue. mostrando, de un modo cada vez más convincente, la presencia de la obra de: Hobbes en el desarrollo de la filosofía política moderna, hasta el punto de considerarla: como el gran modelo que reemplaza ala tradición aristotélica. Su tesis (...) es muy clara: ese modelo está formado por un con- junto de conceptos en cuya estructuración predomina la racionalidad; en ese modelo existe un doble y compatible camino intelectual: el de la fundamentación racional del Estado y el de la fundamentación de un Estado racional. Estas fórmulas han tenido mucho éxito en el campo de la historiografía, pero creemos que pueden modificarse sustantivamente si se muestra que el peso fundamental del pensamiento político de Hobbes recae no sólo en la razón sino también, y antes que nada, en la imaginación. Es precisamente el sentido básico de ese descubrimiento el que nos ha llevado, distanciados de Bobbio, a proponer el presente estudio. (shrink)