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Rhapsodizing Orpheus

Kernos 14:23-33 (2001)

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  1. Putting Cato the Censor's Origines in Its Place.Enrica Sciarrino - 2004 - Classical Antiquity 23 (2):323-357.
    After reviewing current opinions about the social function of literature in second-century BCE Rome, I focus on two controversial fragments assigned to Cato the Censor's Origines. In the first, Cato portrays the ancestors in a convivial setting as they sing the praises and the manly deeds of famous men; in the second, he gestures towards the pontifex maximus' specialized use of writing and the functioning of the tabula as a locus of memory. By drawing on the field of performance studies, (...)
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  • Atenea versus Afrodita: las mujeres y la ciudadanía.Sin Autor - 2008 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 13:153-174.
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  • Los Pequeños Misterios de Agras.Miriam Valdés Guía & Martínez Nieto - 2005 - Kernos 18:43-68.
    Les Petits Mystères d’Agra : des mystères orphiques à l’époque de Pisistrate. La possibilité de reconnaître dans les Petites Mystères d’Agra des mystères orphiques dès le vie siècle peut s’appuyer sur des sources littéraires et iconographiques, et faire référence au contexte historique. Cette hypothèse correspond bien à la situation socio-culturelle de l’époque des Pisistratides où l’on voit se développer les cultes de Dionysos, Déméter/Gaia/Meter et Perséphone, ainsi que des textes comme ceux que la tradition attribue à Onomacrite.The Little Mysteries of (...)
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  • Poet-prophet and poet-philosopher: the frontiers of the poetic discourse in Hesiod’s Theogony and Works and days.Christian Werner - 2014 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 13:25-35.
    Discute-se a interface entre discursos poéticos e proféticos e a área de atuação de seus respectivos especialistas, na Grécia arcaica, a partir de uma análise de certas passagens dos poemas Teogonia e Trabalhos e dias de Hesíodo. O enfoque é a afirmação, na Teogonia , que a consagração do poeta pelas Musas, ou seja, sua união com uma realidade sagrada, lhe permite celebrar o futuro. A afirmação é discutida através da interpretação de passagens em Trabalhos e dias.
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