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  1. Normative Reason Vs. Anthropology: Something About Kant’s Transcendental Subject.Viktor Kozlovskyi - 2024 - Filosofska Dumka (Philosophical Thought) 3:126-140.
    The article is devoted to the problem of the relationship between normative reason and anthropology in Kant's critical philosophy. This problem is considered in close connection with the concept of the transcendental subject, the basic concept of Kantian philosophy, as this concept applies to both theoretical and practical philosophy; this subject is also manifested in the aesthetic power of judgements and judgements of expediency. Attention is drawn to several levels of Kant's transcendental subject, where the transcendental unity of apperception, Self, (...)
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  • Alois Riehls Blick auf Friedrich Nietzsche und sein Verhältnis zu Elisabeth Förster-Nietzsche.Josef Hlade & Rudolf Meer - 2024 - Nietzsche Studien 53 (1):373-383.
    Alois Riehl’s View of Friedrich Nietzsche and His Relationship with Elisabeth Förster-Nietzsche. Alois Riehl and Friedrich Nietzsche were contemporaries – both were born in the same year, 1844. But the philosophical paths they followed could hardly be more different. Nevertheless, Riehl recognized Nietzsche as one of the most important thinkers of his time. He was one of the first academic philosophers to devote a detailed analysis to Nietzsche’s writings. And Riehl saw in Nietzsche’s work a complementary counterpart to the scientific (...)
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  • „Es gibt keine ‚idiographische‘ Wissenschaft“ Alois Riehl und der Methodendualismus der Süd-Westdeutschen Neukantianer (Tome 144, 7e Série, n° 1-2, (2023)). [REVIEW]Josef Hlade - forthcoming - Revue de Synthèse:1-40.
    Zusammenfassung Dieser Aufsatz widmet sich Riehls Auseinandersetzung mit empirischen Sozial- und Humanwissenschaften. Der Neukantianer Riehl wurde in diesem Zusammenhang bisher kaum berücksichtigt. Ein großes Interesse verdient er sich aufgrund seiner Ablehnung des Ansatzes der Südwestdeutschen Schule des Neukantianismus, die sich aus seiner erkenntnistheoretischen Position ergibt. Er sprach sich gegen einen Methodendualismus zwischen Geistes- und Naturwissenschaften und für eine wertfreie Geschichtswissenschaft aus. Ähnlich wie Karl Lamprecht fordert er eine strikte Trennung zwischen Wissenschaft und Weltanschauung und die Implementierung einer kausal-genetischen Betrachtungsweise. Aus (...)
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