Une question très discutée chez les interprètes de Wittgenstein est celle de savoir comment comprendre le paradoxe au sujet des règles dont il parle dans le paragraphe 201 des Recherches philosophiques. Ilécrit: ‘Notre paradoxe était le suivant: une règle ne pourrait déterminer aucune conduite parce que n'importe quelle conduite pourrait être mise en accord avec la règle’. Un peu plus haut, il faisait dire à son interlocuteur: ‘“Mais comment une règle peut-elle m'apprendre ce que je dois faire en ce point? (...) Peu importe ce que je fais, cela pourra s’ accorder suivant une interprétation ou une autre avec la règle “’. (shrink)

Une question très discutée chez les interprètes de Wittgenstein est celle de savoir comment comprendre le paradoxe au sujet des règles dont il parle dans le paragraphe 201 des Recherches philosophiques. Ilécrit: ‘Notre paradoxe était le suivant: une règle ne pourrait déterminer aucune conduite parce que n'importe quelle conduite pourrait être mise en accord avec la règle’. Un peu plus haut, il faisait dire à son interlocuteur: ‘“Mais comment une règle peut-elle m'apprendre ce que je dois faire en ce point? (...) Peu importe ce que je fais, cela pourra s’ accorder suivant une interprétation ou une autre avec la règle “’. (shrink)

Esta enciclopédia abrange, de uma forma introdutória mas desejavelmente rigorosa, uma diversidade de conceitos, temas, problemas, argumentos e teorias localizados numa área relativamente recente de estudos, os quais tem sido habitual qualificar como «estudos lógico-filosóficos». De uma forma apropriadamente genérica, e apesar de o território teórico abrangido ser extenso e de contornos por vezes difusos, podemos dizer que na área se investiga um conjunto de questões fundamentais acerca da natureza da linguagem, da mente, da cognição e do raciocínio humanos, bem (...) como questões acerca das conexões destes com a realidade não mental e extralinguística. A razão daquela qualificação é a seguinte: por um lado, a investigação em questão é qualificada como filosófica em virtude do elevado grau de generalidade e abstracção das questões examinadas (entre outras coisas); por outro, a investigação é qualificada como lógica em virtude de ser uma investigação logicamente disciplinada, no sentido de nela se fazer um uso intenso de conceitos, técnicas e métodos provenientes da disciplina de lógica. O agregado de tópicos que constitui a área de estudos lógico-filosóficos é já visível, pelo menos em parte, no Tractatus Logico-Philosophicus de Ludwig Wittgenstein, uma obra publicada em 1921. E uma boa maneira de ter uma ideia sinóptica do território disciplinar abrangido por esta enciclopédia, ou pelo menos de uma porção substancial dele, é extrair do Tractatus uma lista dos tópicos mais salientes aí discutidos; a lista incluirá certamente tópicos do seguinte género, muitos dos quais se podem encontrar ao longo desta enciclopédia: factos e estados de coisas; objectos; representação; crenças e estados mentais; pensamentos; a proposição; nomes próprios; valores de verdade e bivalência; quantificação; funções de verdade; verdade lógica; identidade; tautologia; o raciocínio matemático; a natureza da inferência; o cepticismo e o solipsismo; a indução; as constantes lógicas; a negação; a forma lógica; as leis da ciência; o número. (shrink)