RésuméJe critique dans cet article la théorie «naïve»des attributions de croyances, selon laquelle la signification d'un nom propre dans la clause qui figure comme complément d'une telle attribution est son référent. Je soutiens que l'usage que nous faisons de ces attributions dans l'explication du comportement oblige à rejeter la version simple de la sémantique «naïve» au profit de sa cousine plus sophistiquée. Et je soutiens que la théorie «naïve» sophistiquée se compare défavorablement à des versions plausibles de la sémantique non (...) naíve. (shrink)