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  1. Objective colours and evolutionary value: A reply to Dedrick.Miri Albahari - 1999 - Dialogue 38 (1):99-108.
    RÉSUMÉ: Dans «Objectivism and the Evolutionary Value of Colour Vision», Don Dedrick suggère qu'une conception raffinée de la valeur adaptative en matière de vision des couleurs conduit à une explication non objectiviste de la couleur. Le raffinement, en l'occurrence, consiste à prendre en considération le rôle que jouent les processus perceptuels internes, contraints par les exigences de l'adaptation, dans la répartition des couleurs selon les catégories familières de rouge, violet, bleu, etc. L'objectivisme, par contraste, est présenté par Dedrick comme la (...)
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  • Wavelength Theory of Colour Strikes Back: The Return of the Physical.W. R. Webster - 2002 - Synthese 132 (3):303-334.
    There have been a number of criticisms, based on visual processes, of the Australian view that colour is an objective property of the world. These criticisms have led to subjective theories about colour. These visual processes (metamers, retinex theory, opponent processes, simultaneous contrast, colour constancy, subjective colours) have been examined and it is suggested that they do not carry their supposed critical weight against an objective theory. In particular, it is argued that metamers don’t occur in nature and primate colour (...)
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  • What our colour experiences don't teach us: A reply to Boghossian and Velleman.Michael Watkins - 1997 - Dialogue 36 (4):783-786.
    RésuméPaul Boghossian et David Velleman ont soutenu que les théories physicalistes des couleurs — celles qui identifient les propriétés de couleur avec certaines propriétés physiques des objets ou de la lumière—ne peuvent accommoder l'intuition profonde selon laquelle nous ne pouvons pas être dans l'erreur au sujet des contenus représentationnels de nos expériences de couleur. Contre Boghossian et Velleman, je soutiens que cette intuition prétendue que les théories physicalistes ne réussisssent pas à accommoder, nest pas elle-même intuitivement plausible. En fait, c'est (...)
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  • (1 other version)Do Animals See Colors? An Anthropoccentrist's Guide to Animals, The Color Blind, and Far Away.M. Watkins - 1999 - Philosophical Studies 94 (3):189-209.
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