This translated work is an example of the type of writing that characterized the radical school of Hegelianism in the late 1830s and 1840s in that it mirrors the arguments and irritable temper of both the liberal Hegelians and their conservative opponents during the period between the French Revolution of 1830 and the general revolutions of 1848. As such, it is a useful period piece that can enhance an appreciation of the Hegelian involvement in the theological and philosophical argumentation that (...) characterized the German Vorm rz.". (shrink)

Die hier vorgelegte Ausgabe der Religionsschrift ist eine vollständige Neuedition auf der Grundlage der B-Auflage von 1794. Die Ausgabe verzeichnet die Paginierungen der B-Auflage und der Akademie-Ausgabe ebenso wie die wichtigsten Varianten der A-Auflage und Handschriften, Konjekturen und Textrevisionen sowie wesentliche Lesarten früherer Editionen. Das Schwergewicht der Ausgabe liegt neben der Bereitstellung eines verläßlichen Textes auf dem Nachweis zeitgeschichtlicher Bezüge. Neben einer Einleitung, Informationen zur Textgeschichte, zum Zensurstreit und der zeitgenössischen Rezeption sowie Anmerkungen zum Textverständnis und der Quellenlage enthält sie (...) neue Sach- und Namensregister sowie ein umfangreiches Register der von Kant direkt und indirekt zitierten Bibelstellen. (shrink)

Bd. 1. Sein und Werden -- Bd. 2. Gott und Welt -- Bd. 3. Einheit und Widerspruch I -- Bd. 4. Einheit und Widerspruch II -- Bd. 5. Einheit und Widerspruch III.

Neuere Ästhetiken wenden sich verstärkt der Aufklärungsepoche zu. Mit ihren Ästhetiken soll statt der Kunst aisthesis, statt des Schönen das Erhabene, statt der Vernunft das je ne sais quoi rehabilitiert werden. Dabei wird ein zentrales Moment im historischen Selbstverständnis sowohl der Aufklärung wie ihrer Gegner zum blinden Fleck: ihr Verhältnis zu Theologie und Religion. Der Autor schreibt eine Geschichte der Ästhetik von der Entstehung der Ästhetik bis zum Ende der Kunstperiode, die den Gegensatz zwischen theologisch motivierten ästhetischen Denken und der (...) Lösung der Ästhetik von der Religion als zentrales, dialektisches Motiv des umstrittenen Ästhetikbegriffs in seiner gesellschaftlichen Dimension herausarbeitet. Begriffs- und problemgeschichtlich rekonstruiert er die Ästhetikgeschichte entlang einer das 18. Jahrhundert durchziehenden Bruchlinie, die mit dem Gegensatz zwischen Nachahmungsästhetik und Aisthetisierung von Offenbarungswahrheiten beginnt. (shrink)

Drawing on mostly ignored texts, this book thoroughly reassesses Marx and Engels's engagement with theology.

The present work is aimed at filling a hiatus in the literature dealing with the Young Hegelians and the early thought of Karl Marx. Despite the prevalent view in the past few decades that Bruno Bauer played an important part in the radical activity of Hegel's young disciples in the eighteen forties in Germany, no comprehensive work has so far been published on the relations between Bauer and Marx. In 1927 Ernst Bar nikol promised to write a monograph on the (...) subject, but he never did. For the purpose of this study I perused material in numerous library collections and I would like to express my gratitude to the staff of the following institutions: Tel Aviv University Library, the Library and Archive of the International Institute of Social History in Am sterdam, the Heidelberg University Library, the Library of Gottingen University, the Tiibingen University Library, Frankfurt University Library, the State Library at Marburg, the Manuscript Department of the State Archives in Berlin. (shrink)