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In Allgemeiner Kantindex Zu Kants Gesammelten Schriften. Band. 20. Abt. 3: Personenindex Zu Kants Gesammelten Schriften. De Gruyter. pp. 96-103 (1969)

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  1. Kant’s Dynamic Hylomorphism in Logic.Elena Dragalina Chernaya - 2016 - Con-Textos Kantianos 4: 127-137.
    The aim of this paper is to provide a dynamic interpretation of Kant’s logical hylomorphism. Firstly, various types of the logical hylomorphism will be illustrated. Secondly, I propose to reevaluate Kant’s constitutivity thesis about logic. Finally, I focus on the design of logical norms as specific kinds of artefacts.
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  • Transcritique: On Kant and Marx, Kojin Karatani.Jeff Noonan - 2006 - Historical Materialism 14 (2):203-214.
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  • A idéia de substrato supra-sensível da humanidade.Jairo Dias Carvalho - 2005 - Philósophos - Revista de Filosofia 10 (1).
    Pretendemos analisar o conceito de substrato supra-sensível da humanidade presente na dialética da faculdade do juízo na terceira crítica. Kant entende a sociabilidade legal como a disposição de deixar-se guiar por princípios do direito, o homem como sociável (e não originariamente social) e o direito como condição de possibilidade da sociedade. Esse conceito aparece ligado, na terceira crítica, a um conceito de humanidade. Queremos investigar o conceito de humanidade no contexto estético examinando seu caráter suprasensível.
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  • Razão prática e Meta-ética; uma análise a partir da Fundamentação da Metafísica dos Costumes de Kant.Marta Nunes da Costa - 2016 - Revista de Filosofia Aurora 28 (44):531.
    A Fundamentação da Metafísica dos Costumes constitui um projeto específico de Kant, a saber, o projeto de determinar o princípio supremo da moralidade apenas. Kant não pretende com a Fundamentação oferecer um guia completo para a ação – e assim responder à questão “o que devo fazer?” – mas antes oferecer a fundamentação necessária para uma ética normativa. Neste sentido podemos dizer que a Fundamentação tenta responder a questões de segunda-ordem, geralmente do domínio da meta-ética, ou seja, o autor busca (...)
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  • Dialética natural e analítica da moralidade em Immanuel Kant.Reginaldo Oliveira Silva - 2016 - Revista de Filosofia Aurora 28 (44):551.
    Entre as seções iniciais da Fundamentação da metafísica dos costumes, Kant interpõe a dialética natural que justifica a transição da razão humana vulgar para a filosófica. Esse momento define o sentido da analítica da moralidade, tanto na Fundamentação quanto na Crítica da razão prática, sugere um projeto de reconstrução, cujo ponto de partida não constitui uma necessidade especulativa. Por isto, nesses escritos sobre a ética, além da busca do princípio a priori da lei moral, o filósofo planeja um retorno ao (...)
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  • Kant E Filosofia da Diferença.Guilherme Almeida Ribeiro - 2016 - Revista de Filosofia Aurora 28 (44):489.
    Embora a filosofia de Kant não fosse requisitada diretamente por Gilles Deleuze para compor o “espaço aliado” de sua filosofia da diferença, é possível atentar para a valorização de certos elementos constitutivos da crítica kantiana no interior da démarche deleuziana. Conforme pretendemos demonstrar, os conceitos de Kant que são privilegiados por Deleuze estão implicitamente reunidos em torno do desdobramento de duas apropriações: em primeiro lugar, a recuperação sistemática da doutrina das faculdades como colaboradora de uma concepção de diferença não apenas (...)
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  • Direitos humanos fundamentais e a conciliação entre direito e moral em uma perspectiva pós-positivista.Jordão Violin & Amélia Sampaio Rossi - 2016 - Revista de Filosofia Aurora 28 (43):167.
    No constitucionalismo contemporâneo ou neoconstitucionalismo os princípios constitucionais acolhem, normativamente, os principais valores e opções morais e políticas da comunidade. Os direitos fundamentais, muitas vezes são erigidos sob a forma de princípios normativos, que por sua vez encontram abrigo nos Textos Constitucionais atuais. A compreensão mais extensa de Dworkin sobre o que é o Direito, em uma perspectiva interpretativa, não se explica e nem se compreende sob a visão do positivismo jurídico. Não é despiciendo lembrar que um dos pressupostos metodológicos (...)
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  • Educação E Formação Dos Recém-Chegados Ao Mundo a Partir de Uma Perspectiva Não-Metafísica.Cassiana Everling, Fábio César Junges & Léo Zeno Konzen - 2017 - Revista Missioneira 19 (1):71-80.
    O presente artigo tem como pressuposto o pensar não-metafísico. Na perspectiva não-metafísica não existe mais um ponto seguro a partir de onde o sujeito poderia se orientar ou ser orientado. Não há mais verdades fixas e imutáveis disponíveis ao sujeito para serem assimiladas e ensinadas. Não há mais uma bússola pedagógica capaz de indicar o destino de modo certo e seguro. Ao invés de verdades prontas e dadas, ao invés de bússolas orientadoras, ao invés de pontos seguros, tem-se apenas a (...)
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  • Between Schelling and Marx: The Hegel of Slavoj Žižek.Giorgio Cesarale - 2016 - Historical Materialism 24 (2):205-227.
    InLess Than Nothing: Hegel and the Shadow of Dialectical Materialism, Slavoj Žižek presents the results of his long meditation on the meaning and ultimate implications of Hegelian philosophy. In this review-article, I will first examine the stages of Žižek’s transformation of Hegelianism, and then analyse the main themes brought up inLess than Nothing. The development of a ‘polemological’ interpretation of the Hegelian concepts of ‘reconciliation’ and ‘absolute’ leads Žižek to emphasise the role of negativity and antagonism in the process of (...)
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  • Can Genius Be Taught? Emerson’s Genius and the Virtues of Modern Science.Emily Dumler-Winckler - 2018 - Journal of Moral Education 47 (3):272-288.
    ‘Genius, cannot be taught,’ Ralph Waldo Emerson reports, reiterating Socrates’s conclusion in Plato’s Meno. This article considers this claim and its significance for moral education, specifically in modern science, by focusing on Emerson’s account of genius and the virtue of self-trust that perfects it. Genius, for Emerson, does not refer only to extraordinary works or persons. It is also the creative action of the soul to be cultivated by all. Self-trust, in which all the virtues are realized, is its chief (...)
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  • Espiritual e magia na arte. A noção de Gênio na obra de Kandinsky.Walter Romero Menon Jr - 2014 - Doispontos 11 (1).
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  • Una Riflessione Su Vico E Il Materialismo Marxista Nel Capitale.Tom Rockmore - 2016 - Materialismo Storico 1 (1-2):132-141.
    “Materialism,” which is central for Marxism, is apparently less important for Marx, who, after the “Theses on Feuerbach,” only rarely mentions it. In Capital, Marx mentions “materialism” only two times: in a passage on Giambattista Vico, an important eighteenth Italian philosopher, and in the Afterword to the second German edition in the famous comment on Hegelian dialectic. This paper concerns the reference to Vico. This reference is important in two ways: in calling attention to a basic similarity between Marx’s position (...)
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  • Oversimplification in Philosophy.Randall S. Firestone - 2019 - Open Journal of Philosophy 9 (3):396-427.
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  • La concepción del método en Marx y su relación con la filosofía de Kant.César Ruiz Sanjuán - 2018 - Con-Textos Kantianos 8:28-44.
    En el presente artículo analizamos los elementos fundamentales de la concepción metodológica de Marx, a partir de lo cual trazamos las líneas de convergencia que se presentan con el pensamiento kantiano. Tradicionalmente se han buscado los fundamentos de la concepción marxiana del método básicamente en la filosofía hegeliana, mientras que la relación con Kant respecto a esta cuestión no ha sido objeto de investigación sistemática. Ciertamente el pensamiento de Hegel constituye el referente fundamental de la concepción del método en Marx, (...)
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  • Noumenorum non datur scientia. Kant e la nozione di mondo intelligibile: tra monadologia e platonismo.Osvaldo Ottaviani - 2018 - Con-Textos Kantianos 7:427-457.
    In quest’articolo, articolo prenderò in esame i passi in cui Kant descrive la monadologia leibniziana come un “concetto platonico” del mondo, ossia come una descrizione del mondo intelligibile che non ha nulla a che vedere con la spiegazione del mondo fenomenico. In generale, vorrei mostrare che quest’interpretazione non va contrapposta a quella che lo stesso Kant aveva dato nella prima Critica, dove la monadologia era caratterizzata come un “sistema intellettuale del mondo”. Per fare ciò, risponderò a due domande. La prima (...)
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  • From Beautiful Art to Taste.Joâo Lemos - 2017 - Con-Textos Kantianos 5:216-235.
    The first part of the following text does make the map of an answer to the question of knowing if and how it is possible to speak of beautiful art in the context of Immanuel Kant’s Critique of the Power of Judgment. There is an appeal to the conditions of the freedom of the imagination, to an interpretation of representation as exemplification and to a reference to aesthetic purposes and constraints. This way it will be made evident it is possible (...)
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  • La maschera cartesiana: René Descartes nella Critica della ragion pura di Kant.Alfredo Gatto - 2017 - Con-Textos Kantianos 5:138-149.
    L’articolo si propone di analizzare la presenza di Descartes nella Critica della ragion pura, con particolare attenzione ai paralogismi della psicologia razionale e alla confutazione dell’idealismo. L’aspetto più rilevante dell’analisi kantiana non concerne l’interpretazione del pensiero cartesiano fornita dal filosofo tedesco, data la scarsa conoscenza che Kant possedeva dei testi di Descartes. Ad essere interessante, al contrario, soprattutto se considerata alla luce della sua successiva ricezione, è l’immagine di Descartes che emerge dalle pagine della Critica. A questo riguardo, è possibile (...)
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  • Kant’s Dynamic Hylomorphism in Logic.Elena Dragalina-Chernaya - 2016 - Con-Textos Kantianos 4:127-137.
    The aim of this paper is to provide a dynamic interpretation of Kant’s logical hylomorphism. Firstly, various types of the logical hylomorphism will be illustrated. Secondly, I propose to reevaluate Kant’s constitutivity thesis about logic. Finally, I focus on the design of logical norms as specific kinds of artefacts.
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  • Kant éducateur.Monique Castillo - 2016 - Con-Textos Kantianos 3:153-160.
    Eduquer un individu à la liberté est un paradoxe puisque la liberté ne se fabrique pas. Pour qu’un peuple s’éduque à la liberté comme finalité collective, il lui faut un guide qui ne soit pas un idéologue. Ces questions sont actuelles. Mais Kant les aborde déjà dans son traité de pédagogie.
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  • Lambert’s Influence on Kant’s Theoretical Philosophy.Adriano Perin - 2016 - Con-Textos Kantianos 3:44-54.
    This paper aims at presenting a reconstruction of the main theses of Lambert’s thought and their role in the establishment of Kant’s theoretical philosophy. In order to do so, the paper is divided into three sections. Initially, a consideration of Lambert’s attempt to assure illusion within the domain of phenomenology and to institute the domain of metaphysical truth is carried out. Secondly, Kant’s first step away from Lambert’s proposal, which is presented in the Inaugural Dissertation’s thesis that the sensible and (...)
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  • Kant’s Enlightenment as a Critique of Culture.Claude Piché - 2015 - Con-Textos Kantianos 1:197-216.
    It is puzzling to notice that in his 1784 essay on Enlightenment, Kant addresses every human being with his watchword « Have the courage to use your own understanding! », while at the same time he seems to restrict the access to the public discussion of matters of common interest to the learned persons. This begs the question: Is the participation in the public debate part and parcel of Kant’s conception of Aufklärung? A positive answer to this question is given (...)
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  • Alguns Aspectos da Moral de Kant Na Obra Fundamentação da Metafísica Dos Costumes.Julio Cezar Lazzari Junior - 2012 - Prometeus: Filosofia em Revista 5 (9).
    Este artigo tem o objetivo de captar alguns aspectos da moral do filósofo Immanuel Kant em sua obra Fundamentação da metafísica dos costumes. Partindo do critério de uma moral a priori, ou seja, anterior a qualquer experiência, o filósofo fundamenta o seu edifício filosófico a respeito da questão, e então passa a estabelecer as demais regras. Daí, temos algumas máximas que devem seguir a moral kantiana, baseada sempre na razão, como vemos a seguir: 1. Agir como se a tua máxima (...)
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  • Existentialism, Liberty and the Ethical Foundations of Law.Jonathan George Crowe - 2006 - Dissertation,
    The thesis examines the theoretical relationship between law and ethics. Its methodology is informed by both the existentialist tradition of ethical phenomenology and the natural law tradition in legal theory. The main claim of the thesis is that a phenomenological analysis of ethical experience, as suggested by the writings of existentialist authors such as Jean-Paul Sartre and Emmanuel Levinas, provides important support for the natural law tradition. This claim is developed and defended through detailed engagement with the natural law theory (...)
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  • The Reddish, Iron-Rust Color of the Native Americans. Immanuel Kant's Racism in Context.Joris van Gorkom - 2019 - Con-Textos Kantianos 9:154-177.
    In this essay, I discuss Kant’s views on the “American race.” Robert Bernasconi has pointed out that more research on the sources of Kant’s ideas on non-white races is needed in order to have a better understanding of his racism. This essay responds to that call in order to show how Kant contributed to on-going discussions on the causes and meaning of human differences. However, I will also focus on his influence on his contemporaries. The reason for doing so is (...)
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  • La déduction transcendantale dans les Prolégomènes et le problème de l´idéalisme.Paulo R. Litch dos Santos - 2019 - Con-Textos Kantianos 9:7-22.
    Je me propose d'examiner les paragraphes 18 et 19 de la deuxième partie des Prolégomènes. Bien que ces deux paragraphes ne constituent pas l'intégralité de la déduction transcendantale des Prolégomènes, ils ont une fonction essentielle dans la mesure où ils exposent l’argument entier in nuce. Ces deux sections établissent de façon claire que la doctrine de l'idéalisme critique, présentée dans la première partie des Prolégomènes comme un idéalisme qui ne supprime pas « l'existence de la chose qui apparaît », joue (...)
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  • Sobre a Quinta E a Sexta Proposições da Ideia de Kant- Um Ponto de Vista Heurístico.João Roberto Barros Ii - 2010 - Prometeus: Filosofia em Revista 3 (5).
    O uso heurístico do conceito de natureza é importante para os propósitos concernentesà ideia de uma história como palco para o desenvolvimento das disposições originárias do serhumano. Esse argumento torna possível falar do desenvolvimento ativo das disposiçõesoriginárias do ser humano sem ferir o núcleo crítico que marca a filosofia kantiana em seuperíodo áureo. Nosso argumento será posto de modo a defender que, ao falar de umaconstituição civil perfeita e uma federação de Estados republicanos na Filosofia da História,Kant não incorre em (...)
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  • A Idéia de Uma Historiografia Direcionada Para a Vida E a Crítica Ao Conceito de Progresso Na Filosofia de Nietzsche.Renato Nunes Bittencourt - 2009 - Prometeus: Filosofia em Revista 2 (4).
    Este artigo analisa a reflexão nietzschiana sobre a relação da cultura européia do séc.XIX com o desenvolvimento da perspectiva historicista, o modo pelo qual tal tendência seassociava a um exercício exacerbado de acúmulo erudito de informações, que, ao invés depromoverem o cultivo da genialidade humana, na verdade motivavam o seu declínio vital, e deque maneira esse projeto cultural historicista se baseia numa noção teleológica da história dacivilização ocidental, sustentada pela idéia de que a humanidade caminha ao estado deprogresso contínuo, pois (...)
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  • In Defence of Speculative Materialism.Cat Moir - 2019 - Historical Materialism 27 (2):123-155.
    Ernst Bloch’s recourse to speculative philosophy has guaranteed him the position of a perpetual outsider in the history of Western Marxism. When Jürgen Habermas described Bloch’s philosophy in 1960 as a ‘speculative materialism’, it was to denounce him for crossing the boundaries of critical thought set down as much by Kant’s Critique of Pure Reason as by Marx’s critique of political economy. This article argues that Bloch’s speculative materialism deserves to be re-assessed. Contrary to Habermas’s assertion that speculation is divorced (...)
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  • Para uma Epistemologia da Errância: Erro, Hiância e Ciência em Michel Pêcheux.João Flávio de Almeida - 2018 - Dissertation, UFSCAR, Brazil
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  • The Power to Make Others Worship.Aaron Smuts - 2012 - Religious Studies 48 (2):221 - 237.
    Can any being worthy of worship make others worship it? I think not. By way of an analogy to love, I argue that it is perfectly coherent to think that one could be made to worship. However, forcing someone to worship violates their autonomy, not because worship must be freely given, but because forced worship would be inauthentic—much like love earned through potions. For this reason, I argue that one cannot be made to worship properly; forced worship would be unfitting. (...)
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  • Two Conceptions of Justice.Justin Klocksiem - 2017 - New Content is Available for Journal of Moral Philosophy 14 (5):495-514.
    _ Source: _Page Count 20 What is the relationship between justice and moral permissibility? If an action constitutes an injustice, does that decisively rule it out, morally speaking, or merely count heavily against it? This paper argues that although the injustice of an action counts heavily against performing it, this effect can sometimes be overridden by consequentialist concerns. This suggests that injustice does not conclusively rule out actions that generate it, which in turn suggests that an approach to justice that (...)
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  • A Finitude Transgerdida.Malcom Guimarães Rodrigues - 2015 - Dissertatio 41:127-143.
    No artigo Prefácio à transgressão, revivemos dois cenários que encontram seu ponto de inflexão na Crítica da Razão Pura, especificamente, no gesto contestatório de determinação de limites realizado nesta Crítica. Em um dos cenários, que mais tarde seria detalhado em As palavras e as coisas, e já bastante visitado por seus leitores, Foucault problematiza os desdobramentos deste gesto, transgressão que inaugura a épistémè moderna: o Homem e sua finitude. No outro cenário, objeto deste artigo, Foucault analisa como este gesto poderia (...)
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  • Berkeley's Paradox: External World Skepticism and the Problem of Epistemic Justification.Marcelo de Araujo - 2014 - Dissertatio 39:103-119.
    Como posso estar certo de que existe qualquer coisa de externa aos meus próprios pensamentos? Muitos filósofos procuraram ou apresentar uma prova da existência do mundo externo, ou rejeitar a inteligibilidade da própria ideia de uma “prova” nesse contexto. O objetivo desse artigo é mostrar que o denominado “problema do mundo externo” decorre de uma má compreensão acerca do que seja justificativa epistêmica. Apresento o que denomino “paradoxo de Berkeley” de modo a mostrar que o uso ordinário da linguagem não (...)
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  • Sobre a Liberdade da Vontade: Objeções de Hannah Arendt À Kant.Elizabete Olinda Guerra - 2011 - Dissertatio 34:349-366.
    O estudo pretende explorar as objeções que Arendt dirige à Kant no que concerne à questão da vontade livre. Arendt considera a vontade como sendo a fonte da ação, capaz de trazer ao mundo algo novo, que não pode ser explicado por uma cadeia de causalidade, como sugere Kant em sua Terceira Antinomia. Ainda contrária ao pensamento kantiano, Arendt defende a tese de que a vontade é sua própria causa, ou não é uma vontade, não sendo possível considerá-la apenas um (...)
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  • A Concepção de Verdade Na Razão Dos Efeitos de Pascal.Rodrigo Hayasi Pinto - 2019 - Cadernos Espinosanos 40:65-94.
    O objetivo desse artigo é fazer uma discussão acerca da concepção de verdade presente no método A Razão dos Efeitos do filósofo francês Blaise Pascal. No opúsculo Do Espírito Geométrico, Pascal constata a presença de limites no âmbito da racionalidade que impedem a apreensão dos princípios da geometria de modo absoluto. Segundo pensamos, o método A Razão dos Efeitos, utilizado na obra Pensamentos, também estaria estruturado a partir desse pressuposto. Nos Pensamentos Pascal, na medida em que se depara com a (...)
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  • A Questão Do Conflito De Deveres No Sistema Ético Kantiano.Ricardo Bins di Napoli & Lauren de Lacerda Nunes - 2009 - Ethic@ - An International Journal for Moral Philosophy 8 (2):187-210.
    Este artigo busca situar a questão do confl ito de deveres enquanto inserida dentro do sistema ético kantiano,admitindo que essa tenha sido uma questão pouco abordada nas obras kantianas. Inicialmente,discutem-se os conceitos centrais de dever e de máxima, para que se adentre com elementos conceituaissufi cientes na problemática. A abordagem kantiana do confl ito de deveres é explicitada através da exposiçãoda passagem da Metafísica dos Costumes, na qual Kant menciona que uma colisão de deveresseria inconcebível em seu sistema ético. É (...)
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  • Reference, Truth, and Biological Kinds.Marcel Weber - 2014 - In: J. Dutant, D. Fassio and A. Meylan (Eds.) Liber Amicorum Pascal Engel.
    This paper examines causal theories of reference with respect to how plausible an account they give of non-physical natural kind terms such as ‘gene’ as well as of the truth of the associated theoretical claims. I first show that reference fixism for ‘gene’ fails. By this, I mean the claim that the reference of ‘gene’ was stable over longer historical periods, for example, since the classical period of transmission genetics. Second, I show that the theory of partial reference does not (...)
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  • Kantian Ethics and Global Justice.Kok-Chor Tan - 1997 - Social Theory and Practice 23 (1):53-73.
    Kant divides moral duties into duties of virtue and duties of justice. Duties of virtue are imperfect duties, the fulfillment of which is left to agent discretion and so cannot be externally demanded of one. Duties of justice, while perfect, seem to be restricted to negative duties (of nondeception and noncoercion). It may seem then that Kant's moral philosophy cannot meet the demands of global justice. I argue, however, that Kantian justice when applied to the social and historical realities of (...)
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  • Force and Mind–Body Interaction.Gary Hatfield - 2005 - In Juan Jose Saldana (ed.), Science and Cultural Diversity: Proceedings of the XXIst International Congress of the History of Science. Autonomous National University of Mexico. pp. 3074-3089.
    This article calls into question the notion that seventeenth-century authors such as Descartes and Leibniz straightforwardly conceived the mind as something "outside" nature. Descartes indeed did regard matter as distinct from mind, but the question then remains as to whether he equated the natural world, and the world of laws of nature, with the material world. Similarly, Leibniz distinguished a kingdom of final causes (pertaining to souls) and a kingdom of efficient causes (pertaining to bodies and motions), but the question (...)
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  • China Confronts Kant When University Students Experience the Angst of Freedom.Robert Keith Shaw - 2016 - Educational Philosophy and Theory 48 (6).
    An existential interpretation of student angst in Chinese universities raises issues of autonomy and freedom. The governance arrangements in China create a conflict for Chinese students who in their coursework are urged to become critical-minded and open-minded. In this essay, Kant’s moral theory provides access to this phenomenon. His theory of duty–rationality–autonomy–freedom relates the liberty of thought to principled action. Kantian ideals still influence western business and university practice and they become relevant in China as that country modernises. The abilities (...)
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  • Subjectivity, Reflection and Freedom in Later Foucault.Sacha Golob - 2015 - International Journal of Philosophical Studies 23 (5):666-688.
    This paper proposes a new reading of the interaction between subjectivity, reflection and freedom within Foucault’s later work. I begin by introducing three approaches to subjectivity, locating these in relation both to Foucault’s texts and to the recent literature. I suggest that Foucault himself operates within what I call the ‘entanglement approach’, and, as such, he faces a potentially serious challenge, a challenge forcefully articulated by Han. Using Kant’s treatment of reflection as a point of comparison, I argue that Foucault (...)
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  • A Atualidade Como Questão: Ontologia Do Presente Em Michel Foucault / The Actuality as a Question: Ontology of Present in Michel Foucault.Furtado Rafael Nogueira - 2015 - Natureza Humana 17 (1):144-156.
    This paper aims to evidence the meaning of “ontology of present”, a concept elaborated by Michel Foucault, and intends to elucidate the philosopher’s idea that subjectivity is historically formed. The context of the concept’s emergence will be analyzed, considering Foucault’s studies on the ancient greco-roman moral, in which he discuss the role of liberty and autonomy in the development of citizens. To the philosopher, the ontology of present consists in a critic of the domination and subjugation mechanisms, produced by disciplinary (...)
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  • The Ethics of Marketing to Vulnerable Populations.David Palmer & Trevor Hedberg - 2013 - Journal of Business Ethics 116 (2):403-413.
    An orthodox view in marketing ethics is that it is morally impermissible to market goods to specially vulnerable populations in ways that take advantage of their vulnerabilities. In his signature article “Marketing and the Vulnerable,” Brenkert (Bus Ethics Q Ruffin Ser 1:7–20, 1998) provided the first substantive defense of this position, one which has become a well-established view in marketing ethics. In what follows, we throw new light on marketing to the vulnerable by critically evaluating key components of Brenkert’s general (...)
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  • Introduction to Cosmological Aesthetics: The Kantian Sublime and Nietzschean Dionysian.Erman Kaplama - 2010 - International Journal of the Humanities 8 (2):69-84.
    This paper is founded on a close reading of Kant’s Opus Postumum in order both to explore the essential motivation that drove Kant to write a last comprehensive magnum opus and, by doing so, to show the essential link between his aesthetics and the idea of Übergang, the title of this last work. For this work contains not only his dynamical theory of matter defining motion as preliminary to the notions of space and time, and the advanced version of his (...)
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  • A CAMINHO DA POESIA: A INSTAURAÇÃO DO VIGOR POÉTICO COMO ACONTECIMENTO.Fabio Galera Moreira - 2011 - Dissertation, Universidade Federal Do Rio de Janeiro
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  • Kant E Wittgenstein Su Schema E Regola.Luca Forgione - 2004 - In Savina Raynaud & Aldo Frigerio (eds.), Significare e comprendere. La semantica del linguaggio verbale. Atti dell' 11º Congresso Nazionale della Società di Filosofia del Linguaggio. (Milano, 16-18 settembre 2004). Aracne.
    Approfondendo lo schema dell’immaginazione, introdotto da Kant nella Critica della Ragione Pura per risolvere l’applicazione tra concetti e intuizioni, diversi commentatori hanno individuato alcuni legami con l’impostazione di Wittgenstein, soprattutto con le nozioni di immagine del Tractatus logico-philosophicus e di regola delle Ricerche filosofiche. Partendo da una prospettiva filosofico-linguistica, in particolare dalla questione della denominazione, questo saggio prova a ripercorrere alcuni punti critici che emergono dal tale confronto (§ 1),affrontando sia le difficoltà epistemiche interne alla riflessione kantiana sia gli aspetti (...)
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  • Instrumental Reasoning.John Broome - 2000 - In Julian Nida-Rümelin & Wolfgang Spohn (eds.), Rationality, Rules and Structure. Kluwer Academic Publishers. pp. 195-207.
    Like all reasoning, practical reasoning is a process that takes a person from some of her existing mental states to a new mental state. Theoretical reasoning concludes in a belief; practical reasoning in an intention. This paper concentrates on instrumental reasoning, a species of practical reasoning in general. It argues that instrumental reasoning is correct if the content of the reasoning is a valid derivation, just as theoretical reasoning is correct if its content is a valid derivation. It also argues (...)
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  • Quantum Anthropology: Man, Cultures, and Groups in a Quantum Perspective.Radek Trnka & Radmila Lorencova - 2016 - Charles University Karolinum Press.
    This philosophical anthropology tries to explore the basic categories of man’s being in the worlds using a special quantum meta-ontology that is introduced in the book. Quantum understanding of space and time, consciousness, or empirical/nonempirical reality elicits new questions relating to philosophical concerns such as subjectivity, free will, mind, perception, experience, dialectic, or agency. The authors have developed an inspiring theoretical framework transcending the boundaries of particular disciplines, e.g. quantum philosophy, metaphysics of consciousness, philosophy of mind, phenomenology of space and (...)
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  • Singularidade e Intuição: Kant contra a teoria leibniziana das representações singulares.Elliot Santovich Scaramal - 2016 - Dissertation, Universidade Federal de Goiás
    The main goal of this dissertation is to offer both an interpretation to the theory of singular representations as presented by Leibniz in his writings from the 1680’s, as well as a hypothesis of a criticism made by Kant to what we take to be the cornerstones of such a theory. These cornerstones consist in (i) the Principle of Identity of Indiscernibles (ii) the Doctrine of the Complete Notion of the Individual Substance (iii) the Intensional Definitions of the Truth Values. (...)
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  • Intelectuais & militantes e as possibilidades de diálogo.Maria Ignez S. Paulilo - 2010 - Revista Estudos Feministas 18 (3):927-940.
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