This article examines the narrative approach to self found in philosophy and related disciplines. The strongest versions of the narrative approach hold that both a person's sense of self and a person's life are narrative in structure, and this is called the hermeneutical narrative theory. This article provides a provisional picture of the content of the narrative approach and considers some important objections that have been raised to the narrative approach. It defends the view that the self constitutes itself in (...) narrative and argues for something less than the hermeneutical view insofar as the narrative is less agency-oriented and without an overarching thematic unity. (shrink)

Die philosophische Frage nach der Identität einer Person ist nicht wohlbestimmt. Es handelt sich keineswegs, wie der Gebrauch des Begriffes im Alltag oder auch in der Philosophie nahe legt, um ein einheitliches Phänomen. Vielmehr muss die Identität einer Person als Zusammenspiel von folgenden Fragen analysiert werden: Was macht die Ganzheit einer Person aus? Was muss der Fall sein, damit eine Person gestern mit der Person von heute "identisch" ist? Was verstehen wir unter Identität im Sinne von Selbstverstehen und Selbstbewusstsein? Es (...) wird gezeigt, wie sich die beiden "Identitäten" menschlicher Personen - Persistenz und Persönlichkeit -in unserem alltäglichen Verständnis miteinander verschränken. (shrink)

Welche Überlegungen Leibniz‘ sind nach der Kritik der Postmoderne noch gültig? An unterschiedlichen Aspekten erarbeitet der vorliegende Band eine Neuinterpretation und betrachtet das Werk aus einem veränderten Blickwinkel: So rekonstruieren die Autoren Leibniz‘ Vorstellungen zu Toleranz und Wahrheit aus seinen kirchenpolitischen Stellungnahmen; und seine Strategie der Abgrenzung zwischen Tieren und Menschen wird auf ihre Brauchbarkeit für die aktuelle Debatte überprüft. Auch Leibniz‘ Theorie der Perzeptionen wird vor dem Hintergrund vergleichbarer Theorien der Gegenwart (u. a. Hirnphysiologie, Konstruktivismus, Psychoanalyse) ausgeleuchtet. Den üblichen (...) von der Substanz ausgehenden Interpretationen seiner Metaphysik wird hier eine Interpretation vom Wesen her entgegengesetzt. (shrink)

Leibniz unterscheidet zwischen einem Begriff der metaphysischen Identität, welchen er gebraucht, um das Problem der persönlichen Identität zu lösen, und einem Begriff der moralischen Identität, welchen er verwendet, um das Problem, das ich „das Problem der moralischen Verantwortung“ nenne, zu lösen. In diesem Aufsatz versuche ich, eine systematische Darstellung des Verhältnisses zwischen metaphysischer und moralischer Identität in Leibniz' System zu geben. Ich untersuche die Natur und den Umfang des Unterschieds zwischen moralischer und metaphysischer Identität, die verschiedenen Probleme, die jeder der (...) beiden Begriffe lösen soll, und ich bestimme ihre relative Bedeutung. (shrink)