Selon Thomas d'Aquin, il y a distinction réelle dans les choses causées, entre la forme de la chose et l'acte d'être. Le but de l'article est de montrer que la démonstration d'une telle distinction dépend de la nature de la hiérarchie causale. L'acte d'être de la chose causée est, dans cette chose elle-même, une participation à la nature propre à la cause efficiente en tant que telle. Et cette participation ne peut pas être identique à la nature de l'effet en (...) tant que tel. Le meilleur texte de s. Thomas sur le sujet se trouve dans le Quodlibet 12, dernier produit de son activité parisienne. (shrink)