Al penetrar en el tiempo histórico y en la figura de Simón Rodríguez, Arturo Uslar Pietri esboza una explicación del problema originario de la identidad de América; su conflicto consigo misma, las trampas de la libertad, las dificultades dramáticas con las que tropieza el proyecto civilizatorio de la América republicana. Esta visión conflictiva de lo americano aparece prefigurada magistralmente en la propia vida del hombre Simón Rodríguez, por la desmesura de su figura, tanto intelectual como humana, por encarnar de la (...) forma más intensa posible la utopía de la fraternidad y la libertad. En este trabajo nos aproximamos a la visión uslariana de Simón Rodríguez y a la simbología de su figura como representación del problema esencial de Hispanoamérica. (shrink)

This work studies the philosophical and political meaning of the concepts of pardon and promise as a remedy for preserving human affairs from their constant fragility, according to the premises of Hannah Arendt in The Human Condition. The function of pardon is analyzed as that which redeems us ..

El siguiente trabajo es un análisis que sigue la interpretación de Max Scheler, acerca del trabajo, el saber, la moral y el conocer. La obra del autor en la que nos basamos se llama Conocimiento y Trabajo, obra donde expone y critica la teoría del conocimiento del pragmatismo; lo que llevó a Scheler a escribir esta obra fue, principalmente la estimación del valor de la teoría pragmatista del conocimiento. Igualmente, es un análisis a la interpretación del sentido de la filosofía (...) y del carácter moral que para Scheler tiene este conocimiento. El texto a este respecto es: Sobre la Esencia de la Filosofía y de la Condición Moral del Conocimiento Filosófico, conferencia que apareció publicada por vez primera en 1917. En otras ediciones aparece como parte de la obra de lo eterno en el hombre. (shrink)

Analizaremos someramente las apreciaciones de Arendt en la sección dedicada a la Voluntad de su obra La Vida del Espíritu, acerca de la doctrina agustiniana de la escisión de esta facultad en dos voluntades problemáticas y antagónicas, velle y nolle, escisión superada parcialmente por el autor mediante las doctrinas del amor y de la libertad humana originada en el principium del tiempo.

Indagando las reflexiones de Wittgenstein sobre la estética intentamos destacar sus posibles implicaciones dentro de lo epistemológico, entendido como una visión general del mundo. El alcance de la reflexión invade gran parte de la manifestación de la vida humana, ya que en sentido psicológico el ámbito o esfera donde se ubica la estética ciertamente no dice pero sí muestra el sentido de la vida. Por otra parte, se hace una aproximación con la hermenéutica gadameriana que ofrece elementos respecto a las (...) implicaciones comprensivas del mundo, que posibilitan un diálogo con el significado de la visión wittgensteineana de la estética. (shrink)

En este artículo se hace un comentario a la concepción que sobre la ética expone Wittgenstein tanto el Tractatus logico philosophicus como en Una Conferencia sobre la ética. De ambos se desprende, que los problemas éticos traspasan las posibilidades del lenguaje, y que lejos de carecer de sentido, pueden manifestarse en un ámbito que suele llamarse lo místico. Se intenta comprender cómo desde la esfera que abarca lo místico, se busca un sentido de la vida humana sobre la manera correcta (...) de vivir, inalcanzable para el sentido propio del lenguaje proposicional. (shrink)

En este trabajo se estudia el significado filosófico y político de los conceptos de Perdón y Promesa como remedio para preservar los asuntos humanos de su fragilidad constante según los planteamientos de Hannah Arendt en La Condición Humana. Se analiza el funcionamiento del Perdón como lo que nos redime frente a la irreversibilidad de nuestros actos y la Promesa como paliativo a la imprevisibilidad de los mismos y sus consecuencias dentro del ámbito de la acción. También se hace una relación (...) a partir de las reflexiones de Paul Ricoeur sobre el funcionamiento de tales conceptos en su aspecto político a través de su obra La Memoria, La Historia y El Olvido, abordando el problema mediante una perspectiva de diálogo entre ambos autores. (shrink)

En este trabajo presentaré una forma de evitar los problemas más recurrentes en cierta versión del pluralismo lógico, aquella que defiende que incluso considerando un lenguaje fijo existen múltiples sistemas lógicos legítimos. Para ello, será necesario considerar los puntos de partida del programa pluralista y explicitar los problemas que de ellos surgen, principalmente el Desafío de Quine y el Problema del Colapso. Luego, propondré una modificación respecto de lo que se entiende por consecuencia lógica, para poder considerar una familia de (...) sistemas lógicos, las lógicas mixtas, que abarcan tanto a las lógicas puras como a las impuras. Finalmente, mostraré que con una interpretación razonable del formalismo se puede eludir aquellos problemas a la vez que se respeta el espíritu del programa pluralista. (shrink)

In this article, we provide three generators of propositional formulae for arbitrary languages, which uniformly sample three different formulae spaces. They take the same three parameters as input, namely, a desired depth, a set of atomics and a set of logical constants (with specified arities). The first generator returns formulae of exactly the given depth, using all or some of the propositional letters. The second does the same but samples up-to the given depth. The third generator outputs formulae with exactly (...) the desired depth and all the atomics in the set. To make the generators uniform (i.e. to make them return every formula in their space with the same probability), we will prove various cardinality results about those spaces. (shrink)

Materialism has been the subject of extensive and rich controversies since Robert Boyle introduced the term for the first time in the 17th century. But what is materialism and what can it offer today? The term is usually defined as the worldview according to which everything real is material. Nevertheless, there is no philosophical consensus about whether the meaning of matter can be enlarged beyond the physical. As a consequence, materialism is often defined in stark exclusive and reductionist terms: whatever (...) exists is either physical or ontologically reducible to it. This conception, if consistent, mutilates reality, excluding the ontological significance of political, economic, sociocultural, anthropological and psychological realities. Starting from a new history of materialism, the present book focuses on the central ontological and epistemological debates aroused by today’s leading materialist approaches, including some little known to an anglophone readership. The key concepts of matter, system, emergence, space and time, life, mind, and software are checked over and updated. Controversial issues such as the nature of mathematics and the place of reductionism are also discussed from different materialist approaches. As a result, materialism emerges as a powerful, indispensable scientifically-supported worldview with a surprising wealth of nuances and possibilities. (shrink)

Como requisito para finalizar mi Diplomado en Antropología Filosófica Contemporánea en el CISAV, desarollé un ensayo con el título “La dignidad como punto diferenciador del ser humano” buscando responder a la pregunta: ¿es el hombre animal o persona? -/- As a requirement to complete my Diploma in Contemporary Philosophical Anthropology at CISAV, I developed an essay entitled "Dignity as a differentiating point of the human being" seeking to answer the question: is man an animal or a person?

Como requisito para finalizar mi Diplomado en Antropología Filosófica Contemporánea en el CISAV, desarollé un ensayo con el título “La dignidad como punto diferenciador del ser humano” buscando responder a la pregunta: ¿es el hombre animal o persona? -/- As a requirement to complete my Diploma in Contemporary Philosophical Anthropology at CISAV, I developed an essay entitled "Dignity as a differentiating point of the human being" seeking to answer the question: is man an animal or a person?

Introduction: Traditionally, empathy has been studied from two main perspectives: the theory-theory approach and the simulation theory approach. These theories claim that social emotions are fundamentally constituted by mind states in the brain. In contrast, classical phenomenology and recent research based on enactive theories consider empathy as the basic process of contacting others’ emotional experiences through direct bodily perception and sensation. Objective: This study aims to enrich knowledge of the empathic experience of pain by using an experimental phenomenological method. Method: (...) Implementing an experimental paradigm used in affective neuroscience, we exposed 28 healthy adults to a video of sportspersons suffering physical accidents while practicing extreme sports. Immediately after watching the video, each participant underwent a phenomenological interview to gather data on embodied, multi-layered dimensions (bodily sensations, emotions, and motivations) and temporal aspects of empathic experience. We also performed quantitative analyses of the phenomenological categories. Results: Experiential access to the other person’s painful experience involves four main-themes. Bodily resonance: participants felt a multiplicity of bodily, affective, and kinesthetic sensations. Attentional focus: some participants centered their attention more on their own personal discomfort and sensations of rejection, while others on the pain and suffering experienced by the sportspersons. Kinesthetic motivation: some participants experienced the feeling in their bodies to avoid or escape from watching the video, while others experienced the need to help the sportspersons avoid suffering any injury while practicing extreme sports. Temporality of experience: participants witnessed temporal fluctuations in their experiences, bringing intensity changes in their bodily resonance, attentional focus, and kinesthetic motivation. Finally, two experiential structures were found: one structure is self-centered empathic experience, characterized by bodily resonance, attentional focus centered on the participant’s own experience of seeing the sportsperson suffering, and self-protective kinesthetic motivation; the other structure is other-centered empathic experience, characterized by bodily resonance, attentional focus centered on the sportsperson, and prosocial kinesthetic motivation to help them. Discussion: We show how phenomenological data may contribute to comprehending empathy for pain in social neuroscience. In addition, we address the phenomenological aspect of the enactive approach to the three dimensions of embodiment of human consciousness, especially the intersubjective dimension. Also, based on our results, we suggest an extension of the enactive theory for non-interactive social experience. (shrink)

(ESP) Recensión del libro "Los ingenieros de Franco. Ciencia, catolicismo y Guerra Fría en el Estado franquista". Barcelona: Crítica, 2017, 317 páginas. La investigación principal de Lino Camprubí, nos ofrece una historia de la transformación del territorio español desde el punto de vista de las ciencias y las tecnologías. Constituye un ejemplo de constatación de la imbricación entre ciencia, tecnología y economía política –sin olvidar la religión. El libro muestra cómo el régimen franquista utilizó la ciencia y tecnología a (...) su alcance para la (re)construcción del país, pero también cómo esos mismos ingenieros construyeron la España franquista. // (ENG) Review of the book "Los ingenieros de Franco. Ciencia, catolicismo y Guerra Fría en el Estado franquista". (Franco's Engineers. Science, Catholicism and Cold War in the Francoist State) Barcelona: Crítica, 2017, 317 pp. The main research of Lino Camprubí, offers a history of the transformation of the Spanish territory from the point of view of science and technology. It constitutes an example of the verification of the imbrication between science, technology and political economy -without forgetting religion. The book shows how the francoist regime used the science and technology at its disposal for the (re)construction of the country, but also how those same engineers built Franco's Spain. (shrink)

I suggest that the image of Adam Smith suffers from an emphasis on the role of “utilitarian calculus”, besides on overlooking the role of a “Stoic” point of view from which vanity, selfishness, and even enlightened self-interest are ultimately valueless, and finally a restricted view of prudence.

El autor relaciona la elaboración intelectual, crítica y científica del mundo y de la sociedad, con el ejercicio del poder político en García Calderón, Riva Agüero, Haya de la Torre y Mariátegui que afrontan, por primera vez en el país, la cuestión de la importancia de la ciencia y el conocimiento como herramientas para ejercer el poder. Ensayistas y políticos que, a pesar de pertenecer y provenir a diferentes tradiciones intelectuales y de poseer ideas políticas contrarias, desarrollaron una reflexión (...) general sobre el vínculo entre saber y acción política e invocaron su relación a fin de establecer y garantizar un futuro autónomo y emancipado para el Perú. (shrink)

La mente es un cadáver que mata y da vida, un destello (churita) del poder de la conciencia (cit-śakti), creadora y destructora de universos, temporalidades y realidades. El Mokṣopāya (s. X), mejor conocido como Yogavāsiṣṭha, nos invita a cuestionar todas nuestras creencias ontológicas a través de historias extraordinarias, narradas por Vasiṣṭha a su discípulo Rāma. Leyendo este voluminoso texto sánscrito a la luz de una de las obras más célebres del teatro español del Siglo de oro, La vida es sueño (...) de Pedro Calderón de la Barca, este ensayo querría apaciguar la angustia existencial de Segismundo, que duda constantemente sobre si está dormido o despierto y padece el carácter efímero de los valores del mundo. Si se hiciese discípulo de Vasiṣṭha, este príncipe cristiano abandonaría enseguida sus preocupaciones y aprendería que la respuesta a todas sus inquietudes está únicamente en su conciencia (cit-mātra). (shrink)

This study is intended to determine the efficacy of the teachers and students involving social, cognitive, and teaching presences to the Senior High School students of Saint Joseph College. This study utilized the descriptive survey design. Calderon (2006), defined descriptive research as a purposive process of gathering, analyzing, classifying, and tabulating data about prevailing conditions, practices, processes, trends, and cause-effect relationships and then making an adequate and accurate interpretation of such data with or without or sometimes minimal aid of statistical (...) methods. The following major findings are: the status of the implementation of the online educational community is at a well-implemented level as rated by the students and the teachers. There is no significant difference between the rating of the teachers and the students on the status of the implementation of the online educational community. It can be concluded that the implementation of the online educational community could not be indicative of the performance of the students. Since there is no significant relationship between the implementation of utilizing online education, online learning can still continue as a learning modality whether there is an ongoing pandemic or not because there might be other factors that affect the performance of the students. The mode of the teaching-learning process could not affect the performance of the students. (shrink)

Este artigo é resultado do projeto de pesquisa ‘Educação e ações afirmativas: um estudo sobre a presença e o lugar de professores negros e negras no IFMT’, desenvolvido no Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia de Mato Grosso. Tem por objetivo analisar, a partir de uma pesquisa quantitativa, a presença e o lugar de docentes negros e negras na estrutura educacional e administrativa do IFMT. Problematizamos especificamente esta instituição, de modo a compreender o locus dela no cenário de implementação (...) de políticas de ações afirmativas no Brasil pós Durban (2001), tendo em vista que, no contexto geral das universidades públicas e privadas brasileiras, é visível a diminuta presença de professores negros e negras na estrutura didática e administrativa dessas academias. Para tanto, a pesquisa parte do pressuposto de que o cerne deste problema é o racismo acadêmico, justificado ‘brasileiristicamente’ pelo mito da democracia racial, presente na obra de Gilberto Freyre (2003). Por outro lado, descontruímos a ideia de democracia racial, principal impeditivo para a discussão de políticas de ações afirmativas no Brasil até 2001, ano da Terceira Conferência de Durban, tendo como aporte teórico Florestan Fernandes (1972), Kabengele Munanga (1999, 2014), José Jorge de Carvalho (2003, 2006) e Nilma Lino Gomes (2005). Resulta da investigação que o combate à desigualdade racial na docência superior e nas instâncias administrativas universitárias requer novas medidas de ações afirmativas que promovam a igualdade racial e, por conseguinte, ampliem a presença e o protagonismo de docentes negros e negras no ambiente acadêmico. (shrink)

Linos G. Benakis, Byzantine Philosophy Β’, Athens 2013, pp. 544.