Order:
  1.  10
    Коли і хто вперше прочитав у КиєвоМогилянському колегіумі повний богословський курс?Maksym Yaremenko - 2019 - Kyivan Academy 16 (1):11-30.
    Про викладання богослов’я в Києві йшлося вже в піонерських наукових дослідженнях історії Могилянської академії першої половини XIX ст. Практично відразу присутність теологічного курсу в навчальній програмі пов’язували зі статусом «латинських шкіл». На кінець XIX ст., здавалося, питання часу появи повного богословського курсу в Києві було остаточно вирішено. Втім, висновки дослідників підважує інформація з проповіді, виголошеної в Батурині у 1697 р. Цей голос «із середини» могилянської професорської корпорації дає змогу передатувати запровадження повних теологічних студій в колегіумі. Піонером чотирирічного богослов’я був не (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  2.  41
    Дві Академії (про зв’язок між Українською академією наук та Київською духовною академією).Maksym Yaremenko - 2017 - Kyivan Academy 14:195-202.
    Документ, що тут публікується (повідомлення Української академії наук від 2 червня 1919 р. Миколі Біляшівському про обрання його академіком), зберігається у Національному музеї історії України. Він цікавий, зокрема, зробленою у ньому допискою, де вказано місце засідань Історично-філологічного відділу та Спільного Зібрання УАН. Ці зустрічі відбувалися на той час на квартирі Миколи Петрова в одній із будівель Київської духовної академії. Детальніший аналіз дозволяє уточнити, що однією із перших локацій, котру використовували для потреб нещодавно створеної Академії наук, був теперішній 5-й корпус Національного (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  3.  33
    «Сεй сосудъ ко употреблεнію свящεныя води соωрудися...»: до характеристики ректорства Теодосія Ґуґуревича.Maksym Yaremenko - 2016 - Kyivan Academy 13:250-264.
    Історія Києво-Могилянської академії другої половини XVII ст. інколи залишається небагатою навіть на конкретні факти щодо професорів та ректорів того часу. Одна із таких маловивчених постатей — ректор Теодосій Ґуґуревич (1680-і рр.). Ще від 1860-х рр. історики надають Теодосію нищівні характеристики, вказуючи на його нібито аморальність та доведення навчального закладу і Братського монастиря до цілковитого зубожіння. Єдине джерело таких висновків — незадовільна характеристика з листа єпископа Теофана (Прокоповича), написаного аж 1736 р. Ціла низка Прокоповичевих тверджень викликають сумнів щодо їхньої достовірності. А (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark