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    Más allá del bien y del mal:(El ocaso del superhombre).Santiago Lario Ladrón - 2003 - A Parte Rei 29:9.
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  2.  67
    Crepúsculo de los ídolos:(Introducción a la filosofía de Nietzsche).Santiago Lario Ladrón - 2003 - A Parte Rei 28:8.
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  3.  61
    Estampas de Nietzsche: el Superhombre de Heidegger.Santiago Lario Ladrón - 2004 - A Parte Rei 31:2.
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  4.  27
    Nietzsche: Aurora.Santiago Lario Ladrón - 2005 - A Parte Rei 39:1.
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  5.  45
    Nietzsche: el Anticristo y el Amor a la Vida.Santiago Lario Ladrón - 2004 - A Parte Rei 35:5.
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  6.  50
    Nietzsche: Escritos de juventud.Santiago Lario Ladrón - 2005 - A Parte Rei 42:1.
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  7.  53
    Nietzsche: El Superhombre de Ecce Homo.Santiago Lario Ladrón - 2004 - A Parte Rei 34:3.
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  8. Nietzsche, el Superhombre y el Eterno retorno.Santiago Lario Ladrón - 2005 - El Catoblepas: Revista Crítica Del Presente 42.
    Se rechaza la interpretación que identifica el superhombre con la idea del eterno retorno y se defiende que ambos conceptos son independientes.
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  9.  39
    Nietzsche, Heidegger y la gaya ciencia.Santiago Lario Ladrón - 2005 - A Parte Rei 38:5.
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  10.  36
    Nietzsche: La voluntad de poderío y el amor a la vida.Santiago Lario Ladrón - 2004 - A Parte Rei 36:4.
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  11.  43
    Nietzsche y La Genealogía de la Moral.Santiago Lario Ladrón - 2004 - A Parte Rei 33:1.
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  12.  82
    Zaratustra: El mito del superhombre filosófico.Santiago Lario Ladrón - 2003 - A Parte Rei 27:7.
    Zaratustra, y muy especialmente sus dos primeras partes, son un canto al Superhombre. La mayor parte de filósofos, capitaneados por Fink y Heidegger, ven ese nombre como una especie de seudónimo del hombre que conoce y acepta las doctrinas del eterno retorno y-o de la voluntad de poder. Y nos ponen en guardia contra el exceso de términos biológicos que Nietzsche utiliza e incluso sobre el que pueda ser su verdadero significado (empezando por el de la misma palabra “vida”). Una (...)
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