У збірнику подано матеріали учасників ХХІV Всеукраїнської наукової конференції викладачів, молодих науковців і студентів «Український соціум: соціально-політичний аналіз сучасності та прогноз майбутнього», проведеної 25 листопада 2022 р. Тематика конференції охоплює розгляд таких проблем, як методологічні проблеми дослідження сучасного українського суспільства; консолідація українського соціуму в умовах повномасштабної війни з РФ; демографічні процеси в сучасній Україні; державно-політичні проблеми національної безпеки; «гібридні війни» у світовому політичному процесі; молодь в українському соціумі; зміни геополітичної ролі України у світі в період захисту національного суверенітету; зміцнення громадянського (...) суспільства України та активність волонтерського руху тощо. (shrink)

"Да резюмираме: отказът от всяка форма на либерализъм и разделяне на властите, госnодството на една nартия и монополната власт, отказът от всякакъв идеологически · неутралитет и култивиране на единодушие, nреобладаване на бюрокрацията, олицетворяваща nроизвола и тайната, nрезрението към nравото и nак nоявата на политически nрестъnления и наказания за умисъл или "азиатското nрезрение към човешкия живот" - всичко това nоказва, че комунистическият режим е бил не само е наследник на Маркс, но в не по-малка стеnен - наследник на царското самодържавие. Това (...) чудовищно сдвояване на царското самодържавие с ленинския марксизъм е nричината за бъдещия сталинизъм" (Кокен 1996: 350). (shrink)

В юдеа-християнската религиозна и философска традиция съществува отчетлива тенденция светът да се разбира като история. Тя може да се проследи през Августин чак до Хегел и Хайдегер. На тази основа може да се предложи едно нестрого разграничение между 'метафизика' и 'онтология': метафизиката предполага светът да се разбира като природа, fysis, докато онтологiqya - като (човешка) история. Тогава на емпиричната пропаст между физически исторически опит, на теоретичната бездна между науките физика и история, ще съответствува философската колизия между метафизика и онтология. Тънката (...) нишка, която свързва двете области, е времето, което видяно от едната страна е физическо, а от другата - историческо. (shrink)

Тhе question which animates Heidegger's paper (''Die onto-theo-logische Verfassung der Metaphysik:) is: "How are God coming in phi1osophy?"; and it is only а sharpening of "th.e question of the onto-theologic character of philosophy". Hegel and Heidegger are bothunited and opposed as identity and difference. Both being and existing descend from difference. Equilibrium (Aпstrag) arranges the unit of being and existing.