The world never stands still. There is always a Brownian movement of economic subjects and objects on the face of it. But, if we have been visualizing this movement over a relatively long period of time, then we can distinguish the acceleration and increase in the volume of movements along individual commodity routes, the growth and formation of new subjects of international economic relations. From time to time, "accelerators" of this movement appear, either in the form of new types of (...) energy to service production, or technologies to simplify the exchange and distribution of benefits. The market, controlled by the "invisible hand", is gradually taking over the whole world, and some new goods appear to meet the needs. We use technologies and devices described in unreal fantasy plots of classical literature already today in real life. The speed of change is exciting on the one hand and is frightening on the other hand. In the modern world, it would seem, everything is mobile. The quality and cost of transportation has no longer been a physical obstacle to any exchange and travel. The forms of modern financial transactions for service international economic relations, their speed and coverage are impressive. Enterprises, in terms of capitalization, exceed the national incomes of states and do not have spatial territorial boundaries, being the main players in international economic relations along with states, their associations and international organizations. Digitalization is no longer a challenge for society, but our present. It seems sometimes that the world allegedly wants to slow down the further development of mankind and creates obstacles in the form of wars, epidemics and crises. Such obstacles become challenges for the development of economic entities of all levels. Change always creates unexpected opportunities for someone and insurmountable restrictions for other one. Change always leads to a redistribution of forces. Changes are needed to overthink the nature and direction of movement. Changes are the certain reorganization of the world economic system. The world is always on the verge of changes. What will they be this time? (shrink)

Christianity is the dominant religion throughout the European space. It was here that he became a world religion, where it passed all stages of its development and confessionalization. That is why the study of the patterns of development of this religion in its European image is relevant. Particularly relevant is the study of the current, postmodern state of Christianity. This is what this article is about. The author aims to reveal the peculiarities of the stagnant development of Christianity in the (...) European space. There are few works that would directly reveal the author's topic. There is more about postmodernity. In writing the article, the author used some thoughts from E. Weiz's books "Postmodern Times" and Yu., 2001). The starting point for our research was such methodological principles as objectivity, historicism, non-denominationalism, and ideological plurality. (shrink)

При дослідженні впливу застосування інноваційних хімічних речовин в сільському господарстві на міжнародну торгівлю продовольчою продукцією, було розглянуто позитивні й негативні сторони хімізації сільського господарства й виявлено, що цей процес, безумовно, є масштабним проривом в науково-технічному прогресі. Він заснований на широкому застосуванні хімічних речовин в рослинництві й тваринництві, і приводить до значного підвищення конкурентоздатності сільськогосподарської продукції, яка полягає в притаманних їй якісних характеристиках та рівні ціни. В результаті аналізу та узагальнення поглядів сучасних вчених, що вивчають міжнародну торгівлю інноваційною продукцією, було встановлено (...) наступне: країни, що експортують результати діяльності, в якій застосовувалися передові технології, показують швидше зростання обсягів експорту, ніж експортери продуктів застарілої технології. (shrink)

Kondratyk L. "Ideas of Civil Religion in the Creative Work of Cyril Methodians". The author is based on the fact that the civil religion is such a sociocultural phenomenon in which, through the prism of a peculiar religious language and specific practices, the necessity of acquiring and establishing a national state is substantiated, which originates in the need of the community to find the sacral in the activity that is inherent in the transcendent, eternally -linear character and which is rooted (...) in the history of the territory. It is proved that the soil on which the ideas of the Cyril and Methodius civil religion originated is Western European romanticism, religiosity, the starting point of which was the idea of religion as the focus of the spiritual world of the individual and community, the idea of the Higher Reason that sets the directions for historical development, Christianity a decisive role in the spiritual and moral and social renewal of mankind, the view of Ukraine as an independent cultural and historical and social force, the influence of creativity T. Shevche gt; The main ideas of the civil religion of the Cyril Methodians are as follows: the messianism of the Ukrainian spirit manifests itself in the ability to unite the Slavs in the best way, because Ukraine is inspired by self-sacrifice with the Christian spirit and has apostolic intercession; Kiev - the capital of the resurrected from the oppression of the Slavs, the city - in which the courts prevail, truth, equality; concepts "temple", "truth", "righteous judgment", "freedom", "brotherhood", "equality", "love", "Kiev", "Kiev mountains" - the basic concepts-symbols of the Ukrainian civil religion; in the Ukrainian community with the need to coincide Christian values and moral standards, which dominate it. (shrink)

Аналізуючи твори низки професорів та вихованців Київської духовної академії другої половини ХІХ – початку ХХ ст., автор висвітлює важливий етап актуалізації у київському православному біблієзнавстві загальноєвропейської полеміки щодо визнання історичності надприродного й чудесного в біблійному наративі. Означену проблему розглянуто в її догматично-богословському та герменевтичному аспектах. Встановлено, що в раціоналістичному дискурсі європейських біблієзнавчих студій критика ідеї надприродного поставала передусім як проблема співвідношення історичного та міфологічного елементів у старо- та новозавітній оповідях. Апологія надприродного ґрунтувалася, своєю чергою, на визнанні історичної реальності чуда в (...) Біблії. Таке визнання ставало наріжним каменем біблійної апологетики незалежно від її конфесійного спрямування. Показано, що київські біблієзнавці-академісти у своїх бібліографічних публікаціях та авторських розвідках підтримали спільні європейські й світові тренди полеміки щодо проблеми надприродного в Біблії. Вони заперечували десакралізацію біблійного наративу, критикуючи як міфологічні, так і натуралістичні його інтерпретації. Київські апологети підтвердили сутнісний зв’язок віроповчального, догматичного та герменевтичного аспектів проблеми історичності надприродного в Біблії: визнання реальності чуда є підтвердженням достовірності самого Святого Письма, його істинності та надійності як образу священної історії, джерела віри та практик життя. (shrink)

У рамках підвищення кваліфікації (стажування) автор ознайомилась зі специфікою викладання музеологічних дисциплін у низці закладів вищої освіти України та наголошує як на важливості музеологічної освіти для наукових працівників музею, так і на необхідності удосконалення змісту, форм і методів цієї освіти. Розробка методики викладання музеологічних дисциплін є на сьогодні вкрай необхідною.

Представлено еволюцію розвитку Інтернет як глобальної тенденції інформаціоналізму і мережевого суспільства. Інтернетсприяв розвитку кіберпростору, детермінованого парадигмою інформаційної технології, яка сприяла формуванню комп’ютерної мережі. Розкривається, що комунікативне за своїм охопленням глобальне середовище самоорганізується за принципом мережі, породжуючи феномен мережевого суспільства. Виникненню нової глобальної інформаційної економіки сприяла поява нової організаційної форми – мережевого підприємства. Робиться висновок, що нова економіка, яку очолює сьогодні Інтернет-бізнес, є економікою, яку рухають інформаційні технології і яка організована навколо комп’ютерних мереж. Саме інформаційна економіка виступає джерелом зростання продуктивності праці (...) і створення багатства у вік інформації. (shrink)

The discrete–structural structure of the world is described. In comparison with the idea of Heraclitus about an indissoluble world, preference is given to the discrete world of Democritus. It is noted that if the discrete atoms of Democritus were simple and indivisible, the atoms of the modern world indicated in the article would possess, rather, a structural structure. The article proves the problem of how the mutual connection of mathematics and philosophy influences cognition, which creates a discrete–structural worldview. The author (...) notes that the appearance of writing, symbolic language and the depiction of the picture of the world through mathematics, led us into the sphere of discrete mathematical mathematics. (shrink)

Монографія розкриває нове вирішення важливого науково-прикладного завдання, що полягає у поглибленні теоретичних і методичних положень ризик-менеджменту, що націлені на підвищення рівня ефективності та обґрунтування напрямів реалізації ризик-менеджменту логістичної системи машинобудівних підприємств. Розкрито теоретичні основи ризик-менеджменту логістичної системи підприємства. Проаналізовано основні ризики, що впливають на роботу машинобудівних підприємств України, здійснено кількісне оцінювання ризиків логістичних систем за кожною її складовою, проаналізовано вплив зовнішнього середовища на ризики логістичної системи машинобудівних підприємств, здійснено аналіз ефективності їх системи ризик-менеджменту. В якості напрямів поліпшення системи ризик-менеджменту логістичної (...) системи машинобудівних підприємств пропоновано застосування реінжинірингу, удосконалення теоретико-методичних та науково-практичних положень щодо впровадження стратегій та моделювання оцінювання ефективності його реалізації. Видання розраховане на наукових працівників, викладачів вищих навчальних закладів, спеціалістів у сфері управління підприємствами та логістики. (shrink)

Among all religious studies that were actively researched during the Independence of Ukraine, intelligence in the field of Orthodoxy was and remains one of the most common. This is not surprising, because this denomination - both in historical retrospect and nowadays - remains dominant in Ukraine, which significantly expands the subject of research that is conducted not only in religious, but also in historical, political and other fields. Therefore, the volume of literature that deals with historical, theological, economic, political, social, (...) psychological, cultural and other aspects of the functioning of Orthodoxy as a religious trend is extremely large and has dozens of monographs and hundreds of articles. Unfortunately, there are practically no asylum works on historiography on Orthodox-related publications in independent Ukraine. The only exception is the work of V. Ulyanovsky, which was published in the early 1990s, and is now somewhat outdated. (shrink)

У статті мова йде відносно аналізу категорій «загальнолюдське» та «класове» у широкому філософському та гуманістичному сенсі і відносно аспектів здійснення цих категорій стосовно до категорій «освіта» та «виховання» у вузькому сенсі. Розглядаються проблемні питання методології та діалектики взаємодії категорій «загальнолюдське» та «класове». Показується актуальність розробки принципів «субординованої діалектики» у нових умовах розвитку виховно-освітніх відношень. Також категорії «освіта» та «виховання» розглядаються, з одного боку, як конкретно-історичні, тобто класові, принципи формування особистості, а з другого боку, як конкретно-визначені стадії загальнолюдського процесу розвитку людини.

It is proposed to analyze fuzzy concepts and relations between them in the frame of triplet concept modeling. Fuzzy concepts are introduced by means of the so-called fuzzification of dichotomous concepts. The cognitive and psychological aspects of concept possession are separated and studied.

In this article, the author carries on his research into works by Dmytro Bohdashevskyi, the famous Professor and Rector of the Kyiv Theological Academy in the early 20th century. The paper covers Dmytro Bohdashevskyi’s theological apologetics of the miracle and the supernatural in biblical narrative. It was established that Kyiv researcher realized the synthesis of epistemological, hermeneutic, dogmatic and religious-practical components in his position. Great attention is paid to his peculiar religious phenomenology, epistemology and praxeology of the Gospel miracles. Bohdashevskyi (...) proposed a phenomenological representation of wonderful events in the acts of life experience. Religious structures such as experiencing the miraculous and experiencing the meeting the Absolute play the most important role. The epistemological basis of Bohdashevskyi ‘s reasoning about miracle in the Bible is the affirmation of its coherence with the human mind. This coherence is based on the act of religious faith in which a sacred rationalization of a miracle takes place. This way of rationalizing Gospel miracles objectively opposes both the primitive magical and the modern rationalistic interpretations of the miraculous. However, the Kyiv apologist sometimes finds himself vulnerable to denying the significance of the act of faith and moving beyond the theological discursiveness to which his rationalist-minded opponents resort. The researcher objectively describes the assumption of the miracle as an intrinsically problematic cognitive act, demonstrating the complexity of human cognition as one of the underlying reasons for the emergence and existence of religion. In this way, D. Bohdashevskyi came very close to the comparison of scientific and extra-scientific knowledge, rational and extra-rational components of cognitive process. Article received 15.08.2019. (shrink)

The article considers features of formation and activities of women’s organizations in modern Ukraine. The process of their emergence connects with general democratization of social life in the USSR in the late 1980s. In this period women’s organization didn’t have the institutional legacy and social support. Therefore, the institutionalization of women’s movement in Ukraine was like a path of trials and errors, forming of own traditions and culture. This process lasted until the early 2000s, when the number of organizations stabilized. (...) Weak resource base and a high dependency on political solutions to solving social problems has led to relations of paternalism between the state and WPOs. The authorities set the agenda of public policy, give financial support of loyal WPOs and coopt their representatives in the various consultative bodies. Therefore, in Ukraine women’s organizations do not compete with the authorities to offer solutions to social problems, and adapt to the political situation and needs. (shrink)

Політична соціалізація особистості – це насамперед засвоєння нею політичного досвіду, політичної культури, системи особливих ролей. Але водночас це й процес становлення людини як особистості загалом. Проте під час вирішення реальних проблем індивід немов би залишається наодинці з самим собою. Отож, виникає своєрідна «роздвоєність особистості». Як наслідок, відбувається «збій» у її соціалізації. Адже людина влаштована надто складно і суперечливо. Їй притаманні різні риси свідомість, потреби, мотиви, темперамент, здібності, активність, саморегуляція, воля, які гармонійно поєднані між собою. Тому подолання індивідом власної роздвоєності часто (...) є його переходом від віртуального світу до світу реального. (shrink)

This study combines author's experiences as an analyst of post-Soviet politics and religious liberty with personal participation in the founding and public acceptance of a new faith in independent Ukraine during a quarter- century. Theattempt here is not only to describe a specific outcome, but to propose factors that offer explanation for why Ukraine is among the few Communist successor states in which new minority faiths have been relatively successful in achieving full toleration [Biddulph: 2016]. Religious liberty has been described (...) as the “first freedom of all freedoms” [Hertzke: 2013, 4], yet it has been noticeably unachieved globally. A 2007 Pew “Global Attitudes Survey” showed that 90% of respondents world-wide said that it was important to live in a country that enabled them to practice religion freely. Yet a more recent Pew “Forum on Global Restrictions on Religion” found that 70% of the world population reside in countries which have high or very high restrictions on religion either from government actions or from major social hostilities [Grim: 2013, 86]. Religious liberty, therefore, is an almost universal human aspiration, but is one of the more unachieved rights in the world. The Soviet Union successor states have a similar record of lower achievement [Lunkin: 2013; Grim: 2013]. (shrink)

У статті проаналізовано основні елементи сучасної теоретичної концепції постсекулярності в контексті компаративного аналізу з основними положеннями теорії секулярності, зіставлено та проаналізовано різні інтерпретації та різні теоретико-методологічні підходи для дефініціювання постсекулярного суспільства. Проведений ретроспективний аналіз причин та процесу формування постсекулярної парадигми в умовах спостереження неспроможності цілісної реалізації принципів секуляризму. Розкривається кореляція між постсекулярною реальністю та конвергентними процесами, як реакцією на соціокультурні трансформації суспільства. З’ясовано роль екуменічної концепції як одного з основних елементів конвергентних процесів суспільства як відповідь на поширення секулярної ідеології та (...) соціокультурні трансформації суспільства. Здійснений комплексний та компаративний аналіз рефлексивно-критичних поглядів на секулярність, а також окреслений плюралізм інтерпретацій застосування терміна «постсекулярність» у новітній філософсько-релігієзнавчій площині. (shrink)

Chornobyl’s place in Ukrainian collective memory is “ghostly” one. Chornobyl’s memory appears deluded between few spaces of sense, isolated one from another. There are the spaces of official memory, fiction, witnesses, “post-Chornobyl” baroque-style Ukrainian literature, so called “Stalker” practices, computer-games, artistic practices inside Zone etc. Narrative incertitude of the Event creates the ideal chance for working through the past with the instruments of art. 2019 appeared the important year for investigation of the Chornobyl’s phenomenon through the extraordinary success of HBO (...) “Chornobyl” television miniseries. The Event of Chornobyl was thrown into the space of interpretation and commemoration practices. In this text author tries to reveal and analyze the context spaces, triggered by the notion of “Chornobyl” in Ukrainian society. Author’s efforts are concentrated around the Media-Art Exhibition “ARTEFACT: Chernobyl 33”, which was presented in Kyiv in October, 2019. (shrink)