En este artículo presento una clasificación de las teorías éticas acerca del aborto provocado. En esa clasificación utilizo dos criterios que, aunque inseparables, se pueden tratar relativamente disociados uno del otro. En primer lugar, presento las teorías ordenadas según el estatuto ontológico y ético que otorgan a los gametos, cigotos, preembriones, embriones, fetos y neonatos, y discuto las teorías basadas en la idea de potencialidad. En segundo lugar, me refiero a las teorías centradas en la libertad de la madre. En (...) las consideraciones finales reconozco explícitamente el partidismo de la teoría de teorías propuesta. (shrink)

This article focuses on a resonant debate initiated by the publication of Judith Jarvis Thomson’s groundbreaking article “On Defense of Abortion” in 1971. It is my contention that philosophers who argued against Thomson based on what has come to be called the “Responsibility Objection” did not fully examine the gender assumptions embedded in their logic. Rather than attempt to prove the flaw in the Responsibility Objection directly, I demonstrate it by applying the same logic used to discuss women’s responsibilities to (...) men to prove that it also supports forcing men to get a vasectomy. What I show is that the Responsibility Objection, when no longer clothed in a set of gendered assumptions, is not logically convincing. Further, given that the Responsibility Objection supports the logic the U.S. Supreme Court recently relied on in Dobbs vs. Jackson Women’s Health in overruling Roe vs. Wade, the examination of the flaws in this logic is timely and important. (shrink)

Moral rights feature prominently and are relied on substantially in debates in bioethics. Conceptually, however, duties can perform the logical work of rights, but not vice versa, and reference to rights is therefore inessential. Normatively, rights, like duties, depend on more basic moral values or principles, and attempts to establish the logical priority of rights over duties or the reverse are misguided. In practical decision making, however, an analysis in terms of duties is more fruitful than one based on rights. (...) A right may function as a proxy term for a consequentialist rule, or for a deontological constraint, but does not thereby enrich these concepts. Rights may also help in a purely expressive sense and may assist an initial focusing on a moral conflict. However, their role in bioethics discourse is more one of convenience than of necessity. Moreover, unless rights are firmly founded on fundamental moral values, their use encourages rhetoric rather than argument. (shrink)

Verstoßen pränatale und präimplantive Selektion von Behinderten gegen das Diskriminierungsverbot? Die Antwort wird meist von der Frage nach dem Status des Embryos abhängig gemacht: Ist der Embryo Träger der Menschenwürde und des Rechts auf Leben, dann könne eine Entscheidung der Mutter gegen das Kind (soweit sie überhaupt gerechtfertigt werden kann) dem Diskriminierungsvorwurf nur entgehen, wenn sie nicht spezifisch im Blick auf den Behindertenstatus des Embryos fällt. Der vorliegende Beitrag 1. setzt nicht voraus, dass der Embryo kein Träger der Menschenwürde und (...) des Rechts auf Leben ist; 2. argumentiert, dass der Mutter die Berücksichtigung des Behindertenstatus gleichwohl nicht vorgeworfen werden kann, da dergleichen im privaten Bereich auch sonst häufig berücksichtigt wird und es gute Gründe gibt, das nicht generell zu verbieten; 3. macht deutlich, dass der starke intuitive Widerstand speziell gegen die Präimplantationsdiagnostik in der deutschen öffentlichen Debatte in etwas anderem als der Sorge um die Rechte der verworfenen Embryonen wurzelt und dass eine dementsprechende Umorientierung der Debatte dringend erforderlich ist. (shrink)