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  1. Die philosophische Ethik als Reflexionsangebot für Lehrende zur Klärung normativer Implikationen in der Lehre.Berendes Jochen - 2018 - In Hochschullehrende als Reflective Practitioner. Praxis und Reflexion. Hamburg, Deutschland: pp. 25-56.
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  • The normative background of empirical-ethical research: first steps towards a transparent and reasoned approach in the selection of an ethical theory.Sabine Salloch, Sebastian Wäscher, Jochen Vollmann & Jan Schildmann - 2015 - BMC Medical Ethics 16 (1):20.
    Empirical-ethical research constitutes a relatively new field which integrates socio-empirical research and normative analysis. As direct inferences from descriptive data to normative conclusions are problematic, an ethical framework is needed to determine the relevance of the empirical data for normative argument. While issues of normative-empirical collaboration and questions of empirical methodology have been widely discussed in the literature, the normative methodology of empirical-ethical research has seldom been addressed. Based on our own research experience, we discuss one aspect of this normative (...)
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  • Bildung und das Ethos der Transformation, Anmerkungen zum Verhältnis von Bildungstheorie, Bildungsforschung und Pädagogischer Ethik.Johannes Drerup - 2019 - Zeitschrift für Praktische Philosophie 6 (1):61--90.
    Thema dieses Essays sind Fragen nach dem Verhältnis theoriegeleiteter empirischer Forschung und systematischer Analyse, Rekonstruktion und Bewertung von in pädagogischen Konstellationen unweigerlich auftretenden ethischen Fragestellungen und Problemen. Ziel des Beitrags ist es, am Beispiel von aktuellen bildungstheoretischen Debatten über den normativen Gehalt des Bildungsbegriffs Möglichkeiten des Umgangs mit einigen der zentralen methodologischen Herausforderungen einer sozialwissenschaftlich informierten und anwendungsorientierten Ethik zu skizzieren. Dabei wird nicht beansprucht, die entsprechenden Fragen abschließend zu klären, sondern es werden am Beispiel von Problemvorgaben einer Ethik der (...)
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  • Was ist ein ethisches Problem und wie finde ich es? Theoretische, methodologische und forschungspraktische Fragen der Identifikation ethischer Probleme am Beispiel einer empirisch-ethischen Interventionsstudie.Sabine Salloch, Peter Ritter, Sebastian Wäscher, Jochen Vollmann & Jan Schildmann - 2016 - Ethik in der Medizin 28 (4):267-281.
    ZusammenfassungEine wichtige Aufgabe empirischer Sozialforschung in der Medizinethik besteht darin, bisher unbekannte ethische Probleme zu identifizieren und zu beschreiben. Die Frage, welche Sachverhalte in den Gegenstandsbereich der Medizinethik fallen, ist jedoch sowohl aus wissenschaftlicher Sicht voraussetzungsreich als auch in der Praxis umstritten. Im Beitrag werden theoretische, methodologische und forschungspraktische Aspekte der Identifikation und Auswahl ethischer Probleme diskutiert und das Vorgehen am Beispiel einer konkreten empirisch-ethischen Studie illustriert. Der Schwerpunkt des Artikels liegt hierbei auf den Vorbedingungen sowie dem konkreten Vorgehen bei (...)
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  • Goods, virtues, duties—On the “sittlich” fundaments of medical ethics.Johannes Fischer - 2006 - Ethik in der Medizin 18 (2):148-163.
    ZusammenfassungIst es Aufgabe der Medizinethik und medizinethischer Kommissionen, moralische Urteile von der Art zu fällen, dass eine Handlung oder Praktik, wie der assistierte Suizid, moralisch richtig oder legitim ist? Der folgende Beitrag argumentiert dafür, dass sich die Medizinethik solcher Urteile enthalten sollte. Seine These ist, dass die Aufgabe der Medizinethik nicht in moralischen Bewertungen, sondern in der Reflexion auf diejenigen Güter, Tugenden und Pflichten besteht, die bei einer solchen Handlung oder Praktik auf dem Spiel stehen. In diesem Sinne übt er (...)
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  • Just health responsibility.H. Schmidt - 2009 - Journal of Medical Ethics 35 (1):21-26.
    Although the responsibility for health debate has intensified in several ways between Norman Daniels’ 1985 Just healthcare and Just health: meeting health needs fairly of 2008, comparatively little space is dedicated to the issue in Just health, and Daniels notes repeatedly that his account “says nothing about personal responsibility for health”. Daniels considers health responsibility mainly in a particular luck-egalitarian version which he rejects because of its potentially unfeasible, penalising and inhumane character. But I show that he nonetheless acknowledges and (...)
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