Înțelepciunea în hinduism consideră cunoașterea de sine ca fiind adevărul, baza întregii Creații, a lui Shristi. Ar rezulta că înțeleaptă este o persoană cu conștiința de sine martoră a întregii creații în toate fațetele și formele sale. Nu există multe studii referitor la inteligența emoțională din perspectiva indiană, deși inteligența emoțională se regăsește în fiecare text din literatura antică indiană. Tradiția filosofică indiană pune accent pe natura puternică a emoțiilor, care trebuie valorificate pentru o viață armonioasă. Patanjali, „părintele psihologiei indiene”, (...) a studiat mintea umană cu mii de ani înaintea filosofilor occidentali. DOI: 10.13140/RG.2.2.25425.89443. (shrink)

A survey of the key arguments that have been developed for and against the rationality of belief in reincarnation shows that often the central dispute is not over what the ‘data’ are but how to assess the ‘data’ from specific metaphysical–hermeneutical horizons. By examining some of these arguments formulated by Hindu thinkers as well as their critiques – from the perspectives of metaphysical naturalism and Christian theology – we argue that one of the reasons why these debates remain intractable is (...) that the ‘theory’ is underdetermined by the ‘data’, so that more than one set of the latter can be regarded as adequate explanations of the former. (shrink)