Mit den "Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie" von 1913, von ihm selbst nur als eine "Allgemeine Einführung in die reine Phänomenologie" angezeigt, zog Edmund Husserl die Konsequenz aus seinen Logischen Untersuchungen (PhB 601), die ihn 1900/01 berühmt gemacht hatten: Ausgehend von der dort entwickelten Phänomenologie der intentionalen Erlebnisse sieht er jetzt in der Aufdeckung der Leistungen des "reinen Bewußtseins", dem die uns bekannte natürliche Welt nur als "Bewußtseinskorrelat" gegeben ist, den eigentlichen Gegenstand philosophischer Erkenntnis und in den (...) von ihm eingeführten methodologischen Begriffen der "Reduk tion" und der "Epoché" den Weg, sich über die Beschaffenheit dieses "reinen Bewußtseins", aus dem alle Erkenntnis entspringt, Klarheit zu verschaffen. Die Ausgabe bietet Husserls Schrift text- und seitengleich nach Band III/1 der Husserliana, herausgegeben von Karl Schuhmann; beigegeben sind Husserls Nachwort zu den Ideen von 1930 aus Band V der Husserliana, herausgegeben von Marly Biemel, sowie ein umfangreiches Namen- und Sachregister von Elisabeth Ströker. (shrink)

In this book, his major work, Alfred Schutz attempts to provide a sound philosophical basis for the sociological theories of Max Weber. Using a Husserlian phenomenology, Schutz provides a complete and original analysis of human action and its "intended meaning.".

»Selten hat in den neueren Jahrhunderten ein philosophischer Erstling so durchgeschlagen und einen so unverrückbaren Platz unter den >großenHans Georg Gadamer in DIE ZEIT Nr. 47 vom 19.11.1982.

Both critique and an appropriation of a large and diverse body of work, Home and Beyond is a major contribution to contemporary Husserl scholarship.

This is a phenomenologically grounded ethnographic study of the life-world of ecstasy users in the socio-cultural contexts of raving and clubs in Sydney, Australia. The thesis espouses existential-phenomenology as a framework for describing and understanding these experiences. I argue against and reject the widespread mechanistic-materialist paradigms that inform bio-medical and bio-psychological interpretations of drug-use and non-ordinary states of consciousness. -/- As an alternative to these dominant reductionist perspectives I draw on a holistic organismic approach and the application of phenomenology to (...) ethnographic field research. More specifically, my exploration of the experiences of ecstasy is based upon a dialogal phenomenology which enabled me to generate a processual morphology of the varieties of ecstasy experience and the users’ mode of being-in-the-world. Through this endeavour I also argue for a phenomenological foundation of the study of drug-use and non-ordinary states of consciousness in general. (shrink)

Knowledge concerning the relation of the addicted subject to time is deepened through a phenomenological analysis. The theoretical understanding of lived-time, or temporality, is explored with particular reference to the theories of Heidegger, Fuchs and van den Berg. Grounded in a description of the lived experiences of addicted persons, it is argued that the temporal relation of the addict is drawn, by the adoption of an addictive existence, primarily towards “the now” which predisposes the addict to various consequences. These include (...) impulsiveness, sleep disturbance, pain and social alienation. The relation of addiction to death is also briefly discussed in its temporal dimension. Implications for treatment and therapy are explored. (shrink)

Husserl's Lengthening Shadow: A Historical Introduction In the Maurice Merleau- Ponty wrote an essay called 'Le philosophe et son ombre'. ...

5 sehr merkwürdiger Tatsachen zutage gefördert, die vordem verborgen waren, und wirklich psychologische Tatsachen, wenn auch die Physiologen manche große Gruppen von ihnen ihrer eigenen Wissenschaft mit zurechnen. Mag die Einstimmigkeit 5 in der theoretischen Interpretation dieser Tatsachen auch sehr weit zurückstehen hinter derjenigen der exakten naturwissen­ schaftlichen Disziplinen, so ist sie in gewisser Hinsicht doch wieder eine vollkommene, nämlich was den methodischen Stil der gesuchten Theorien anlangt. Jedenfalls ist man in den inter- 10 nationalen Forscherkreisen der neuen Psychologie der (...) festen Überzeugung, einer bis vor kurzem ungebrochenen Überzeugung, daß nun endlich die allein wahre und echte Psychologie in den Gang gebracht sei, als eine strenge Wissenschaft, auf deren Wegen die Gesamtheit aller psychologischen Probleme, aller 15 zur individuellen und Kulturgeistigkeit gehörigen, liegen müssen. Es bedürfe nur, wie in jeder auf elementaren Aufbau und auf die Erklärung aus elementaren Gesetzen bedachten Erfahrungs­ wissenschaft, geduldiger Zurückhaltung und eines ganz vor­ sichtigen Emporschreitens ; man dürfe nur nicht voreilig nach 20 Problemen greifen, die noch nicht zu wissenschaftlicher Be­ arbeitung reif, für die noch nicht die Tatsachenunterlage bereit­ gestellt und die nötigen Erfahrungsbegriffe geschaffen sind. Einen nicht geringen Zuwachs an innerer Sicherheit hat die neue Psychologie durch die gelingende Schöpfung einer Psycho- 25 technik erhalten. Nun schien diese Psychologie wirklich der exakten Physik gleichzustehen. Sie war nun sogar so weit, um ihre psychologische Erkenntnis, ganz so wie physikalische und chemische, technisch nutzbar zu machen. (shrink)

The concept of addiction is historically and culturally specific, becoming a common way of understanding experience first in early nineteenth-century America, This paper considers the relation to the concept of elements in current professional definitions of addiction (as dependence). Addiction concepts have become a commonplace in storytelling, offering a secular equivalent for possession as an explanation of how a good person can behave badly, and as an inner demon over which a hero can triumph.

Knowledge concerning the relation of the addicted subject to time is deepened through a phenomenological analysis. The theoretical understanding of lived-time, or temporality, is explored with particular reference to the theories of Heidegger, Fuchs and van den Berg. Grounded in a description of the lived experiences of addicted persons, it is argued that the temporal relation of the addict is drawn, by the adoption of an addictive existence, primarily towards “the now” which predisposes the addict to various consequences. These include (...) impulsiveness, sleep disturbance, pain and social alienation. The relation of addiction to death is also briefly discussed in its temporal dimension. Implications for treatment and therapy are explored. (shrink)

stufe oder Unterstufe im emporsteigenden Gang zur absoluten Er kenntnis gewinnen. Man kann sagen, daB das philosophisehe Interesse in vollbe wuBter Weise als leitendes Ziel das vor Augen hat, was sieh in jedem 5 rein theoretisehen Interesse als gleiehsam verborgene Tendenz be kundet: Die Tendenz auf vollkommene Erkenntnis liegt in allem rein theoretisehen Bestreben. a) Immerfort ftihlt es sieh fortgetrieben im Sinne mOgliehster Verdeutliehung, Klarung, mogliehst vollkom mener Begriindung. b) Immerfort ftihlt es sieh mit der vereinzelten 10 Tatsaehe, mit dem (...) vereinzelten Gesetz unbefriedigt; es kann daran nieht haften bleiben. Es ftihlt sich gedrangt, von dem Besonderen emporzusteigen zum Allgemeineren, von der Tatsaehe zum Gesetz, von der niederen Allgemeinheit zu der hoheren. Damit nieht zufrie den, muB es aIle mogliehen theoretisehen Lehren durehlaufen, um- 15 spannende Theorien bauen, die Theorien zu umfassenden Theorien verbinden, und so immer weiter. Dabei erweitert sieh der enge Kreis der yom theoretisehen Interesse zunaehst ins Auge gefaBten Gegen standliehkeiten; Einheit der theoretisehen Erkenntnis greift immer weiter von Gebiet zu Gebiet, ohne Grenze. 20 Bringen wir uns diese Tendenzen zur Klarheit, so sehen wir, daB sie im Verborgenen dem Ziel der hoehsten Vereinheitliehung die nen, daB sie verstreuten, zusammenhangslosen Erkenntnissen feind sind, daB sie gleiehsam niehts Untheoretisehes, Unvereinheitlichtes dulden wollen ebensowenig als ein Ende, soweit irgend noeh ein plus 25 ultra denkbar ist. Und zu alledem gehort offenbar aueh die Tendenz zu voll ausweisender Klarheit. (shrink)

"En proposant de lire la philosophie de Husserl comme uen interrogation sur la passivité, la vie et l'affection, cette recherche s'inscrit au sein d'une large thématique husserlienne, celle de la chair, de l'espace, du monde de l'affectivité et de l'intentionnalité husserlienne, pour la réactualiser, prolongeant ainsi des recherches actuelles. Cette thématique n'est pas seulement une possible alternative aux versants plus canoniques de la phénoménologie husserlienne. L'auteur montre que c'est précisément là où Husserl pousse jusqu'à leurs limites le rationnalisme et l'idéal (...) d'une philosophie fondée et rigoureuse qu'il rencontre le problème de la passivité et ce sous la forme d'une résistance face à cette entreprise d'explication totale du monde. Plutôt que d'ouvrir le champ d'une phénoménologie a-subjective, la passivité vient élargir le règne de l'ego au sein d'une égologie transcendantale qui doit alors tenir compte de ce qui fait obstacle à la transparence du sens." Texte de couverture. (shrink)