»Selten hat in den neueren Jahrhunderten ein philosophischer Erstling so durchgeschlagen und einen so unverrückbaren Platz unter den >großenHans Georg Gadamer in DIE ZEIT Nr. 47 vom 19.11.1982.

Unser Beitrag versucht den Widerhall gewisser Husserlscher Begriffe und Fragestellungen in den frühen Freiburger Vorlesungen Heideggers zu verfolgen. Zu diesem Zweck wird vornehmlich der Begriff Bekundung in Erwägung gezogen, den Husserl im zweiten Buch seiner Ideen anführt, und den Heidegger seinerseits, in seiner Freiburger Vorlesung Grundprobleme der Phänomenologie , prägnant einsetzt. Diesem Begriff wird sowohl in Husserls Lehre zur Konstitution der Materialität und der kausalen Realität, als auch in seinen Untersuchungen zum personalen Selbst nachgegangen, wobei eben die Spannungen zwischen diesen (...) beiden Perspektiven mit Nachdruck betont sind. In weiterer Folge soll gezeigt werden, dass Heideggers Gebrauch desselben Begriffes, im Zusammenhang seiner Freiburger Vorlesung des WS 1919/20, in etlichen Hinsichten als ein Versuch angesehen werden kann, gewisse Bedenken des Husserlschen Ansatzes zu lösen. Damit soll zugleich ein Einblick in die konkrete Arbeitsgemeinschaft des Freiburger phänomenologischen Kreises, in den frühen zwanziger Jahren, gewonnen werden. (shrink)

I. DER GEGENSTAND UND DIE METHODE DER UNTER- SUCHUNG 9 Die Wahmehmung als intentionales Erlebnis 9 1. Zur Kritik eines physikalistischen Wahmehmungs­ begriffs. Die phanomenologische Einstellung und die Bestimmung des Bewusstseins von innen. 2. Die phanomenologische Erfahrung 19 Zur Kritik des empiristischen Immanenzbegriffs und des diesem korrelierenden Begriffs der inneren Wahmehmung. Das Bewusstsein als zweiseitig unabgeschlossen. Phanomenologische Erfahrung als Vergegenwartigung. II. DIE WAHRNEHMUNGSPROBLEMATIK IN ERKENNT- NISTHEORETISCH-REDUKTIVER FRAGESTELLUNG 29 29 3. Leibhaftigkeit und Existenz Das Gegebene ist nicht das Gemeinte. Real-gegen­ standliche (...) Existenz ist kein gegebenes Datum, sondem Korrelat eines Aktes des belief. VIII 4. Die Frage nach dem Gegebenen 37 Nicht nur das Dass, sondern auch das Was des Seienden als Korrelat von Setzungen. 5. Das eigentlich Gegebene als das Erlebte 40 Husserls Schema von Auffassung und Inhalt. Die Objektivitat der Erscheinung. Sinnesdaten als theoretische Konstrukte. 6. Die Wahmehmung als Urteil 52 Der Vorrang der reflektiv-deskriptiven Methode vor der reduktiv erschliessenden. Die Begriffe Intentio­ nalitat und Konstitution ermoglichen den phiino­ menologischen Begriff der Immanenz. III. DIE FRAGE NACH DEM INTENTIONALEN INHALT DER WAHRNEHMUNG 57 7. Die bedeutungstheoretische Bestimmung des Begriffs der Intentionalitiit 57 Der Begriff des intentionalen Inhalts in den Logi­ schen Untersuchungen. Die intentionale Beziehung als Erlebnischarakter. 8. Wahmehmung und Noema 66 Der Begriff des intentionalen Inhalts in den Ideen I. Die propositionale Struktur des Noemas. Das Problem der Vorgegebenheit des Etwas iiberhaupt. (shrink)