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  1. Wozu außereuropäische Religionsgeschichte? Überlegungen zu ihrem Nutzen für die religionswissenschaftliche Theorie- und Identitätsbildung.Christoph Kleine - 2010 - Zeitschrift für Religionswissenschaft 18 (1):3-38.
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  • Die Gesellschaft der Gesellschaft.Niklas Luhmann - 1999 - Tijdschrift Voor Filosofie 61 (2):388-389.
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  • The Venture of Islam.Richard W. Bulliet & Marshall G. S. Hodgson - 1978 - Journal of the American Oriental Society 98 (2):157.
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  • Zwischen Naturalismus und Sozialkonstruktivismus: Kognitive, körperliche, emotionale und soziale Dimensionen von Religion.Sebastian Schüler - 2014 - Zeitschrift für Religionswissenschaft 22 (1):5-36.
    ZusammenfassungNaturalistische Religionstheorien basieren auf der grundlegenden Annahme, dass sich Religionen aus den evolutionären und biologischen Merkmalen des Menschen entwickelt haben und somit zur ‚Natur‘ des Menschen gehören. In den letzten Jahren wurden solche Theorien durch den Einfluss der Kognitionswissenschaften weiterentwickelt und stellen mittlerweile ein neues Paradigma in der Religionsforschung dar. Demgegenüber steht das Verständnis einer kulturwissenschaftlich ausgerichteten Religionswissenschaft, die davon ausgeht, dass Religionen soziale Konstrukte beziehungsweise kulturelle Symbolsysteme sind. Der Beitrag stellt neben der klassischen Religionstheorie von Walter Burkert auch neuere (...)
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  • Crossing and dwelling: a theory of religion.Thomas A. Tweed - 2006 - Cambridge, Mass.: Harvard University Press.
    Beginning with a Cuban Catholic ritual in Miami, this book takes readers on a momentous theoretical journey toward a new understanding of religion.
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