This 1987 book offers a critique of the liberal theory of the state, focusing on a detailed study of cooperation in the absence of the state and of other kinds of coercion. The discussion includes an analysis of collective action and of the Prisoners' Dilemma supergame. It is a revised and expanded edition of the author's classic work of rational choice theory Anarchy and Cooperation, originally published with John Wiley in 1976. The analysis has been recast and developed here to (...) make it more accessible to non-mathematical readers and to provide a more comprehensive and self-contained treatment of the theory of collective action. The book will be of interest to a range of readers in political and social philosophy and in economics. (shrink)

Das spezifische Ziel von Argumentationen ist nicht einfach, den Adressaten etwas glauben zu machen - dies wäre bloße Rhetorik ﷓, sondern: den Adressaten beim Erkennen der Akzeptabilität (insbesondere der Wahrheit) der These anzuleiten und ihn so zu begründetem Glauben, zu Erkenntnis zu führen. Argumentationen leiten das Erkennen an, indem sie in ihren Argumenten hinreichende Akzeptabilitätsbedingungen der These als erfüllt beurteilen und so den Adressaten implizit auffordern, diese Bedingungen zu überprüfen. Argumentationen sind gültig, wenn sie prinzipiell das Erkennen anleiten können; d. (...) h. wenn die genannten Akzeptabilitätsbedingungen hinreichend sind, wenn sie tatsächlich erfüllt (die Argumente also wahr) sind und wenn es irgendjemanden gibt, der zwar die Akzeptabilität der Argumente, nicht aber die der These erkannt hat. Eine gültige Argumentation ist adäquat, um einen bestimmten Adressaten rational zu überzeugen, wenn dieser u. a. die Akzeptabilität der Argumente, nicht aber die der These erkannt hat. Die in gültigen Argumentationen als erfüllt beurteilten Akzeptabilitätsbedingungen sind Konkretisierungen allgemeiner Erkenntnisprinzipien für die spezifische These, z. B. des deduktiven Erkenntnisprinzips: 'Eine Proposition ist wahr, wenn sie von wahren Propositionen logisch impliziert wird.' oder des erkenntnisgenetischen Erkenntnisprinzips: 'Eine Proposition ist wahr, wenn sie korrekt verifiziert worden ist.' Eine Konkretisierung des deduktiven Prinzips für eine These p wäre z. B.: 'p ist wahr, 1. wenn q und r wahr sind und 2. wenn q und r zusammen p logisch implizieren.' Sind beide Bedingungen erfüllt, so könnte 'q; r; also p.' eine gültige deduktive Argumentation sein. Die verschiedenen Argumentationstypen unterscheiden sich danach, auf welchem Erkenntnisprinzip sie basieren. Das argumentativ angeleitete Erkennen der Akzeptabilität der These funktioniert so: Der Adressat benutzt das von ihm (zumindest implizit) gewußte allgemeine Erkenntnisprinzip als Checkliste, auf der er nach dem Vorbringen der Argumente abhakt, welche Akzeptabilitätsbedingung des Erkenntnisprinzips durch das Zutreffen des Arguments jeweils erfüllt wird. Auf der Basis dieser Funktionsbestimmung werden in der "Praktischen Argumentationstheorie" (erstmalig) präzise Gültigkeitskriterien für Argumentationen allgemein und für mehrere spezielle Argumentationstypen entwickelt, erkenntnistheoretisch begründet und auf komplexe Argumentationsbeispiele aus Philosophie, Wissenschaft, Technik und Kultur angewendet. Die Analyse der erkenntnistheoretischen Grundlagen - der zugrundeliegenden Erkenntnisprinzipien - vor allem der interpretierenden und praktischen Argumentationen ist zudem von erheblicher Bedeutung weit über die Argumentationstheorie hinaus: für die Interpretationstheorie, die Handlungstheorie und die praktische Philosophie. (shrink)

RATIONAL ALTRUISM. A PRUDENTIAL THEORY OF RATIONALITY AND ALTRUISM - STRUCTURE: "Rational altruism" is the attempt to develop and rationally justify moral principles - with a very strong emphasis on this justification. The concept of justification is developed in a metaethical part (ch. 2); it requires recourse to prudential decisions and to information about our decision-making procedures. The actual normative ethics (Ch. 6 and especially 7) is therefore still based on a prudential desirability theory (Ch. 4 and Sections 5.5-5.6) and (...) this in turn on an empirical action theory (Ch. 3 and Sections 5.1-5.4). - METAETHICS (Ch. 2): In the metaethical part of the book, conditions of adequacy for cogent moral justifications are first developed and justified, which demand, among other things, an information-stable motivation through cogent moral justifications (internalist moral justification). After an examination of various approaches to justification in ethics with regard to this adequacy condition and the negative outcome of this examination, an alternative solution strategy is presented. Among other things, the rationality requirements of profane rational reasoning approaches in ethics are to be systematically reinforced by a prudential desirability theory that aims at information-stable evaluations. - EMPIRICAL THEORY OF ACTION (Chapter 3 and Sections 5.1-5.4): The empirical theory of action developed here therefore provides a detailed analysis of the regularities and leeway of our decisions, especially the influence of information on decision-making paths. - PRUDENTIAL DESIRABILITY THEORY (Chapter 4 and Sections 5.5-5.6): In the prudential desirability theory, the 'individual desirability' of events, especially actions, is then defined in such a way that, of the various evaluation possibilities, the one that is stable in terms of information is always chosen. This procedure far exceeds the rationality requirements of rational decision theory, for example. - NORMATIVE ETHICS (chap. 6 and especially 7): Finally, in the actual normative ethics, a prioritarian standard for the moral evaluation of actions, norms and entire social orders is developed, called "Utilex". Utilex is based on compassion and, like compassion, is partial to the worse off, the poor and unfortunate, but without neglecting the interests of the better off. (shrink)

Der Autor untersucht vier unterschiedliche Probleme, die eines gemeinsam haben: Die Mitglieder einer Gruppe verfolgen ihre egoistischen Interessen; zu dem, was einst Adam Smith annahm ("Unsichtbare-Hand-Theorie" ) fordern sie dadurch aber nicht notwendigerweise das Wohl der Gesamtgruppe. Ein Beispiel dafur ist das Gefangenen-Dilemma. Schussler untersucht:. Zusammenhalt kleiner Gemeinschaften,. Zusammenhalt grosser Gemeinschaften,. Selbstunterminierung des Kapitalismus?. Teamproduktion ohne Arbeitsethos. Eine Analyse mit Hilfe von Modellen strategischer Entscheidung zeigt, dass diese Dilemmata sich zwar tendenziell mit fortschreitender Entwicklung verschlimmern, aber immer losbar bleiben. Die (...) gegenwartigen Probleme des globalen Umweltschutzes erreichen jedoch eine neue Qualitat. Sie sind nicht nur in ihrem Ausmass bedrohlicher, sondern auch strategisch bosartiger als alle bisherigen Dilemmata. Neben dieser diagnostischen Perspektive liefert das Buch eine neue, formale Erklarung der Stabilitat von Marktwirtschaften. Eine Computersimulation offenbart, dass die Krafte des Marktes zur Selbststabilisierung auch in normativer Hinsicht starker sind als erwartet, selbst wenn Anonymitat und Straffreiheit Egoisten gute Chancen geben, ihre Partner auszunutzen. ". (shrink)