La condanna della ‘dottrina del giudizio’. I due dialoghi morali del Nolano, "Spaccio de la bestia trionfante" e "Cabala del cavallo Pegaseo", richiamano alla mente, in molti luoghi, L’Anticristo nietzschiano. I giudizi sul cristianesimo che vi sono espressi mostrano, infatti, notevoli concordanze con la celebre ‘maledizione’ del filosofo tedesco.

Il fascino di un libro, tra Reuchlin e Bruno. -/- RINASCIMENTO ESOTERICO Speciale V centenario De arte cabalistica (1517-2017) -/- Nella sua rinomata libreria antiquaria, nel cuore di Firenze, Paolo Pampaloni sta sfogliando un grazioso volumetto in ottavo, rilegato in pelle scura. Si tratta di un esemplare del De incertitudine et vanitate scientiarum di Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim.

Quando la biblioteca diventa un confessionale. Nel 1585, Giordano Bruno ritorna a Parigi dopo il soggiorno londinese, e comincia a frequentare l’abbazia di Saint Victor, famosa per la sua ” libraria “, immortalata da Rabelais. Il bibliotecario, Guillaume Cotin, trasforma lo “scriptorium” in un confessionale, dove il filosofo dà libero sfogo ai suoi ricordi e al suo impetuoso carattere. -/- When the library becomes a confessional. In 1585, Giordano Bruno, returns to Paris after his stay in London, and begins to (...) attend the abbey of Saint Victor, famous for his library, immortalized by Rabelais. The librarian, Guillaume Cotin, transforms the scriptorium into a confessional, where the philosopher gives free rein to his memories and his impetuous character. (shrink)

Cosa spinge l'Abate-bibliofilo Louis Valentin de Vougny ad intraprendere, a metà del XVIII secolo, la traduzione di un libro "maledetto", lo "Spaccio de la bestia trionfante", i cui rari esemplari vengono acquistati a cifre esorbitanti?

Intervista a Guido del Giudice sulla "Bruno Renaissance".

A NEW, ORIGINAL GIORDANO BRUNO'S AUTOGRAPH, IN THE PRAGUE'S COPY OF CAMOERACENSIS ACROTISMUS. Extract from "The dispute of Cambrai. Camoeracensis Acrotismus" edited by Guido del Giudice, publ. Di Renzo, Rome 2008.

Brano tratto dal libro di Guido del Giudice “Io dirò la verità”. Intervista a Giordano Bruno.

Un viaggio nell'arte medica del Rinascimento.

A mistery unveiled, among magic, alchemy and philosophy.

Un mistero svelato,fra magia,alchimia e filosofia.

Bellarmino was not the actual executioner of the Nolan.

Die Wahlverwandtschaften der zwei Riesen des Denkens.

The fascinating Journey of the Renaissance Medicine.

"Echi danteschi nelle opere del Nolano" Articolo pubblicato in occasione del 750° anniversario della nascita di Dante Alighieri.

IL MOSTRO E L'EROE. Quando Pomponio Algieri da Nola, all’età di soli 24 anni, viene bruciato vivo a Roma in piazza Navona, Giordano Bruno di anni ne ha appena otto. Oltre che per la giovane età del condannato, l’esecuzione è insolita anche per il luogo e il metodo scelto dall’Inquisizione: anziché le solite fascine, per alimentare il fuoco viene approntato un pentolone di pece, olio e trementina, nel quale viene immersa la povera vittima.

C'è un particolare che può apparire secondario, ma che assume un'importanza fondamentale per la ricostruzione della vicenda personale di Giordano Bruno. Si tratta dell'abito monacale.

Giordano Bruno e i cacciatori di "bufale". Quello delle fake news, le cosiddette “bufale” per intenderci, non è il solo problema che affligge il web, strumento potentissimo, che dà voce a tutti, ma in maniera incontrollata. C’è un fenomeno ancor più preoccupante: quello delle false citazioni (fake quotes).

Una riflessione, a 400 anni dalla morte di Giovan Battista Della Porta Napoletano, uno dei grandi geni del Rinascimento.

“Medico, filosofo e matematico di gran dottrina et inventione, raro nel’architettura, erudito di lettere greche, che ha già composto molti libri di proprio e non alieno intelletto”, così Federico Cesi, il princeps dell’Accademia dei Lincei, presentò nel 1612 a Galileo il nuovo adepto Nicola Antonio Stigliola, conterraneo e compagno di gioventù Giordano Bruno.

INTERVENTO DI GUIDO DEL GIUDICE NEL CORSO DELLA TAVOLA ROTONDA: "GIORDANO BRUNO E LA CULTURA ROSACROCIANA IN ITALIA E IN EUROPA" PERUGIA, 12 MARZO 2011.

La convinzione che la corretta comprensione della filosofia di Giordano Bruno sia imprescindibile dal tempo e dal luogo in cui il testo venne scritto è il principio ispiratore dell’originale metodo di ricerca di Guido del Giudice. Questa antologia, che raccoglie per la prima volta tutte le epistole dedicatorie delle opere latine, giunge a coronamento di un lavoro decennale dell’autore.

Valens Acidalius, cantore di Giordano Bruno. La testimonianza della grandezza del Nolano, nell'appassionato epigramma di un suo devoto allievo.

In un verso di Ariosto, la sorte di Giordano Bruno. SPECIALE V CENTENARIO ORLANDO FURIOSO (1516–2016).

The mystery of the images and an unknown book.

The philosopher and his passion for the “gentle sex”.

La fantasia popolare è stata sempre affascinata dalla possibilità che tra le pagine di antichi manoscritti si celassero arcani segreti, la cui rivelazione potesse conferire poteri occulti. Libri costati enormi sacrifici, che erano stati per i loro autori una ragione di vita e, al tempo stesso, la fonte di mille pericoli. La “Magia Naturalis” di Giovan Battista Della Porta fu uno dei testi più diffusi fra XVI e XVII secolo. Attorno ad esso ruotò per decenni un ampio dibattito, che spaziava (...) dalla magia alla scienza, dalla filosofia alla teologia. -/- Popular imagination has always been fascinated by the possibility that arcane secrets were hidden among the pages of ancient manuscripts, the revelation of which could confer occult powers. Books that required enormous sacrifices, which had been a reason for living for their authors and, at the same time, the source of a thousand dangers. Giovan Battista Della Porta's “Magia Naturalis” was one of the most widespread texts between the 16th and 17th centuries. A wide debate revolved around it for decades, ranging from magic to science, from philosophy to theology. (shrink)

Giordano Bruno's copy of Camoeracensis Acrotismus from Prague.

The love for books and libraries of a great philosopher.

L’indagine condotta su alcuni personaggi finora rimasti nell’ombra, ma che ebbero un peso notevole, se non determinante, sul destino del filosofo, permette di ricostruire il complotto ordito dall’Inquisizione Cattolica per arrivare a mettere le mani su Giordano Bruno. La minuziosa e circostanziata ricostruzione dei fatti si integra perfettamente con altre recenti ricerche dello stesso genere.

Il mistero delle immagini e un libro sconosciuto.

Il filosofo e la passione per il “gentil sesso”.

In occasione del bimillenario della morte del poeta latino Ovidio, l’articolo analizza l’influenza del poema delle Metamorfosi come fonte primaria di Giordano Bruno. L’esposizione della dottrina pitagorica, esposta nel libro XV del poema, si adatta perfettamente all’ontologia del Nolano e alla sua fede nella metempsicosi. In particolare il mito di Diana e Atteone viene adottato dal filosofo, nel De gl’Heroici furori, come ideale rappresentazione della propria esperienza conoscitiva. La tormentosa vicenda del cacciatore Atteone, tramutato in cervo per aver sorpreso la (...) Diana nuda, simboleggia in Bruno il passaggio dall’amore profano a quello divino. -/- On the occasion of the two thousandth anniversary of the death of the Latin poet Ovid, the article analyzes the influence of the poem of the Metamorphoses as a primary source of Giordano Bruno. The exposition of the Pythagorean doctrine, contained in the XV book of the poem, fits perfectly with the ontology of the Nolan and his faith in metempsychosis. In particular, the myth of Diana and Actaeon is adopted by the philosopher, in De gl'Heroici furori, as an ideal representation of his own cognitive experience. The tormenting story of the hunter Atteone, turned into a deer for having surprised the “naked Diana”, symbolizes in Bruno the passage from the profane love to the divine one. (shrink)

Non fu Bellarmino il vero carnefice del Nolano.

L’articolo si propone di chiarire uno dei punti oscuri della biografia di Giordano Bruno. Nel 1571 il Capitolo generale dei Domenicani di Roma lo assegnò come studente formale allo Studio di Andria. Secondo i suoi più importanti biografi, il Nolano non ci sarebbe mai andato. Attraverso l’accurata analisi dei documenti relativi al corso di studi, e il riscontro delle citazioni contenute in alcune opere, l’ipotesi che Bruno abbia soggiornato ad Andria per circa un anno appare, invece, estremamente probabile. The article (...) tries to clarify one of the obscure points of Giordano Bruno’s biography. In 1571 the General Chapter of the Dominicans in Rome assigned him, as a formal student, to the Study of Andria. According to his most important biographers, the Nolan never went there. However, through the careful analysis of the documents relating to his course of studies, and the comparison of the quotations contained in some of his works, the hypothesis that Bruno stayed in Andria for about a year appears extremely probable. (shrink)

L’amore per i libri e le biblioteche di un grande filosofo.

The article presents another of those ingenious mind, rebels to the yoke of religion, typical of the Italian Renaissance. Converted to Calvinism and therefore condemned to death by the Inquisition, Guglielmo Grataroli (1516-1568) became a defender of heterodox doctrine. His translation of a report of the Waldensian massacre in Calabria became part of the history of Protestant martyrs. He was the author of numerous treatises on various subjects, for which he widely used the works of Giovanni Michele Alberto da Carrara, (...) Antoine Mizauld and Gerolamo Cardano. The perfect correspondence of the topics discussed makes it probable that Giordano Bruno knew his writings. In particular, the De mutatione temporum, eiusque signis perpetuis may have inspired the De’ segni de’ tempi, a Bruno’s lost opera. This allows us to conjecture the content of the work with greater reliability. (shrink)

Speciale V centenario "Utopia" di Tommaso Moro (1616-2016). Bruno,Moro e il vincolo dello spirito.

Μια εικονογραφημένη μονογραφία για τη ζωή και τη σκέψη του μεγάλου φιλοσόφου, που κάηκε στην πυρά από την Καθολική Ιερή Εξέταση για τις επαναστατικές του ιδέες, προάγγελους της σύγχρονης επιστήμης. Μετάφραση στην ελληνική: Στέφανος Αλκ. Παϊπέτης.

Regarding the influence of Francois Rabelais on the Giordano Bruno’s works, up to now the criticism have only taken into consideration the lexical and thematic analogies. This article individualizes, in a passage of the "Oratio Valedictoria", a literal quotation from the Gargantua et Pantagruel , showing that Rabelais was adirect source of inspiration for Bruno. The protagonist of the passage is the pythagorean Apollonius of Tyana, a character well known from the Nolan, who mentioned him in many occasions. He represents (...) theideal medium with the oriental wisdom, that had so much influence on the thought of Bruno. Besides, heembodies the model of the "natural magician" in which the philosopher repeatedly identified himself, both inhis works and life. (shrink)

Regarding the influence of François Rabelais on the Giordano Bruno‟s works, up to now the criticism have only taken into consideration the lexical and thematic analogies. This article individualizes, in a passage of the Oratio Valedictoria, a literal quotation from the Gargantua et Pantagruel, showing that Rabelais was a direct source of inspiration for Bruno. The protagonist of the passage is the pythagorean Apollonius of Tyana, a character well known by the Nolan, who mentioned him in many occasions. He represents (...) the ideal medium with the oriental wisdom, that had so much influence on the thought of Bruno. Besides, he embodies the model of the "natural magician" in which the philosopher repeatedly identified himself, both in his works and life. (shrink)

Il "Principe" di Machiavelli e, soprattutto i "Discorsi sopra la prima decade di Tito Livio" figurarono certamente tra i libri proibiti che Giordano Bruno lesse segretamente in convento. Essi ebbero una significativa influenza sul suo pensiero. THE FOX AND THE LION. Giordano Bruno, reader of Machiavelli. Machiavelli's Prince and, above all, the Discourses on Livy were certainly among the forbidden works that Giordano Bruno read secretly in the convent. They had a significant influence on him. -/- .

La Cappella Carafa di Santa Severina, nella chiesa di San Domenico Maggiore a Napoli, era uno dei luoghi preferiti della giovinezza di Giordano Bruno. La sua struttura, che ricorda il teatro di Giulio Camillo, e la presenza di trenta simboli astrologici scolpiti sugli archi, la rendono la “stanza della memoria” ideale per l’applicazione dell’innovativa arte della memoria sviluppata dal filosofo Nolano. -/- The ‘memory place’ of Giordano Bruno. The Carafa of Santa Severina Chapel in the church of San Domenico Maggiore, (...) Naples, was one of the favourite places of Giordano Bruno’s youth. Its structure, similar to that of Giulio Camillo’s theatre, and the presence of thirty astrological symbols carved on the arches, make it the ideal ‘memory place’ for the application of the innovative ‘art of memory’ developed by the philosopher. (shrink)

Um mistério revelado, entre magia, alquimia e filosofia.

Basilio Sabazio was the first in Italy to argue for the unity and corruptibility of either sublunar or celestial matter. In this paper new insight of his intellectual activity between Napoli and Milano is provided, and in particular his relationship with Scipione Capece, from whose letter to Giovan Francesco di Capua, Count of Palena we learn that Sabazio was an expert in philology and astronomy. The surviving part of an essay by Sabazio to the astronomer Francesco Cigalini from Como is (...) here edited with some informations about Cigalini’s reply. A newly recovered Sabazio’s astronomical work is here edited – from which his endorsement of Eraclides Ponticus’ astronomical system is evident –, as well as his Consilium to Pope Paolo III about the urgency of convening a general council. (shrink)

TABLE OF CONTENTS: Introduction; de Broglie's paradox.; Quantum theory of distant particles; The EPR paradox; Einstein locality and Bell's inequality; Recent research on Bell's inequality; General consequences of Einstein locality; Nonloeality and relativity; Time-symmetric theories; The Bohm-Aharonov hypothesis; Experiments on Einstein locality; Reduction of the wave packet; Measurements, reality and consciousness; Conclusions.

This article presents some reflections on the concepts, terminology, and epistemological grounds of narrative theory. Our remarks are focused on the proposals advanced at the first RRN conference and they concern in particular two issues: the theoretical difference between classical and postclassical narratology and the paradigms of the contemporary debate. In the first part of the paper we focus on the definitional task of narrative theory; in the second part we describe the epistemology of and the theories built on two (...) opposite paradigms: the mimetic and the constructivist. Our conclusions highlight the continuity and the break points between contemporary theories, soliciting narratologists to answer to the many questions raised. (shrink)

The author publishes the initial fragment of an unknown treatise by Leon Battista Alberti on the casting of statues written around 1455 and preserved in cod. Ottob. lat. 1870. The fragment contains a discussion on the nature of light and the element of fire.

As COVID-19 emerged as a phenomenon of the total environment, and despite the intertwined and complex relationships that make humanity an organic part of the Bio- and Geospheres, the majority of our responses to it have been corrective in character, with few or no consideration for unintended consequences which bring about further vulnerability to unanticipated global events. Tackling COVID-19 entails a systemic and precautionary approach to human-nature relations, which we frame as regaining diversity in the Geo-, Bio-, and Anthropospheres. Its (...) implementation requires nothing short of an overhaul in the way we interact with and build knowledge from natural and social environments. Hence, we discuss the urgency of shifting from current to precautionary approaches to COVID-19 and look, through the lens of diversity, at the anticipated benefits in four systems crucially affecting and affected by the pandemic: health, land, knowledge and innovation. Our reflections offer a glimpse of the sort of changes needed, from pursuing planetary health and creating more harmonious forms of land use to providing a multi-level platform for other ways of knowing/understanding and turning innovation into a source of global public goods. These exemplary initiatives introduce and solidify systemic thinking in policymaking and move priorities from reaction-based strategies to precautionary frameworks. (shrink)

The essay illustrates the figure of Demetrios Kavàkis Rhaoul, Byzantine official at the service of the last two Paleologue emperors and of the Despots of the Peloponnese, who was also George Gemistos Plethon’s friend and student. Two short works of his are here published for the first time, one on the Sun God and another on the classification of the religions professed by humanity, alongside two small inedited letters by Plethon. In the first of the two writings, Kavàkis clears the (...) reasons for his aversion towards any kind of religion or philosophy that places the divine beyond the visible world and that believes in the existence of an intelligible or, even worse, over-intelligible world. These ideas lead him to clash not only with Christianity, but also with Plato and with the ideas of his beloved teacher Plethon, who, however, seems to agree with him in a dream. In the second writing this peculiar solar religion is reaffirmed, against the religion of poets and the religions of transcendence, warning however that nature wants some respect for the religion of ancestors, whichever this might be, when it is functional to the life of the society and of the State. (shrink)