Der Autor analysiert die methodologische Grundlegung der Transzendentalphilosophie durch Fichte. Als entscheidenden Punkt arbeitet er den durch Fichte vollzogenen Paradigmenwechsel heraus Danach kommt der Systembegründung nicht mehr ein vorwissenschaftlicher Status zu, sondern diese wird Moment der Systemkonstitution und Systemkonstruktion. Das erlaubt Fichte, die philosophische Methode in ihrer Strenge von der Methode der Mathematik abzuheben. -/- The author analyzes the methodological basis of Fichte's transcendental philosophy. As a decisive point, he works out the paradigm shift that Fichte carried out. According to (...) this, the justification of the system no longer has a pre-scientific status, but becomes a moment of the system constitution and system construction. This allows Fichte to distinguish the philosophical method in its rigor from the method of mathematics. (shrink)

Im Artikel wird der Fortschritt von Fichtes Methodenverständnis gegenüber den enzyklopädischen Wissenssystemen – wie beispielsweise bei Wolff, Zeller oder Lambert – herausgearbeitet. Anfang des 19. Jahrhunderts hatte sich die Erkenntnis durchgesetzt, dass weder die Philosophie noch die aufkeimenden Sozialwissenschaften und auch nicht die Naturforschung, wo sie es mit dem Leben zu tun hat, als bloßer Formalismus nach dem Modell der Mathematik oder Physik aufzubauen waren. Fichte gelang es demgegenüber mit seiner Ich-Konstruktion nicht nur das innere Verhältnis der differenzierten Vermögen des (...) Subjekts dadurch abzuleiten, dass er die Form der Erkenntnis zugleich als Form des Wollens behauptete; mehr noch: Die in der synthetischen Methode erscheinende Vernunftgesetzlichkeit ist in einen alle anderen Erkenntnismethoden übergreifenden Rang erhoben. Das Prinzip des kantschen "Naturzwecks" der Einheit von Ursache und Wirkung, ist darin zum grundlegenden Tätigkeitsprinzip der Subjekt-Objekt-Auffassung gesteigert. The article highlights the progress made by Fichte's understanding of methods compared to the encyclopedic knowledge systems - such as those of Wolff, Zeller or Lambert. At the beginning of the 19th century, it had become clear that neither philosophy nor the emerging social sciences nor natural science, where it deals with life, could be constructed as a mere formalism based on the model of mathematics or physics. In contrast, Fichte's construction of the ego not only succeeded in deriving the inner relationship between the differentiated faculties of the subject by asserting that the form of knowledge was also a form of will; moreover, the laws of reason that appear in the synthetic method were elevated to a level that overshadowed all other methods of knowledge. The principle of Kant's "natural purpose" of the unity of cause and effect is elevated to the fundamental principle of activity of the subject-object conception. (shrink)

Der Artikel verfolgt den Einfluss Fichtes auf das Denken der Junghegelianer als "Philssophie des Selbstbewusstseins". -/- The article traces Fichte's influence on the thinking of the Young Hegelians as a "philosophy of self-consciousness".

Die Ausbildung der Transzendentalphilosophie verband sich auch bei Fichte mit der Vertiefung der ihr immanenten historischen Tendenz. Basierend auf dem Gedanken der Einheit des Bewusstseins stellte sich die Aufgabe, die verschiedenen Erscheinungen in ihrem inneren Zusammenhang wie auch ihrer geschichtlichen Erscheinungsweise zu erklären. Hierzu erfuhr das transzendentale Subjekt eine tiefgreifende Historisierung durch den Versuch, eine Phänomenalogie des Geistes zu erarbeiten. Im Artikel wird weiterhin insbesondere das methodische Vorgehen Fichtes und dessen Dogmatismuskritik analysiert. For Fichte, too, the development of transcendental philosophy (...) was combined with the deepening of the historical tendency inherent in it. Based on the idea of the unity of consciousness, the task was to explain the various phenomena in their inner context as well as their historical appearance. To this end, the transcendental subject experienced a profound historicization through the attempt to develop a phenomenology of spirit. The article continues to analyze in particular Fichte's methodological approach and his criticism of dogmatism. И для Фихте развитие трансцендентальной философии сочеталось с углублением присущей ей исторической тенденции. На основе идеи единства сознания возникла задача объяснения различных явлений как в их внутреннем контексте, так и в их историческом облике. С этой целью трансцендентальный субъект претерпел глубокую историзацию посредством попытки разработать феноменологию духа. В статье продолжается анализ, в частности, методологического подхода Фихте и его критики догматизма. También para Fichte, el desarrollo de la filosofía trascendental se combinó con la profundización de la tendencia histórica inherente a ella. Partiendo de la idea de la unidad de la conciencia, se planteó la tarea de explicar los diversos fenómenos en su contexto interno así como su fisonomía histórica. Para ello, el sujeto trascendental experimentó una profunda historización a través del intento de desarrollar una fenomenología del espíritu. El artículo continúa analizando en particular el enfoque metodológico de Fichte y su crítica al dogmatismo. (shrink)