The article deals with the problem of the divine light in the mystical works of St Symeon the New Theologian in the context of the Eastern Christian ascetical tradition. The author focuses on the passages referring to the divine light in the works of Evagrios Pontikos, St Isaac the Syrian, St Maximus the Confessor, and in the Makarian corpus. As is shown in the present contribution, none of these authors created a fully-developed theory of the vision of the divine light. (...) Being close to these writers in many ideas, St Symeon was generally independent of any of them in his treatment of the theme of vision of light, always basing himself primarily upon his own experience. (shrink)

The reception of Kant began in Croatia at the turn of the 19th century with the writings of J.B. Horváth, whose textbooks were in use at that time in Croatia and Hungary. Unlike Horváth's decidedly negative attitude toward Kant, Šimun Čučić (Simeon Chuchich), in his systematic work Philosophia Critice Elaborata (1815), adopted some aspects of Kantian philosophy. This includes, for example, the formalistic conception of logic, Kantian apriorism and subjectivism, the formalistic approach to the moral law, and the like. (...) However, since these elements were incorporated into a schoolbook type of text, they could not always be consistently implemented. The beginning of the reception of Kant in Croatia coincided with the revival of Croatian national self-awareness. -- Die Kantrezeption setzte in Kroatien an der Wende zum 19. Jahrhundert ein mit den Schriften J. B. Horváths, dessen Lehrbuecher in Kroatien und Ungarn damals in Gebrauch waren. Im Unterschied zu Horváth's ausgeschprochen negativer Einstellung zu Kant hat Šimun Čučić in seinem systematischen Werk Philosophia critice elaborata (1815) einige Aspekte der Kantischen Philosophie uebernommen. Dies betrifft z.B. die formalistische Auffassung der Logik, die Uebernahme des kantianischen Apriorismus und Subjektivismus, die formalistische Auffassungsweise des moralischen Gesetzes und dgl. Da nun diese Momente in ein schulmaeßig konzipiertes Buch aufgenommen wurden, konnten sie nicht immer konsequent durchgefuehrt werden. Der Beginn der Kantrezeption in Kroatien koinzidierte mit der Wiedererweckung des kroatischen nationalen Selbsbewußtseins. (shrink)

Volume 74 in the series Hallesche Beiträge zur Europäischen Aufklärung -/- Die vor-autonome und noch nicht auf das Feld der Künste beschränkte Ästhetik des ›langen 18. Jahrhunderts‹ strebte eine interdisziplinäre und internationale Kommunikationspraxis an, die eine universelle Verständigung unter den Menschen ermöglichen sollte. -/- Der Band versammelt Beiträge zu der europäischen Geschichte dieser anthropologisch ausgerichteten ästhetischen Kommunikation. Die Aufsätze der ersten Sektion beschäftigen sich mit der zeitgenössichen Theorie der ästhetischen Wissensvermittlung: Es wird die fachübergreifende (Proto-) Ästhetik Shaftesburys und Addisons, die (...) Sprachtheorie von Coleridge bzw. die schwierige Einbürgerüng der Disziplin ›Ästhetik‹ in Frankreich thematisiert. Im zweiten Teil beschäftigen sich zwei Aufsätze mit der Kommunikation durch Bilder, anhand der Analyse von Gemälden Jean-Siméon Chardins und Caspar David Friedrichs. Die Bedeutung des Bild- und Erzählstoffes ›Herkules am Scheideweg‹ für Wielands ästhetische Kommunikation wird hier ebenfalls behandelt. Die dritte Sektion enthält Untersuchungen zu zwei wichtigen Gattungen der ästhetischen Kommunikation. Es werden zunächst unterschiedliche Varianten des Genres Traumerzählung bei Johann Gottlob Krüger und Mihály Vörösmarty beleuchtet. Der Band schließt mit der Analyse von József Eötvös’ Künstlerroman Der Karthäuser. -/- Die Fallstudien tragen zu dem besseren Verständnis einer Ästhetik bei, die die Bildung der Menschen durch intersubjektive Kommunikation vorantreiben wollte. (shrink)