Knowledge of Language, Misc

Throughout history, philosophers have drawn on language to clarify or uncover philosophically relevant intuitions, making a tacit distinction between core and periphery of language. This paper argues that such intuitions have the same status as linguistic intuitions, neither of which has the status of belief or even acceptance. This leads to the view that linguistically reflected philosophically relevant intuitions are part of the knowledge of grammar in an extended sense.

In this paper, I aim to discuss what puns, metaphysically, are. I argue that the type-token view of words leads to an indeterminacy problem when we consider puns. I then outline an alternative account of puns, based on recent nominalist views of words, that does not suffer from this indeterminacy.

У статті описано джерела реєстру російсько-українського академічного словника за редакцією А. Кримського та С. Єфремова, а також інших російсько-українських словників 20-х рр. ХХ ст. Реєстри тогочасних перекладних словників базувалися переважно на реєстрах перекладних словників, виданих раніше, частково залучалися словники інших типів, зокрема термінологічні, а також матеріали преси.

The contents of Brahmajnaana, the Buddhism, the Jainism, the Sabdabrahma Siddhanta and Shaddarsanas will be discussed to present the true meaning of individual’s identity and I. The influence of spirituality contained in Upanishadic insight in the development of Sanskrit language structure, Indian culture, and individual identity formation will be developed. The cultural and psychological aspects of a civilization on the formation of its language structure and prominence given to various parts of speech and vice versa will be touched upon. These (...) aspects will be also compared and contrasted with German, French, Telugu and Hindi and their respective influence on cultural and identity formation and vice versa. A cognitive science interpretation of advaita and dvaita phases of mind and bhakti and vibhakti modes of language acquisition and communication in terms of physics and electronics will be given and be clubbed to present an inclusive and comprehensive modern scientific and social scientific understanding and interpretation of Brahmajnaana, the Buddhism, the Jainism and rest of current theistic and atheistic awareness of I and its spiritual, linguistic, cognitive scientific and rationalistic ideas and opinions. The use of this study for national integration and oneness of Indians will be highlighted. (shrink)

У пропонованій статті зроблено аналіз власноручних розписок шляхти Подільського воєводства у поборовому реєстрі з 1563 року і з’ясовано, який був рівень письменності та якими мовами користувалися шляхтичі у середині XVI століття. У XVI столітті шляхта поступово почала відходити від традиційного способу життя — військової служби. Набуття нових навичок, серед яких і вміння писати, сприяло новим напрямкам кар’єри — посіданню різноманітних урядів. Розвиток судочинства та потреба заможній шляхті вести облік своїх маєтків, створили попит на осіб, що вміють писати. Законодавча вимога особисто (...) посвідчити своє майно дає у руки дослідників унікальний документ щодо вміння шляхти писати. Серед 237 наявних у поборовому реєстрі розписок ми маємо справу з використанням трьох мов — латини, польської та руської у різних комбінаціях (де мова розписки і підпису може збігатися або ні). Не завжди шляхтич умів написати розписку власноручно, почасти його вміння писати було елементарним, а саме більш-менш вправно написати своєї ім’я та прізвище. Переважна більшість розписок написані латиною та польською, одна руською. Якщо представити наявні варіації мов, де на першому місці мова розписки, а на другому мова підпису, то у відсотках це виглядає так: лат., лат. — 57,54% випадків; лат., без підпису — 3,36%; лат., пол. — 5,04%; лат., рус. — 1,68%; лат., лат. + рус. — 1,26%; пол., пол. — 15,12%; пол., без підпису — 1,26%; пол., лат. — 1,26%; пол., рус. — 0,42%; рус., рус. — 0,42%. Серед осіб, що вміли писати переважали заможні та середньозаможні шляхтичі, урядники земського та ґродського судів, писарі неґродових замків (Скала, Зіньків), урядники, адміністратори маєтків та писарі неґродових старост та заможних землевласників, священики католицької та православної церкви. Один власноручний підпис залишила Анна Надольська, єдина жінка серед усіх платників побору. Специфікою Подільського воєдства була мала кількість осіб, що вміли писати, що пов’язано із загальною кількістю населення та шляхти зокрема, а також використання на письмі трьох мов — латини, як урядової, польської та руської. (shrink)