Dans une perspective de lecture attentive aux stratégies rhétoriques et poétiques de la sagesse antique, nous traitons de rondeaux, de refrains, de rythmes, de fugues et d’allégories. Sans tenir à faire une lecture littéraire ou musicale des fragments du Poème sur la Nature d’Empédocle, nous examinons la théorie philosophique et le langage philosophique du philosophe d’Akragas tel qu’il est construit intrinsèquement par son langage poétique. Le cycle incessant qui alterne l’amour et la haine se déploie dans des ritournelles qui se (...) répètent régulièrement. Les images du monde se transforment allégoriquement dans un processus continu toujours repéré par un schème de quatre figures, dont les êtres, les matériaux, les racines ou les dieux ne sont pas des principes ni des substrats, mais différentes expressions d’un monde en changement perpétuel. Nous confrontons ainsi la vulgate d’Aristote qui parle d’éléments chez Empédocle comme des principes matériels et proposons de lire son poème comme ayant une visée du multiple, qui exprime un monde dionysiaque dont la nature n’a aucune face en dessous des masques qu’elle change. (shrink)

Journal Name: Apeiron Issue: Ahead of print.

Maria Marcinkowska-Rosl legt die erste umfassende Untersuchung zur Konzeption des Denkens und Erkennens im Lehrgedicht des Parmenides von Elea vor, einem der wichtigsten frhgriechischen Philosophen. Es gelingt ihr, einige der zentralen Fragen der Parmenides-Forschung schlssig zu beantworten, besonders die nach dem Verhltnis von Denken und Sein, nach der Gesamtaussage des Parmeideischen Gedichts und nach dem Zusammenhang seiner beiden Teile.

There is more evidence for Empedocles than for any early Greek philosopher before Democritus, yet the details of his philosophy remain controversial and often hopelessly obscure. Jaeger called Empedocles a ‘philosophical centaur’, which aptly sums up the seeming disparity between the and the There is no agreement about the famous simile to illustrate respiration, generally known as the Clepsydra, and the stages and nature of the cosmic cycle continue to be disputed. Perhaps we can never be certain about these aspects (...) of Empedocles' thought, for the evidence fails at every crucial point and the imaginative reconstructions which have to serve are unlikely to win universal acceptance. It may then appear hazardous to discuss the fragments concerned with thinking and sense-perception, for these too are riddled with problems. I do so prompted partly by the timely reprint of J. I. Beare's book, Greek Theories of Elementary Cognition, and also because this feature of Empedocles has been touched on by modern scholars but not studied in any detail. At the same time the significance of the is greatly affected by how we interpret the theory of sense-perception and thinking. (shrink)

Le terme grec sympatheia (co-afffection) a permis aux stoïciens de décrire l'observation commune des interactions entre les éléments de l'univers sans trahir le fait qu'il n'existe ultimement, dans leur physique, qu'une seule cause : le souffle divin. La sympnoia (communauté de souffle) explique ainsi ce que la sympatheia décrit, et toutes les parties du monde se trouvent à la fois séparées et unies par l'action d'un même souffle, seule cause de la cohésion intime d'un tout organique composé de parties distinctes. (...) Ce souffle, que Sénèque identifie à l'air qui pénètre toute chose depuis les hauteurs de l'éther jusqu'aux minéraux, apparaît également comme l'agent des échanges entre les parties du cosmos. (shrink)

This chapter contains sections titled: Before Parmenides Parmenides Empedocles Anaxagoras Atomism Eleaticism after Parmenides: Melissus Aftermath Bibliography.

Both Hippolytus of Rome and Sextus Empiricus attribute a concept of λόγος to Empedocles, relying on fragments that seem to have nothing to do with this claim. This article aims to show how the identification and clarification of their common Stoic source helps us to understand these texts better, and to reconstruct an interpretation of Empedocles’ epistemology that has not attracted critical attention so far.

Parmenides of Elea was the most important and influential philosopher before Plato. He rejected as impossible the scientific inquiry practiced by the earlier Presocratic philosophers and held that generation, destruction, and change are unreal and that only one thing exists. In this book, Patricia Curd argues that Parmenides sought to reform rather than to reject scientific inquiry, and she offers a more coherent account of his influence on later philosophers._ _The Legacy of Parmenides_ examines Parmenides' arguments, considering his connection to (...) earlier Greek thought and how his account of what-is could have served as a model for later philosophers. Curd also explores the theories of his successors, including the Pluralists, the Atomists, the later Eleatics, and the later Presocratics. She concludes with a discussion of the importance of Parmenides' work to Plato's _Theory of Forms._ _The Legacy of Parmenides_ challenges traditional views of early Greek philosophy and provides new insights into the work of Parmenides. "_The Legacy of Parmenides_ represents a milestone... of Parmenides' interpretation. It is full of ideas and tells a coherent story about Parmenides and early Greek thought." --_ Alexander Nehamas, Princeton University___ "Professor Curd offers a genuinely original and possibly correct interpretation of the core thesis of the poem of Parmenides in a field so well worked over that saying something both new and true is profoundly difficult, this is a notable achievement." --_ Thomas M. Robinson, University of Toronto___ "This will be a substantial book in the story of early Greek philosophy, and future writers on the tradition from Thales through Plato will not be able to ignore it without missing an important interpretive alternative. It will be of value to students of Presocratic philosophy or the Greek tradition, as well as to students of the scientific revolution, cosmology, the origins of logic, or comparative mysticism." --_ Scott W. Austin, Texas A&M University___ PATRICIA CURD_ is professor at Purdue University where she works primarily in Ancient Philosophy. She is a co-editor of _Readings in Ancient Greek Philosophy_, and is the editor of _A Presocratics Reader._. (shrink)

Explores different applications of Aristotle's hypothesis on the components of form, matter and pyschological states.

Que se passe-t-il quand de l'eau et du vin se melangent? Comment les quatre elements simples du monde physique se melent-ils les uns aux autres pour former les choses qui nous entourent? La multitude des couleurs vient-elle aussi d'un melange de couleurs simples? Deux corps melanges sont-ils simplement juxtaposes a une echelle microscopique ou bien peuvent-ils se compenetrer de sorte qu'il y aurait deux corps dans le meme lieu? L'union de l'ame et du corps est-elle un melange? Telles sont quelques-unes (...) des questions etonnamment diverses que croise cette histoire du probleme du melange dans la philosophie grecque. Le recit propose ici suit trois lignes principales: la tradition peripateticienne, qui, d'Aristote a son commentateur Alexandre d'Aphrodise, elabore un modele de melange par mediation ou les ingredients de depart s'assimilent reciproquement pour s'unifier en un compose qualitativement intermediaire; la doctrine stoicienne de la mixtion de part en part, ou les ingredients se compenetrent jusqu'a devenir parfaitement coextensifs; le neoplatonisme et les transpositions qu'il opere a partir des modeles physiques precedents pour penser non seulement des relations entre corps mais aussi celle entre l'ame et le corps ou bien entre les realites incorporelles ou immaterielles de l'arriere-monde suprasensible. Fondee sur un vaste corpus de textes couvrant pres d'un millenaire d'histoire de la philosophie grecque, cette etude se veut aussi une proposition de methode: donner a lire les textes eux-memes et rester au plus pres de l'analyse des sources pour suivre parmi l'etonnant foisonnement des doctrines les developpements aussi divers qu'inattendus que la raison humaine, dans sa luxuriante imagination theorique, sait donner a la meme idee, fut-elle aussi courante et intuitive que celle de melange. (shrink)

Musonius problématise la politique stoïcienne de manière originale. Sous la direction du maître, l'individu assimile les principes de la vertu et renoue, dans l'ascèse, avec l'impulsion fondamentale de l'oikeiôsis. Le mariage, modèle de toute relation, fonde la petite comme la grande cité qu'il préfigure.