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  1. Capitalisme et schizophrénie.Gilles Deleuze - 1972
    "Mille Plateaux (Paris, Éditions de Minuit, 1980) est le second des deux volumes ayant pour sous-titre Capitalisme et schizophrénie issu de la collaboration entre le philosophe Gilles Deleuze et le philosophe et psychanalyste Félix Guattari. Cet ouvrage continue à explorer par des voies inédites - en s'attaquant notamment à une série d'erreurs afférentes selon les auteurs à l'arborescence, à l'État, au langage... - la question déjà avancée dans L'Anti-Œdipe (premier volume) d'une ontologie révolutionnaire des devenirs ("presque imperceptibles") qui ne cessent (...)
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  • (2 other versions)L'Espace littéraíre.Maurice Blanchot - 1968 - [Paris,]: Gallimard.
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  • Qu'est-ce que la philosophie?Gilles Deleuze & Félix Guattari - 1991 - Minuit.
    La philosophie n'est ni contemplation, ni réflexion, ni communication. Elle est l'activité qui crée les concepts. Comment se distingue-t-elle de ses rivales, qui prétendent nous fournir en concepts? La philosophie doit nous dire quelle est la nature créative du concept, et quels en sont les concomitants : la pure immanence, le plan d'immanence, et les personnages conceptuels. Par là, la philosophie se distingue de la science et de la logique. Celles-ci n'opèrent pas par concepts, mais par fonctions, sur un plan (...)
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  • (1 other version)La théorie des incorporels dans l'ancien stoïcisme.Emile Bréhier - 1928 - Paris,: Librairie philosophique J. Vrin.
    Contre Platon et Aristote, c’est dans les corps que les stoïciens et les épicuriens veulent voir les seules réalités, ce qui agit et ce qui pâtit. Par une espèce de rythme, leur physique reproduit celle des physiciens antérieurs à Socrate. Ainsi les stoïciens rejettent, dans les incorporels, les non-être comme le lieu ou le temps.
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  • (1 other version)Différence et répétition.Gilles Deleuze - 1985 - Presses Universitaires de France.
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  • Nietzsche et la philosophie.Gilles Deleuze - 1967 - Paris,: Presses universitaires de France.
    "Le projet le plus général de Nietzsche consiste en ceci : introduire en philosophie les concepts de sens et de valeur. Nietzsche n'a jamais caché que la philosophie du sens et des valeurs dut être une critique. Que Kant n'ait pas mené la vraie critique, parce qu'il n'a pas su en poser le problème en termes de valeurs, tel est même un des mobiles principaux de l'oeuvre de Nietzsche". Cette analyse rigoureuse et critique de la philosophie de Nietzsche est une (...)
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  • Foucault.Gilles Deleuze - 1986 - Univ of Minnesota Press.
    Examines the philosophical foundations of Foucault's writings and discusses his views on knowledge, punishment, power, and subjectivation.
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  • Actuel et le virtuel.Gilles Deleuze & Claire Parnet - 1996
    Il faudrait que le dialogue se fasse, non pas entre des personnes, mais entre les lignes, entre des chapitres ou des parties de chapitre. Ce seraient les vrais personnages. Perdre la mémoire : il faudrait plutôt dresser des " blocs ", les faire flotter. Un bloc d'enfance n'est pas un souvenir d'enfant. Un bloc nous accompagne, est toujours anonyme et contemporain, et fonctionne dans le présent - Oublier l'histoire : la question des devenirs, et de leur géographie. Un devenir-révolutionnaire est (...)
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  • Deleuze et la littérature.André Colombat - 1990 - Peter Lang Incorporated, International Academic Publishers.
    L'objectif de cette étude est de présenter et d'analyser les rapports de la philosophie de Gilles Deleuze avec la littérature. Cette étude chronologique comprend trois parties: La première retrace l'influence que la lecture de Hume, Nietzsche, Leibniz et Bergson a eue sur l'étude de Deleuze sur Proust, Carroll, Tournier, Klossowski et Gombrowicz. La seconde partie est consacrée à la redéfinition de la sexualité par Deleuze, telle qu'elle apparaît avant 1972 dans ses lectures de Sade, Sacher-Masoch, Zola, Proust, Artaud, Fitzgerald, Lowry (...)
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  • (1 other version)スピノザ: 実践の哲学.G. ドゥルーズ - 1994
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