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  1. Kant und das problem der metaphysik.Martin Heidegger (ed.) - 1929 - Bonn,: F. Cohen.
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  • On the essence of truth.Martin Heidegger - 1949 - In Martin Heidegger & Werner Brock (eds.), Existence and being. Chicago,: H. Regnery Co.. pp. 274-287.
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  • Wilhelm Diltheys Forschungsarbeit und der gegenwärtige Kampf um eine historische Weltanschauung.Martin Heidegger & Frithjof Rodi - 1992 - Dilthey-Jahrbuch Für Philosophie Und Geschichte der Geisteswissenschaften 8:143-180.
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  • On the Essence of Truth (Pentecost Monday, 1926).Martin Heidegger - 1998 - New Yearbook for Phenomenology and Phenomenological Philosophy 9:274-287.
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  • Von der Hinfälligkeit des Wahren und der Abenteuerlichkeit des Denkers.Wolfram Hogrebe - 2006 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 54 (2):221-243.
    Oskar Becker , Schüler von Edmund Husserl und Martin Heidegger, ist einer der bedeutendsten philosophischen Köpfe, die die phänomenologische Schule im 20. Jahrhundert hervorgebracht hat. Dennoch handelt es sich um eine ambivalente Persönlichkeit, wie es seine nationalsozialistischen Schriften von 1935 bis 1943 bezeugen. Die Studie geht detailliert den Zusammenhängen nach, die zwischen dem seriösen Werk Beckers und seinen Verirrungen in den dreißiger und vierziger Jahren bestehen.
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  • Gesamtausgabe Abt. 1 Veröffentlichte Schriften Bd. 2. Sein und Zeit.: Mit den Randbemerkungen aus dem Handexemplar des Autors im Anhang.Martin Heidegger (ed.) - 1977 - Halle a.: Walter de Gruyter.
    »Selten hat in den neueren Jahrhunderten ein philosophischer Erstling so durchgeschlagen und einen so unverrückbaren Platz unter den >großenHans Georg Gadamer in DIE ZEIT Nr. 47 vom 19.11.1982.
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  • Conclusion.[author unknown] - 1926 - Archives de Philosophie 4 (3):112.
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  • Le Principe D’Anarchie: Heidegger Et la Question de L'Agir.Reiner Schürmann - 1982 - Diaphanes.
    « La déconstruction, c’est la pulvérisation d’un socle spéculatif où la vie trouverait son assise, sa légitimation, sa paix. » Autrefois son élève, Reiner Schürmann identifie dans l’oeuvre de Heidegger un impensé, le principe d’anarchie. Contre cette métaphysique occidentale qu'il s'applique à déconstruire, le penseur de la présence aurait fait de l'être et de l'agir une seule et même question. Et sapé ainsi toute possibilité de définir un fondement rationnel sur lequel construire une philosophie pratique. Que l'agir humain, à l'époque (...)
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  • Einführung in die Metaphysik. [REVIEW]Joachim H. Seyppel - 1954 - Journal of Philosophy 51 (3):106-108.
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  • Le principe d'anarchie. Heidegger et la question de l'agir.Reiner Schuermann - 1982 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 177 (4):521-522.
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  • Mein Leben in Deutschland vor und nach 1933.Karl Löwith - 1988 - Tijdschrift Voor Filosofie 50 (3):559-560.
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  • Kulturanthropologie als Rassenlehre: nationalsozialistische Kulturphilosophie aus der Sicht des Philosophen Erich Rothacker.Volker Böhnigk - 2002 - Würzburg: Königshausen & Neumann.
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