For anyone wishing to understand the modern world, Marx's Capital is indispensable. It is also, unfortunately, a difficult book to read. Some of these difficulties are inevitable since the ideas are unfamiliar and complex, but it seems more forbidding than it really is and the reader who persists will find it worth the effort. The Guide is intended to be read in conjunction with Capital (though it can be read on its own). It goes through Marx's masterpiece, chapter by chapter, (...) setting each in the context of the whole and picking out the main threads of the argument. Each of Marx's technical terms if explained when it is first used and is also defined in the glossary for easy reference. The introduction outlines the development of Marx's thought and relates it to the philosophical, political and economic ideas of his time. The Guide does not take sides for Marx or against him. Its aim is to contribute to a better understanding of his work. (shrink)

In einem Brief nennt Adorno die "Negative Dialektik" kurz nach ihrem Erscheinen unter seinen Schriften "das philosophische Hauptwerk, wenn ich so sagen darf“. Dieser herausgehobenen Bedeutung, die das Werk für Adorno hatte, entspricht nicht nur die lange Zeit, die er mit der Abfassung des Buchs beschäftigt war, sondern auch die lange Geschichte, die ihre zentralen Motive in seinem Denken haben. Philosophische Begriffsklärung, die Arbeit an "Begriff und Kategorien“ einer negativen Dialektik, versteht Adorno dabei als dialektischen Übergang in inhaltliches Denken – (...) und so betreibt er sie auch hier. Das hat Konsequenzen für die Form des kooperativen Kommentars, der in diesem Band versucht wird. Adornos "Negative Dialektik" zu kommentieren, kann nur in dem Bewußtsein der unüberbrückbaren Kluft gelingen, die den Kommentar von diesem Text trennt. (shrink)

Bd. 1. Sein und Werden -- Bd. 2. Gott und Welt -- Bd. 3. Einheit und Widerspruch I -- Bd. 4. Einheit und Widerspruch II -- Bd. 5. Einheit und Widerspruch III.

German translation of Darrow Schecter, The Critique of Instrumental Reason from Weber to Habermas, London, Continuum, 2010.