I present the new realist philosophy by Jocelyn Benoist, in particular, his solution to the problem of the explanatory gap in the philosophy of mind. -/- Je présente la nouvelle philosophie réaliste de Jocelyn Benoist, en particulier, sa solution du problème du fossé explicatif dans la philosophie de l’esprit. -/- .

Книга представляет собой сборник статей по философии физики, в которых критикуются метафизические реализм, натурализм, структурный реализм и платонизм. Предлагается заменить их витгенштейновским «контекстуальным реализмом». В зависимости от контекста некоторый фрагмент физической реальности может быть описан по-разному. При этом различные описания могут быть не только более или менее адекватными описаниями одной и той же реальной вещи, но и описаниями разных вещей. Физическое бытие контекстуально. Контекстуальный реализм иллюстрируется на примерах из общей теории относительности, квантовой механики, квантовой оптики, физики высоких энергий, теории струн (...) и других. Предлагаемый нами вариант контекстуального реализма предполагает интерпретацию и применение витгенштейновских понятий языковой игры, формы жизни и правила (нормы), а также «контекстуального реализма» Жослина Бенуа. Физическая теория трактуется нами как «витгенштейновское правило», то есть норма для «измерения» реальности. Её истинность логическая в смысле витгенштейновской «философской грамматики». (shrink)

В статье обосновывается, что квантовая механика является наукой нового типа, опровергающей метафизический реализм классической физики. Вводится понятие квантового концепта, результат применения которого не предопределён. Рассматриваются возможности прагматического «расстворения» à la Виттгенштейн проблемы измерения в философии квантовой механики при помощи использования виттгенштейновского понятия языковой игры и метафизического «решения» этой проблемы при помощи использования хайдеггеровского понятия Дазайн.

I claim that Heisenberg’s notion of a closed theory and its analysis by Erhard Scheibe fit well with the philosophy of later Wittgenstein or its generalization. The notion of a closed theory corresponds to the notions of a form of life and rule/concept. I suggest the possibility of reconciling the views of Heisenberg, Dirac, and Bohr about inter-theoretical relations within a rational naturalistic pragmatism à la Wittgenstein and Robert Brandom’s analytic interpretation of Kantian synthetic unity of apperception. In particular, I (...) explain why a “closed theory” is “closed”, “accurate” (and even “perfect”), and “final” (as Heisenberg claims), and why it is also “open” and “approximate” in Dirac’s sense. That being said, unlike Alisa Bokulich (2004, 2006, 2008), I rather favour Heisenberg’s philosophical position. (shrink)

We briefly present Jocelyn Benoist’s (2011) Wittgensteinian contextualist approach to perception as we understand it and make some comments.

Предлагается виттгенштайновское решение скептического парадокса Крипке, который возникает в результате пренебрежения прагматикой и нормативным измерением производимых операций. Парадокс Крипке указывает на то, что натурализация смысла и проблемы следования правилу в рамках классического (ненормативного) натурализма невозможна. Анализируется и критикуется недавно предложенная Гинзборг интерпретация парадокса. Хотя её натуралистический «срединный путь» между диспозиционализмом и ментализмом и близок к нормативному виттгенштайновскому натурализму, вводимое ею понятие примитивной нормативности неудовлетворительно. Правильнее говорить не о натурализме с минимальным добавлением нормативности, как это делает Гинзборг, а о нормативном натурализме.

Рассматривается вопрос онтологии теорий струн, связанных между собой преобразованиями дуальности. Дуальные теории определяются как теории, которые являются инстанциациями одного и того же витгенштейновского правила – понятие, извлекаемое из философии позднего Витгенштейна. Дуальные теории как различные употребления, или аспекты, некоторого общего правила (нормы), рассматриваются как относящиеся к исключающим друг друга контекстам, между которыми, однако, устанавливается связь в рамках более широкого контекста – контекста оценки, то есть контекста самой дуальности. Онтология контекстуальна – каждая теория струн имеет свою онтологию в своём собственном контексте (...) – и, соответственно, плюралистична, но в контексте оценки существует единственная онтология, определяемая общим правилом – дуальностью (М-теорий). В рамках предлагаемой позиции контекстуального реализма и плюрализма проблема эмпирической недоопределённости теории не возникает. Не возникают также проблемы, с которыми сталкивается метафизический плюрализм при рассмотрении дуальных теорий: проблема теоретической сверхдетерминации и проблема онтологической фрагментации мира. ISBN-13: 978-620-2-66939-9 . (shrink)

Я интерпретирую философские взгляды Вернера Гайзенберга как прагматизм и неметафизический реализм виттгенштайновского типа. «Замкнутая теория» – виттгенштайновское правило/концепт. В отличие от Бокулич, предпочитающей позицию Дирака относительно природы связей между различными физическими теориями, я отдаю предпочтение позиции Гайзенберга. Моя позиция, интерпретирующая Гайзенберга, также прямо противоположна позиции Поппера: критерием устоявшейся научной (замкнутой) теории является её нефальсифицируемость. -/- I interpret philosophical views of Werner Heisenberg as a pragmatism and non-metaphysical realism of a Wittgensteinian kind. The “closed theory” is a Wittgensteinian rule/concept. Unlike Alisa (...) Bokulich, favouring Dirac’s position about inter-theoretical relations, I favour Heisenberg’s one. My position, interpreting Heisenberg’s notion of a closed theory, is also in direct opposition to Popper’s one: the criterion of an established scientific (closed) theory is its non-falsifiability. (shrink)

I interpret the philosophical views of Werner Heisenberg as a pragmatism and non-metaphysical realism of a Wittgensteinian kind. The “closed theory” is a Wittgensteinian rule/concept.