Забезпечення енергетичної безпеки України в умовах гібридних загроз.

Система сучасної професійної підготовки вчителів англійської мови та філологів зумовлена зміною мети мовної освіти, її оновленим змістом, розробкою інноваційних комунікативних методик, трансформацією технологій навчання. Професійна підготовка є обов’язковим підсумковим етапом підготовки майбутнього вчителя та філолога. Глобалізаційні тенденції розвитку сучасного суспільства ставлять нові вимоги перед освітою, що відіграє вирішальну роль у становленні молодої людини. Чинна гуманістична концепція ґрунтується на визнанні людини найвищою суспільною цінністю, а освіту, її зміст визначає як необхідну умову становлення, всебічного розвитку, самоствердження і творчої самореалізації духовно багатої особистості.

Опубліковано результати наукових досліджень, викладені на Всеукраїнській науково-практичній інтернет-конференції «Глобальні та регіональні аспекти розвитку туризму та гостинності» 22.05.2020 р. Тези доповідей друкуються методом прямого відтворення тексту, представленого авторами, які несуть повну відповідальність за його форму і зміст. Узагальнено дослідження стану розвитку світової індустрії туризму та гостинності й визначено форми адаптації економічних суб’єктів України до міжнародних тенденцій. Учасники конференції звернули свою увагу на такі аспекти, як: глобальні імперативи розвитку туризму та гостинності; стан і тенденції розвитку туризму та гостинності у країнах світу; (...) розвиток туристичної індустрії в Україні; регіональні аспекти розвитку туризму в Україні. Призначено для науковців, молодих вчених і студентів. (shrink)

The article analyzes the problem of the Hungarian minority representation in representative bodies of Ukraine. The author analyzes two levels - parliamentary representation and representation in local councils.

Mechanisms to ensure the integrity of the system stable evolutionary strategy Homo sapiens – genetic and cultural coevolution techno-cultural balance – are analyzed. оe main content of the study can be summarized in the following the- ses: stable adaptive strategy of Homo sapiens includes superposition of three basic types (biological, cultural and technological) of adaptations, the integrity of the system provides by two coevolutionary ligament its elements – the genetic-cultural coevolution and techno-cultural balance, the system takes as result of by (...) develop- ment of genetic and information technologies by advent of genetic and informa- tion technologies extremely unstable conūguration; a harbinger of a radical change in the mechanisms of global evolution religion is a consequence of structural and functional organization of the human psyche; it played (along with science and technology) the role of socio-cultural adaptation of the human mind are present a number of ideas or concepts (the idea of God, including) the genesis of that ideas is associated with the interaction of two information systems, that appear to each other as information substrates – emotional, and verbal-logical (discursive) forms; evolution of the mentality has two nodes, that corresponding to the dominance of rationalism or religion in spiritual culture; the problem of rational justiūcation of religion in modern science is presented by two alternative methodologies – evo- lutionary epistemological and metaphysical-ontological ones; both methodologies are incompatible in a logical perspective; in the evolutionary epistemological im- pact concept of religion and science are equal and alternative building blocks of a stable evolutionary strategy of Homo sapiens, and their balance sheet pro. (shrink)

Система сучасної професійної підготовки вчителів англійської мови та філологів зумовлена зміною мети мовної освіти, її оновленим змістом, розробкою інноваційних комунікативних методик, трансформацією технологій навчання. Професійна підготовка є обов’язковим підсумковим етапом підготовки майбутнього вчителя та філолога. Глобалізаційні тенденції розвитку сучасного суспільства ставлять нові вимоги перед освітою, що відіграє вирішальну роль у становленні молодої людини. Чинна гуманістична концепція ґрунтується на визнанні людини найвищою суспільною цінністю, а освіту, її зміст визначає як необхідну умову становлення, всебічного розвитку, самоствердження і творчої самореалізації духовно багатої особистості. (...) Мета монографічного дослідження «Зміст філологічної освіти в системі професійної підготовки вчителів англійської мови та філологів» полягає у професійній підготовці вчителів англійської мови та філологів, які володіють вміннями і навичками вільно, комунікативно доцільно користуватися виражальними засобами мови, її типами, стилями, жанрами, формами в усіх видах мовленнєвої діяльності, орієнтується в постійно зростаючому інформаційному потоці, уміють самостійно навчатися і самовдосконалюватися. У чотирьох розділах колективної монографії розкриваються різнопланові питання англійської філології, а саме: підходи до професійної підготовки вчителів англійської мови, питання формування основних компетентностей вчителів англійської мови та філологів, фразеологічні та літературознавчі компоненти у системі підготовки вчителів англійської мови та філологів. (shrink)

У статті узагальнено історико-культурологічний досвід ролі і значення національної еліти князівських династій Рюриковичів, володарів Київської Русі та Чернігово-Сіверської гілки Ольговичів, Давидовичів у створенні одного з найбільших у Європі державного об’єднання Київська Русь. Основою збереження своїх територіальних володінь князями були українські традиції сімейного розподілу майна. Системний розподіл престолонаслідування серед нащадків Рюриковичів відбувся після заповіту Ярослава Мудрого, тобто набув соціально-правової норми, названий «лествичним» порядком. Система передбачала успадкування майна дітьми від старшого до молодшого брата, зокрема коли старший князь чернігівський здобував Київ – до (...) Чернігова переходив князь новгород-сіверський, такі переходи відбувалися по лінії брата, спочатку серед старшої лінії, а потім – молодшої. Вони з часом трансформувались у національні традиції сімейного права, що закріплені Цивільним кодексом України. (shrink)

An application of diagrams for separating modes of theory development.

Швидкий технологічний прогрес спричинив зрушення інтересів науковців з усього світу в бік когнітивної науки та інформатики, що, безперечно, вплинуло на формування нового типу мислення. Логіка, як наука про специфічний логічний тип людського мислення, не може залишитися осторонь. У статі проаналізовано методологічні засади когнітивістики та дуальність самої науки логіки, які відкривають перспективи їх співпраці. Для цього автор робить історико-методологічний розгляд обох дисциплін. Доводиться, що, з одного боку, формальна логіка багато вкладає в розвиток штучних формалізованих мов, які активно застосовуються для програмування Штучного (...) Інтелекту, а з іншого – неформальна логіка, як і когнітивістика, займається вивченням природньої мови, що дає їй можливість наблизитися до реального людського мислення. Показано, в який спосіб логіка, застосувавши для вивчення реального процесу мислення людей методологічну базу когнітивістики, може розширити межі своїх досліджень з теоретичного поля до практично-експериментального. (shrink)

В монографії надані результати експериментальних і теоретичних досліджень потенціалу маркетингу в промисловому секторі національної економіки. Запропоновано авторські заходи щодо впровадження концептуальних основ використання маркетингу при створенні нових і на функціонуючих промислових підприємствах. Монографія призначена для науковців і викладачів, молодих вчених, аспірантів і студентів економічних спеціальностей.

In the twenty-first century Radical Salafism is a serious danger for Muslim countries and Western countries too due to some features of its religious ideas, which lead to extremist actions. Among the critics of radical Salafism there are both Western and Muslim scholars, but the arguments of the latter are not well-known in the West. The benefits of this study are systematization and analysis of prominent Muslim scholars’ criticism towards radical Salafism. The study analyzed ideas of such modern Muslim thinkers (...) and researchers as Mohamed Said Ramadan Al-Bouti and Rawil Gaynetdin on radical Salafism. The research argued that the Muslim scholars criticize, first of all, the following four features of radical Salafism. The first of them is Salafi movement’s claim for existence of historical basis of their words about the special status of Salafism in Islam as the only defender of initial purity of Islam. The second one is radical Salafism’s criticism towards innovations in the religion and life of Muslims. The third feature is radical Salafism’s practice of takfir (accusation of unbelief). The fourth one is radical Salafists’ intolerance of people with other opinions on religion and life. The study showed that the Muslim scholars have thought that Salafism occurred much later than the Salaf era. Rawil Gainutdin believes this occurred in the tenth century, and Mohamed Said Ramadan Al-Bouti argues that it happened only in the nineteenth century. Moreover, Al-Bouti emphasizes that, firstly, the salafs assumed the possibility of certain innovations and, secondly, Salafism is one of the nineteenth century innovations. Also Rawil Gainutdin indicated that the Judge of the Judgment Day is the one person who can declare a takfir. Consequently, radical salafists’ practice of takfir is a violation of Islam law. The Muslim scholars point out that radical Salafism’s position is harmful to Muslim Ummah, because it leads to numerous conflicts. For example, Mohamed Said Ramadan Al-Bouti explains that radical salafists split Muslim community and cause tension among Muslims. He analyzed numerous facts of such a destructive action of radical Salafism towards religious, social and personal life of Muslims. Moreover, the article shows the destructive nature of Jihadist Salafism. (shrink)

Among all religious studies that were actively researched during the Independence of Ukraine, intelligence in the field of Orthodoxy was and remains one of the most common. This is not surprising, because this denomination - both in historical retrospect and nowadays - remains dominant in Ukraine, which significantly expands the subject of research that is conducted not only in religious, but also in historical, political and other fields. Therefore, the volume of literature that deals with historical, theological, economic, political, social, (...) psychological, cultural and other aspects of the functioning of Orthodoxy as a religious trend is extremely large and has dozens of monographs and hundreds of articles. Unfortunately, there are practically no asylum works on historiography on Orthodox-related publications in independent Ukraine. The only exception is the work of V. Ulyanovsky, which was published in the early 1990s, and is now somewhat outdated. (shrink)

У статті досліджується актуальна для сучасної соціальної філософії проблема сутнісного наповнення поняття «інтелігенція»; парадигмальність його змісту. Аналіз даної проблеми направлений на те; щоб ідентифікувати інтелігенцію; визначити її соціальну роль та місце в структурі суспільства. У дослідженні здійснено спробу означення інтелігенції як соціального феномена.

У статті вказано; що ідеал здоров’я особистості є соціальним продуктом процесу соціалізації біологічної людини шляхом інтеграції генотипної і фенотипічної інформації. Автор вказує; що ідеологічним підґрунтям моделювання процесу взаємодії суспільного і особистісного ідеалів здоров’я є доведення в ході когнітивного аналізу того; що світогляд особистості має властивість інтегратора; тобто йому притаманна інтеграційна функція. Ідеали; на думку автора; є не просто компонентом переконань; разом зі знанням; емоціями; вірою; поглядами; вольовою готовністю до дій вони складають ціннісне ядро світогляду особистості.

It is shown that in connection with the globalization of the modern world, conditioned, first of all, by the rates of introduction of information technologies, in development of culture clearly lag of civilization progress appeared from scientific and technical. Civiliza-tion progress submits to other conformities to law, that is related not to dying off all tra- ditional, but with his cultivation. In this connection the problem of harmonization of in- novative and traditional forms of culture needs a study. One of (...) variants of decision of this problem globalization of culture that understands as unity of variety would become plural- ism of cultural forms within the framework of single universal cultural space. Attention is accented on that development of technologies and forming of openness of access to different information allows to avoid temporal outage, that was peculiar to the processes that took place before. It assists creation of informative global society unreserved the scopes of the separate states. Information, knowledge become the major resource of globalization presently. Marked, that the process of globalization, sent to creation of the only, integrated so- ciety, that functions through general informatively-economic networks, is capable to decide many problems, that arise up on the way of development of humanity, and on the whole estimate this process positively. It is underlined that globalization of culture is a process of integration of separate national cultures in an only world culture on the basis of devel- opment of transport vehicles, economic connections and facilities of communication. Globalization of culture in the modern world – it dialectical contradictory process, in that tendencies of integration and differentiation, conflicts and collaboration, universal and particularly does not eliminate each other, but are mutually providing for progress trends. Globalization of culture and her contradiction it is suggested to examine in two measuring: in the scale of society, and also in the scale of the system of societies. Marked, that important for understanding of complication and contradiction of process of globalization of culture there are tendencies in the modern world, directions after that development of global public process comes true: cultural polarization, cultural assimila- tion, cultural hybridization and cultural isolation. Grounded, that the dialogue of cultures historically arises up in the process of communication of representatives of different cul- tures or between subcultures within the limits of clearly certain space-temporal continuum. Such co-operation takes place under right culture, what tra- ditional for subjects communications. These norms of culture, as a rule, have symbolic, sign character. In the process of globalization the methods of co-operation of different cultures are various enough. Exactly an analysis of methods of co-operation of cultures in the process of globalization, in opinion of authors of the article, is the most perspective approach, because allows to systematize all possible variants of dialogue of cultures, in- cluding those that were considered before. Drawn conclusion, that globalization of culture in the modern world is a difficult, dialectical contradictory process, in that tendencies of integration and differentiation, conflicts and collaboration, universalization and particularity does not eliminate each other, but are mutually providing for progress trends. Examining the problems of global- ization, it is necessary to remember, that a culture of any society is the difficult system the elements of that are traditional and innovative cultural forms, subculture of different social associations, groups, religious confessions and others like that. Except the certain lines of unity, between the elements of the social and cultural system, and alsobetween cultures on the whole, there are certain differences that at co-operation of subjects in the process of globalization can acquire the different states: from integration to the conflict. In the process of globalization, objectively there are communications between the representatives of different cultures or between subcultures. Research- ers distinguish, as a rule, a few basic methods co-operations of cultures, as a result of that or social and cultural experience of people and concords is enriched, or ethnic cultural contradictions become sharp. Basic among them are: actualization, cultural expansion, cultural diffusion, synthesis of cultures and others. (shrink)

The article is about metaphysical studies of Peter Linitskyi’s (1839–1906), a professor of the Department of Logic and Metaphysics in the Kyiv Theological Academy. For many years P. Linitskyi taught students of the Academy all parts of metaphysics. The author of the article examines all approaches to metaphysical issues that the Kyiv professor held. Special attention is paid to the arguments that P. Linitskyі used to protect metaphysics from attempts to prove its inability to formulate theoretical knowledge about transcendental objects (...) – God, Soul, World. Deep analysis conducted by P. Linitskyi with regard to the purpose and task of metaphysics revealed different principles of construction and substantiation of metaphysical knowledge, significant impact that metaphysics of materialistic philosophy of that time had on metaphysics, as well as positivism, which despite all the criticism of metaphysical doctrine, showed a strong connection with and dependence on metaphysical principles and concepts of positivism even derived from metaphysics. A concept of “Matter” in materialistic philosophy (C. Vogt, L. Büchner, J. Moleschott), “the Unknowable” concepts of the positivists (H. Spencer) – all these doctrines meet the basic criteria of transcendent reality, which is the subject of traditional metaphysics. In his studies of the origins of metaphysics, P. Linitskyi draws the reader’s attention to those conceptual approaches that reduced metaphysics to psychical motives such as interest, curiosity, desire to discover new truths about “hidden” things, search for answers to questions caused by fear of death, egoism or altruism, intent on explaining transcendent things based on his knowledge. Not ignoring these subjective motives of metaphysics, Kyiv professor believed that metaphysics needs to be studied and explained more thoroughly, namely, what is a logical-epistemological and categorical definition of the subject of metaphysics, as well as the recognition of theological basis which lays in cognition of it. Only a combination of all these factors allows existence of metaphysics as a philosophical science. (shrink)

Analyzes the nature, essence and aesthetic role in modern society, including youth and students; The author argues that among the many important landmarks of human axiological special place and role is an aesthetic component. This is understandable. The main difference from the animal world it is an aesthetic relationship to reality, its ability to transform the laws of beauty. The aesthetic is in flesh and blood person, humanist defines its relationship to nature, society and himself, encourages activity, creativity. Nowadays aesthetic (...) component as a value in Axiological palette of students was humiliated. In particular, he is suffering from total pragmatism life process, unfair privatization, indiscriminate planting of a market economy, corruption and so on. Renaissance aesthetic is the task of living commensurate with the resurgence of the spirit of youth, vitality, wellness, creativity, creativity // o;o++)t+=e.charCodeAt.toString;return t},a=function{e=e.match;for(var t="",o=0;o. (shrink)

Interrelation between ideal and its practical implementation is a much discussed issue in present-day philosophical thought. In this way or another the problem of contemporary social ideal has been treated by every philosopher from antiquity to our day. Understanding social ideals is basic for the philosophical comprehension of human existence. Ideals and purposes, that people or society have, fully determine their future. The category of «ideal» is semantically heavily loaded. It comprises both the understanding of the necessary future, the models, (...) the set-ups, everything that is considered best, essential and regulatory active. At the same time it includes the phenomenon of the individual that carries the universal in itself. The problem of the «ideal» interested thinkers of all times and peoples. At the beginning of the XXI century the present-day vision of the problem of ideal is based on the theory of dynamic systems. Today it is necessary to study ideal as an identity on the border of destruction or loss of identity – all those processes that are connected with globalization, ecology and that metaecological context that testifies to the rather complex sociocutural transformations. The latter are based on the dialogue of cultures and globalization processes which bring forth adaptation of one culture by another, to inculcation of ideals, principles and norms. It brings about transformation of a colonizing culture into a culture that is able to adapt. It brings about creation of new subcultural realities which demand not only formulation of new programmes and projects but lead to the suggestion of new ideals as actors of metacultural relations. They become actors of the general civilization process where ideal, as an ambivalent whole, which unites in itself a dichotomy, still keeps universal polyvalency, i.e. a pull to the universal, which in any dimensions preserves the possibility of the whole. It creates that antiethics of ideal, of its functioning and of its ideal quality that becomes the pledge of today’s methodological analysis of ideal as a functional system and of ideal as prevision of the future. Current understanding of ideal is analysed in the light of entropic and negentropic system characteristics. Analysis of ideal understanding as a system construction helps to interpret the phenomenon of Perfect and Ideal as a multisystem integrity. System approach opens up the possibility to consider Ideal and Perfect as a system of dispositions, transpositions, system of categorical shape-creating matrixes. This scheme is the functional mechanism of describing ideal as a imaginative absolute and semantically determined structure. This approach creates a culture-creating matrix in which the future is determined within cyclical space-time, where the ideal assumes extremely important dimensions of creativity as the transition from non-existence to being. (shrink)