Erstmals 1951 publiziert, bilden die Vorlesungen über die Grundlagen und den Aufbau der Ethik ein geschlossenes und harmonisches Ganzes. Der Band geht zurück auf ein im Wintersemester 1876 niedergeschriebenes Manuskript, das Brentano 1894 als Kolleg an der Universität Wien vortrug.

When this work was first published in 1960, it immediately filled a void in Kantian scholarship.

Produced in 1961 using film shot by official war photographers provided by the Australian War Memorial in Canberra, this 26 part series covers every major ...

In der 1785 veröffentlichten Grundlegung zur Metaphysik der Sitten formuliert Kant erstmals die Prinzipien einer universalistischen Ethik der Autonomie, deren Einfluß bis heute ungebrochen ist. Schon beim Übergang von der gemeinen zur philosophischen Vernunfterkenntnis findet man die Hauptgedanken: In der Ethik geht es nicht primär um das gute Leben und das Glück, und es geht auch zunächst nicht darum, welche Handlungserfolge erzielt werden; Gegenstand moralischer Hochschätzung sind vielmehr Intentionen und Maximen. Gut ist, was für alle vernünftigen Wesen gilt, weil es (...) von ihnen als autonomen und vernünftigen Wesen gewollt wird. Die Schrift ist kurz, einfach gegliedert und verständlich geschrieben. Sie eignet sich daher als Einführung in Kants Ethik, enthält aber zugleich als Grundlegung alle wesentlichen Gedanken seiner praktischen Philosophie. Auf der Grundlage der Originalausgabe von 1785/86 wurde der Text völlig neu erstellt. Eines der wichtigsten Bücher der Philosophiegeschichte liegt damit in einer zuverlässigen und preisgünstigen Neuausgabe vor. (shrink)

E. Husserl’s reflections in Logical Investigations on “intentional feelings” and “non-intentional feelings” are significant in both his later ethical explorations and M. Scheler’s thought on ethics. Through the incorporation of the views of Husserl and Scheler, we find that the phenomenology of the intentional feeling-acts is not only the foundation of the non-formal ethics of values in Scheler’s phenomenology, but also at least the constitutive foundation of the ethics of Husserl’s first orientation.

E. Husserl's reflections in Logical Investigations on "Intentional Feelings" and "non-intentional feelings" are significant in both his later ethical explorations and M. Scheler's thought on ethics. Through the incorporation of the views of Husserl and Scheler, we find that the phenomenology of the intentional feeling-acts is not only the foundation of the non-formal ethics of values in Scheler's phenomenology, but also at least the constitutive foundation of the ethics of Husserl's first orientation. /// 胡塞尔在 "逻辑研究" 中对 "意向感受" 和 "非意向感受" 的思考，无论是 (...) 在他后来的伦理学探讨中，还是在舍勒的伦理学思想中，都具有重要的意义。通过 将胡塞尔与舍勒的视域融合，可以发现，意向感受行为现象学不仅是舍勒现象学的 质料的价值伦理学基础，而且至少可以是胡塞尔第一个方向上的伦理学的建构基础。. (shrink)

Introductory Remarks IN A MAJOR WORK planned for the near future I will attempt to develop a non-formal ethics of Values on the broadest possible basis of ...

This paper introduces Husserl's ethics by examining his critique of Kant's ethics. It presents Husserl's lectures on ethics in which he offers his own ethical theory in a historical context. The phenomenological ethics seeks to combine the advantages of both the traditional empiricism and rationalism. Husserl's ethics takes into account that emotions play an essential role in the constitution of values and morals. Contrariwise, Husserl fights against relativism in ethics and praises Kant for the discovery of an absolute moral imperative. (...) He considers Kant's ethics as a rationalistic position that is too formal and that does not take into account that every will must be motivated by some concrete material good that is evaluated in our feelings or emotions. (shrink)

Seit 80 Jahren DAS bewährte Standard-Nachschlagewerk zu Kants Werken! Umfassend zeigt Eisler, wie Kant über die Probleme von den ersten bis zu den letzten Zeiten seiner philosophischen Arbeit gedacht hat. Durch kurze, zusammenfassende und erläuternde Einleitungen bei größeren Artikeln wird die Übersichtlichkeit des Zusammenhangs gefördert. Bei jedem Stichwort wird auf andere verwiesen, unter denen sich noch Einschlägiges finden läßt. Philosophisch bedeutsame Stellen werden kurz angeführt. THE proven standard reference guide to Kant’s works for over 80 years! Eisler comprehensively demonstrates how (...) Kant thought about problems from the first to the last periods of his philosophical work. Short, explanatory summaries introduce the longer articles, giving an overview of the context. Each headword includes references to others where relevant information can also be found. Philosophically significant points are briefly cited. (shrink)

*Weitere Angaben Inhalt: Obwohl die Phänomenologie Edmund Husserls zweifellos eine der einflußreichsten philosophischen Schulen des zwanzigsten Jahrhunderts ist, scheint es schwierig, die Frage nach der Relevanz ihrer Ergebnisse für die praktische Philosophie positiv zu beantworten. Daran ist ihr Begründer keineswegs unschuldig; so zeigt eine Konfrontation seiner inhaltlichen Ausführungen zur Ethik mit denen Kants, welche im ersten Teil der vorliegenden Studie geliefert wird, daß Husserls Überlegungen tatsächlich an einigen fundamentalen begrifflichen Schwächen kranken. Auf diese unbefriedigende Situation wird von phänomenologischer Seite gemeinhin (...) auf zwei Weisen reagiert: Man beschränkt sich entweder auf eine mehr oder minder kritiklose Darstellung der Ethik Husserls, oder man sucht sein Heil in der Berufung auf den generellen ethischen Anspruch der transzendentalen Phänomenologie als solcher. Ein derartiger Umweg ist jedoch, wie der Verfasser in den Teilen zwei und drei seiner Arbeit argumentiert, unnötig, denn es ist durchaus möglich, aus dem Schaffen Husserls bedeutsame Erkenntnisse für die praktische Philosophie zu ziehen, sofern man sich auf einen zentralen methodischen Aspekt seines Denkens besinnt: Dieses setzt, bekanntlich, die Analyse stets an beim individuellen Erlebnisbereich des Subjekts, welchem die heutige analytische Philosophie, und auch Kant, mit großem Mißtrauen begegnet; nachzuweisen, daß die entsprechende Skepsis übertrieben ist, und dass man insbesondere für das Verständnis dessen, was es heißt, moralisch verpflichtet zu sein und frei zu handeln, viel gewinnen kann durch einen Einbezug des phänomenalen Bewußtseins, ist das eigentliche Ziel der vorliegenden Untersuchung. (shrink)

Praktische Vernunft, Handlungstheorien und Moralvorstellungen. Ein Interessantes Werk zum Thema Handeln udn Denken.

In der "Kritik der praktischen Vernunft" (1787) begründet Kant seinen wohl bekanntesten Lehrsatz, den Kategorischen Imperativ: "Handle so, daß die Maxime deines Willens jederzeit zugleich als Prinzip einer allgemeinen Gesetzgebung gelten könne". Das Bewußtsein dieses Grundgesetzes der praktischen Vernunft ist nach Kant ein "Faktum der reinen Vernunft", dem sich niemand verschließen kann, und in diesem Faktum sieht er den - nicht weiter herleitbaren und keiner weiteren Herleitung bedürftigen - Beweisgrund der Wirklichkeit unserer Freiheit, den die "Kritik der reinen Vernunft" auf (...) dem Felde der theoretischen Vernunft zwar fordern, aber nicht beibringen konnte. Neben den Schriften David Humes, der sich um eine empirische Begründung allgemeingültiger ethischer Grundsätze bemühte, gilt Kants Ansatz eines rein rational begründeten für jedermann verbindlichen Moralgesetzes bis auf den heutigen Tag als ein starkes und maßgebliches Argument für die Grundlegung einer rationalen Kriterien genügenden und daher allgemein verbindlichen Ethik. Diese Neuausgabe des Textes hält sich strikt an die Fassung der ersten Ausgabe von 1787, d.h. Lautstand, Diktion und die - typisch Kantische - Interpunktion des Originals werden auch dort bewahrt, wo sie heutigen Regeln nicht mehr entsprechen. Lediglich veraltete orthographische Schreibungen und offensichtliche Fehler in der Interpunktion wurden korrigiert, da sie die Lesbarkeit des Textes unnötig erschweren. Lesarten und Korrekturvorschläge späterer Ausgaben sowie die Eintragungen in Kants Handexemplar wurden berücksichtigt oder angemerkt, soweit sie nach dem Stand der neueren Kantforschung noch Beachtung verdienen, und im kritischen Apparat ausgewiesen. Die Einleitung gibt Auskunft über die Entstehung und die Verortung der Schrift in Kants Gesamtwerk und ihre Rezeption, Sachanmerkungen, Register und eine ausführliche Bibliographie geben weitere Hilfen zur Erschließung der Bedeutung des Werkes. (shrink)

Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis. Ein Vortrag. Brentano, Vom Ursprung sittl, Erkenntnis, 1 I. Die Einladung zu einem Vortrage, welche die Iuristische Gesellschaft Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis Ein Vortrag Seite Wert der Geschichte und ...