Nearly 550 years ago, Guru Nanak put forward a new spiritual path. He called upon his followers to conform to a more practical way of life, reflecting a new social order. Guru Nanak wanted to empower the common man to seek and realize God, while living an honest family life, free from rituals, renunciations, and pilgrimages. His teachings were designed to promote equality among all humans. Nanakian Philosophy's governing belief in virtuous conduct is the guide to reach the ultimate reality. (...) Pride, infatuation, greed, maliciousness, and other temptations are contingent; one should not cling to them, but embrace an altruistic life. Moral rejuvenation and regeneration was the aim of Guru Nanak. He stated that life is a trust and it is to be spent in the love and service of humanity. Service to humanity is service to God. Truthful living is the essence of God-consciousness and in achieving this, one's company and association play an important role. One achieves and grows into the supreme position by joining the congregation of holy persons, but one who is in the bad company stands to face trial in the court of God. In this article, various aspects of the new social order, as envisaged by Guru Nanak will be brought to light. Emphasis shall be laid on, his three fundamental precepts - "Kirat Karo, Naam Japo and Vand Chhako". A practical approach to applying these ideas in everyday life is suggested. (shrink)

Although 550 years have passed since the birth of Guru Nanak, his life and teachings still hold great power and meaning for humanity in the 21st century. He was not only the founder of the Sikh religion but was a great poet, an eminent philosopher, a notable humanist, and a leading social reformer. His philosophy for a social revolution and universal brotherhood is relevant more than ever before. He not only propounded a new way of life but a realistic and (...) optimistic worldview. Quintessentially, his most penetrating insight is that the ultimate goal of human life, to be a sachiara (truthful being), can be achieved by following the path of truthful living. He envisaged the emergence of a race of gurmukhs (God-conscious beings). The teachings of Guru Nanak focus on the upliftment of the weaker sections of the society and their empowerment to live a life of dignity. Love of God (who is the epitome of virtues), egalitarianism, altruism, harmony with nature, cultivation of scientific temper, Interdependence, impermanence, inter-faith harmony, multiculturism, lifelong learning, pro-active social justice, and peaceful co-existence are the lodestars of Guru Nanak’s message to humanity. Three cardinal points of his teachings: Kirat Karo (honest living), Naam Japo (devotion to God) and Vand Chhako (sharing with others) have become an integral part of the lives of Sikhs all over the world. The crux of his teachings found expression by the establishment of daramsals (gurdwaras) and the development of langar (community kitchen), pangat (sitting in a row on the same level) and Sangat (holy congregation) traditions among his followers. Thus even in the contemporary world, Guru Nanak's universal teachings are as relevant as ever. (shrink)

Guru Nanak was born 550 years ago, yet his life and teachings still hold great power and meaning for humanity. He not only propounded a new way of life but a realistic and optimistic worldview. His teachings focus on the upliftment of the weaker sections of society and their empowerment to live a life of dignity. Love of God, egalitarianism, altruism, lifelong learning, Interdependence, impermanence, harmony with nature, cultivation of scientific temper, freedom, and justice for all are the lodestars of (...) Guru Nanak’s message to humanity. Three cardinal points of his teachings: Kirat Karo (honest living), Naam Japo (devotion to God), and Vand Chhako (sharing with others) have become an integral part of the lives of Sikhs all over the world. His teachings found expression in the establishment of various institutions e.g. Dharamsalas (gurdwaras) and the development of langar (community kitchen), pangat (sitting in a row on the same level), and Sangat (holy congregation) traditions among his followers. Importance of Guru or Mentor: All of us have felt18 the necessity of a mentor in our lives at one time or the other. A good mentor inspires us, expands our knowledge base, connects us with others (helps in networking), and opens our minds to new situations. A mentor provides a safe space to learn, experiment, and ask questions. In Sikh theology, for a mentor, the term Guru is used. Guru means a teacher, the one who removes mental and spiritual darkness (ignorance) with his teachings and conduct. Enunciating the importance of Guru (mentor) in one's life, Guru Nanak asserts; O Brother! without the Guru, there is no knowledge and understanding (spiritual wisdom). [Mehl 1, SGGS: 59]. (shrink)

Guru Nanak was born 550 years ago, yet his life and teachings still hold great power and meaning for humanity. He not only propounded a new way of life but a realistic and optimistic worldview. His teachings focus on the upliftment of the weaker sections of society and their empowerment to live a life of dignity. Love of God, egalitarianism, altruism, lifelong learning, Interdependence, impermanence, harmony with nature, cultivation of scientific temper, freedom, and justice for all are the lodestars of (...) Guru Nanak’s message to humanity. Three cardinal points of his teachings: Kirat Karo (honest living), Naam Japo (devotion to God), and Vand Chhako (sharing with others) have become an integral part of the lives of Sikhs all over the world. His teachings found expression in the establishment of various institutions e.g. dharamsals (gurdwaras) and the development of langar (community kitchen), pangat (sitting in a row on the same level), and Sangat (holy congregation) traditions among his followers. (shrink)

In Brazil, the social demand for veterinary expertise is growing. However, there is still a shortage of professionals trained in this area to apply specific knowledge to each case. Studies and research into forensic veterinary medicine are necessary for veterinary experts to assist in investigations and legal proceedings. Veterinary medicine has subjects on its curriculum that cover the knowledge needed to apply in the fields of animal health, public health and the environment. The interaction between human and veterinary medicine, as (...) well as other areas of health, is of great importance in the prevention and control of various diseases, both in animals and humans. Some cases of infectious bovine abortion have a major impact not only on cattle farming and animal health, but also on public and environmental health. The concept of "One Health" integrates human medicine and health professionals. In this context, knowledge of infectious abortive diseases that affect animal, human and environmental health is fundamental. Cattle are affected by specific infectious abortive diseases, caused by pathogens with different forms of presentation and transmission mechanisms. These include brucellosis, leptospirosis and listeriosis, which are potentially zoonotic diseases. Controlling these diseases can contribute to effective public health actions and reduce global health risks. In order to establish the diagnosis of these diseases, it is essential to properly collect specimens from live or dead animals under biosafety and biosecurity conditions, following the chain of custody for each case. These procedures allow for greater success in diagnosing the suspected agent and facilitate the investigation of other causes. Animal health standards for the prophylaxis and control of these diseases are established by specific legislation, including those of the Ministry of Agriculture, Livestock and Supply (MALS). This literature review was based on current knowledge on the Pubmed platform, Google Scholar, articles and textbooks. The aim of this article is to identify, understand and discuss the main infectious abortive diseases of cattle in the legal and forensic context, which have an impact on cattle farming, animal health, food safety, public and environmental health. -/- Referências bibliográficas Abdullah, N. M., Mohammad, W. M. Z. W., Shafei, M. N., Sukeri, S., Idris, Z., Arifin, W. N., Nozmi, N., Saudi, S. N. S., Samsudin, S., & Zainudin, A.-W. (2019). Leptospirosis and its prevention: knowledge, attitude and practice of urban community in Selangor, Malaysia. BMC Public Health, 19(1), 1–8. Agrimani, D. S. R., Rui, B. R., Cruz, I. V, Romano, R. M., & Lopes, H. C. (2011). 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God refers to a supernatural or divine being who is the universe's creator and ruler and is often seen as the ultimate source of moral and spiritual authority. Different cultures and religions have different beliefs and ideas about God. Guru Nanak, the founder of Sikhism, described various names and attributes of God, symbolized as "ੴ” (Ik Onkar) in his compositions. This article attempts to describe the concept of God as outlined in Guru Nanak’s hymns. It is pointed out that Guru (...) Nanak's hymns emphasize God's transcendental nature, which is described as formless, eternal, omnipresent and beyond human comprehension. However, he focuses on a personal and accessible relationship with the Divine, where individuals can connect with God through devotion, meditation, and leading a virtuous life. An important spiritual aspect of Guru Nanak’s concept of God is his description of the realization of God, often referred to as "union with the Divine" or "spiritual realization." By promoting the principles of equality, compassion, and service to humanity through his concept of an all-loving, compassionate God, Guru Nanak asserts that by following these values, individuals can experience a closer connection with God and ultimately achieve spiritual enlightenment. (shrink)