MARGARET LYNN SCHABAS (Toronto, 1954) is professor of philosophy at the University of British Columbia in Vancouver and served as the head of the Philosophy Department from 2004-2009. She has held professoriate positions at the University of Wisconsin-Madison and at York University, and has also taught as a visiting professor at Michigan State University, University of Colorado-Boulder, Harvard, CalTech, the Sorbonne, and the École Normale de Cachan. As the recipient of several fellowships, she has enjoyed visiting terms at Stanford, (...) Duke, MIT, Cambridge, the LSE, and the MPI-Berlin. In addition to her doctorate in the history and philosophy of science and technology (Toronto 1983), she holds a bachelor of science in music (oboe) and the philosophy of science (Indiana 1976), a master’s degree in the history and philosophy of science (Indiana 1977), and a master’s degree in economics (Michigan1985). -/- She has published four books and over forty articles or book chapters in science studies. Some of the journals in which her articles can be found are Isis, Monist, History of Political Economy, Public Affairs Quarterly, Daedaelus, Journal of Economic Perspectives, and Studies in the History and Philosophy of Science. Her first book, A world ruled by number (1990) examines the emergence of mathematical economics in the second half of the nineteenth century. Her second book, The natural origins of economics (2005), traces the transformation of economics from a natural to a social science. She also has two co-edited collections, Oeconomies in the age of Newton (2003), with Neil De Marchi, and David Hume’s political economy (2008), with Carl Wennerlind. She is currently writing a monograph on Hume’s economics, as well as articles on the history and philosophy of bioeconomics. She is currently president of the History of Economics Society. -/- EJPE interviewed Margaret Schabas at the University of British Columbia in March 2013. In this interview, she recounts her earliest foray into the history and philosophy of economics, the conceptual trade between economics and natural science, and her most recent undertaking: the history and philosophy of bioeconomics. (shrink)

This thesis explores attempts to characterise the structure of reality. Three notions stand out: Lewisian naturalness, Sider’s ‘structure’, and grounding, where the latter has become the most popular way to characterise the structure of reality in the contemporary literature. I argue that none of these notions, as they are currently understood, are suited for limning the metaphysical structure of reality. In the first part of the thesis I argue that, by the lights of the relevant theories, both naturalness and structure (...) fall short of the theoretical role carved out for those posits. In the second part of the thesis I present two challenges to the ‘orthodox’ conception of grounding. The first contests the standard assumption that grounding is asymmetric, both by citing what I take to be best described as symmetric instances of grounding, and by developing and arguing for a new theory of metaphysical structure – ‘metaphysical interdependence’ – which takes grounding to be nonsymmetric. The second challenge concerns the relationship between grounding and explanation, and leads to a dilemma for the grounding theorist. My proposed resolution to the dilemma is to adopt an antirealist approach to grounding, which I further motivate and develop in the final chapter. (shrink)

The philosophy of science community mourns the loss of Margaret Catherine Morrison, who passed away on January 9, 2021, after a long battle with cancer. Margie, as she was known to all who knew her, was highly regarded for her influential contributions to the philosophy of science, particularly her studies of the role of models and simulations in the natural and social sciences. These contributions made her a world-leading philosopher of science, instrumental in shifting philosophers' attention from the structure (...) of scientific theories to the practice of science. Her sophisticated studies of the function of models in scientific practice drew on detailed knowledge of the theories and experiments of physics as well as the history of physics. In emphasizing the autonomy of scientific models and their interventional character, her insights had some affinity with Cartwright's and Hacking’s views on phenomenological laws, entity realism, the instrumentalist interpretation of scientific theories, and the disunity of science. But Morrison’s approach was distinguished by the conviction that the existence of unobservable entities cannot be defended independently of the theories that support their evidence, and that scientific practice cannot be adequately understood without examining the reasons for theory unification. (shrink)

Review of: Margaret A. Boden, Mind as Machine: A History of Cognitive Science, 2 vols, Oxford: Oxford University Press, 2006, xlvii+1631, cloth $225, ISBN 0-19-924144-9. - Mind as Machine is Margaret Boden’s opus magnum. For one thing, it comes in two massive volumes of nearly 1700 pages, ... But it is not just the opus magnum in simple terms of size, but also a truly crowning achievement of half a century’s career in cognitive science.

This essay seeks to see if one side or the other in the hunting debate gets more purchase if we first ask what gives the state the moral right to promote sport hunting when the practice is in deep decline. We look at the dominant economic and political reasons for state support, none of which settle the moral matter. We then look at various state appeals to moral justification (ethical hunting, the right to hunt, the value of heritage, etc.) and (...) determine that they beg the same prior questions that hunters beg--questions about the new scientific understanding of animal cognition and about the ideal individual and society in the 21st C. Neither side in the philosophical debate is helped by state promotion of hunting, given that anti-hunters also often dispense with the deeper questions and the relevant science. Conclusion: the debate should be based on the new scientific understanding of animals' capacities and on current ideals of the individual and society. State policy should reflect that. -/- thehe state should see that it is on slippery ground when it devises programs to gratify hunters and to encourage the innocent, the reluctant, and the lapsed to take up the practice. (shrink)

Methodological and philosophical foundations in the anthropology of Ruth Benedict and Margaret Mead.

2021 marks Dylan's 80th birthday and his 60th year in the music world. It invites us to look back on his career and the multitudes that it contains. Is he a song and dance man? A political hero? A protest singer? A self-portrait artist who has yet to paint his masterpiece? Is he Shakespeare in the alley? The greatest living exponent of American music? An ironsmith? Internet radio DJ? Poet (who knows it)? Is he a spiritual and religious parking meter? (...) Judas? The voice of a generation or a false prophet, jokerman, and thief? Dylan is all these and none. The essays in this book explore the Nobel laureate’s masks, collectively reflecting upon their meaning through time, change, movement, and age. They are written by wonderful and diverse set of contributors, all here for his 80th birthday bash: celebrated Dylanologists like Michael Gray and Laura Tenschert; recording artists such as Robyn Hitchcock, Barb Jungr, Amy Rigby, and Emma Swift; and 'the professors’ who all like his looks: David Boucher, Anne Margaret Daniel, Ray Monk, Galen Strawson, and more. Read it on your toaster! (shrink)

This essay is my review of Colleen Dyble’s book, Taming Leviathan: Waging a War of Ideas around the World. Dyble is affiliated with the legendary classical liberal British think tank, the Institute of Economic Affairs. Her anthology is a collection of essays by people around the world who have been involved with similar free-market think tanks in countries with historically statist economic systems. These writers include Greg Lindsay, founder of the Center for Independent Studies in Australia; Margaret Tse, of (...) the Instituto Liberdade in Brazil; Michael Walker, co-founder of the Fraser Institute in Canada; Cristian Larroulet, of Libertad y Desarrollo in Chile; Giancarlo Ibarguen, of the Center for Economic and Social Studies in Guatemala (which actually founded a free-market-oriented university); Parth Shah, founder of the Center for Civil Society in India; Daniel Doron, co-founder of the Israeli Center for Social and Economic Progress; Alberto Mingardi, of the Instituto Bruno Leoni in Italy; Masaru Uchigama, founder of the Japanese for Tax Reform; Elena Leontjeva, co-founder of the Lithuanian Free Market Institute; Alexander Magno, co-founder of the Foundation for Economic Freedom in the Philippines; and last, Leon Louw, of the Free Market Foundation of South Africa. I then discuss seven important reasons why classical liberal think tanks are so important in modern societies. (shrink)

In 1866 J.C. Maxwell thought he had discovered a Maxwellian demon—though not under that description, of course [1]. He thought that the temperature of a gas under gravity would vary inversely with the height of the column. From this he saw that it would then be possible to obtain energy for work from a cooling gas, a clear violation of Thompson’s statement of the second law of thermodynamics. This upsetting conclusion made him worry that “there remains as far as (...) I can see a collision between Dynamics and thermodynamics.” Later, he derived the Maxwell-Boltzmann distribution law that made the temperature the same throughout the column. However, he continued to think about the relationship between dynamics and thermodynamics, and in 1867, he sent Tait a note with a puzzle for him to ponder. The puzzle was his famous “neat-fingered being” who could make a hot system hotter and a cold system colder without any work being done. Thompson in 1874 christened this being a “demon”; Maxwell unsuccessfully tried to rename it “valve.” However named, the demon’s point was to “show that the second law of thermodynamics has only a statistical validity.” Since that time a large physics literature has arisen that asks a question similar to that asked in theology, namely, does the devil exist? Beginning with Popper, philosophers examining the literature on Maxwell’s demon are typically surprised—even horrified [2,3,4,5,6,7]. As a philosopher speaking at a physics conference exactly 100 yrs after Popper’s birth, I want to explain why this is so. The organizers of this conference instructed me to offend everyone, believers and non-believers in demons. Thus my talk, apart from an agnostic middle section, contains a section offending those who believe they have exorcized the demon and a section offending those who summon demons. Throughout the central idea will be to clearly distinguish the various second laws and the various demons.. (shrink)

Creativity pervades human life. It is the mark of individuality, the vehicle of self-expression, and the engine of progress in every human endeavor. It also raises a wealth of neglected and yet evocative philosophical questions: What is the role of consciousness in the creative process? How does the audience for a work for art influence its creation? How can creativity emerge through childhood pretending? Do great works of literature give us insight into human nature? Can a computer program really be (...) creative? How do we define creativity in the first place? Is it a virtue? What is the difference between creativity in science and art? Can creativity be taught? The new essays that comprise The Philosophy of Creativity take up these and other key questions and, in doing so, illustrate the value of interdisciplinary exchange. Written by leading philosophers and psychologists involved in studying creativity, the essays integrate philosophical insights with empirical research. CONTENTS I. Introduction Introducing The Philosophy of Creativity Elliot Samuel Paul and Scott Barry Kaufman II. The Concept of Creativity 1. An Experiential Account of Creativity Bence Nanay III. Aesthetics & Philosophy of Art 2. Creativity and Insight Gregory Currie 3. The Creative Audience: Some Ways in which Readers, Viewers and/or Listeners Use their Imaginations to Engage Fictional Artworks Noël Carroll 4. The Products of Musical Creativity Christopher Peacocke IV. Ethics & Value Theory 5. Performing Oneself Owen Flanagan 6. Creativity as a Virtue of Character Matthew Kieran V. Philosophy of Mind & Cognitive Science 7. Creativity and Not So Dumb Luck Simon Blackburn 8. The Role of Imagination in Creativity Dustin Stokes 9. Creativity, Consciousness, and Free Will: Evidence from Psychology Experiments Roy F. Baumeister, Brandon J. Schmeichel, and C. Nathan DeWall 10. The Origins of Creativity Elizabeth Picciuto and Peter Carruthers 11. Creativity and Artificial Intelligence: a Contradiction in Terms? Margaret Boden VI. Philosophy of Science 12. Hierarchies of Creative Domains: Disciplinary Constraints on Blind-Variation and Selective-Retention Dean Keith Simonton VII. Philosophy of Education (& Education of Philosophy) 13. Educating for Creativity Berys Gaut 14. Philosophical Heuristics Alan Hájek. (shrink)

Scrutiny (1932-1953) was one of the most important critical reviews of the last century. Its editors and contributors included F. R. Leavis, Q. D. Leavis, Denys Thompson, L. C. Knights, D. W. Harding, W. H. Mellers, H. A. Mason, among others. In recasting Scrutiny’s critique of mass culture by way of Alisdair MacIntyre’s After Virtue (1981), I hope to show that the Scrutiny project not only dramatizes the conflicts internal to what MacIntyre calls emotivist culture, but provides a new (...) way of looking at the group’s relation to the culture industry, its purported elitism, and its deep ties with a communitarian rather than socialist politics. (shrink)

DIFERENCIAÇÃO SEXUAL -/- Emanuel Isaque Cordeiro da Silva Instituto Agronômico de Pernambuco Embrapa Semiárido -/- • _____OBJETIVO -/- Os estudantes de Veterinária e de Zootecnia estão ligados à disciplina Reprodução Animal, um pelos mecanismos fisiológicos para evitar e tratar as possíveis patologias do trato reprodutivo dos animais domésticos, e outro para o entendimento dos processos fisiológicos visando o manejo reprodutivo e a procriação para a formação de um plantel geneticamente melhorado. Sendo assim, a finalidade do presente trabalho é apresentar os (...) mecanismos que regulam as diferenças sobre o desenvolvimento embrionário relativos à diferenciação e determinação sexual de machos e fêmeas, que também incluem o desenvolvimento dos órgãos envolvidos na reprodução e a origem das diferenças entre ambos os sexos. -/- •____INTRODUÇÃO -/- Os organismos que se reproduzem sexualmente são descendentes de organismos ao qual não existia a diferenciação sexual. Em algum momento da evolução surgiu a reprodução sexual como um mecanismo para incrementar a diversidade genética e facilitar a troca de informações genéticas mediante o material genético da fêmea com o do macho. Devido sua origem comum, na maioria das espécies, tanto os machos como as fêmeas possuem todos os genes necessários para desenvolverem-se em qualquer dos sexos. O que efetivamente faz diferença entre os sexos é a forma e a ordem ao qual se expressam os genes durante o processo de desenvolvimento. A diferenciação sexual é regulada principalmente por mecanismos epigenéticos, mais do que as diferenças genéticas de grande magnitude entre os sexos. Todo o controle epigenético de qualquer processo de desenvolvimento depende basicamente de uma série de expressões gênicas, através da qual a expressão de certa combinação de genes resulta na presença de determinadas proteínas, conhecidas como os fatores de transcrição, que induzem ou reprimem a expressão de outro(os) gene(es), a partir dos quais se produzem novas proteínas, que em certos casos também atuam como fatores de transcrição para outros genes, e assim sucessivamente. Logo, a expressão ou falta de expressão de um gene ao início da série pode resultar em um ladrão totalmente diferente da expressão de outros genes subsequentes, o que pode ocasionar profundas mudanças no processo de desenvolvimento e até a mutações indesejáveis. O padrão predeterminado de expressões gênica relativo a diferenciação sexual na maioria das espécies tanto domésticas quanto selvagens, leva ao desenvolvimento de um dos sexos (o padrão predeterminado dos mamíferos é o sexo feminino). Em consequência, a diferenciação faz com que um indivíduo do sexo oposto exija a expressão de um gene de determinação sexual que desvie a subsequente série de expressões gênica em direção ao dito sexo. Nos mamíferos, a expressão do gene SRY, localizado no cromossomo Y (e portanto ausente nas fêmeas), redige o padrão de diferenciação sexual de sua via pré-estabelecida feminina em direção ao padrão masculino. A existência de uma única diferença genética (presença do gene SRY nos machos e ausentes nas fêmeas), vai se amplificando e termina resultando no desenvolvimento de indivíduos diferentes entre si. Esse é um mecanismo de diferenciação sexual cromossômica. O primeiro passo de uma série de diferenciação sexual, em sentido estrito, não depende nem requer necessariamente a presença de um gene diferente em algum dos sexos. O gene “disparador” da diferenciação sexual pode estar presente em todos os embriões, porém pode expressar-se somente em algum deles, devido a fatores ambientais que formam parte da sua regulação epigenética, isto é, uma determinação sexual ambiental. Em algumas espécies de tartarugas ou de lagartos a expressão ou falta de expressão do gene “disparador”, por exemplo, depende da temperatura existente durante a incubação dos ovos, pelo qual alguns embriões desenvolvem-se como machos e outros como fêmeas, apesar de não existir diferença genética entre eles, simplesmente como consequência da temperatura: a determinação sexual depende da temperatura a que cada um deles foi submetido durante a incubação. Em certas espécies as temperaturas mais elevadas facilitam o desenvolvimento de fêmeas e outras de machos, enquanto que em outras espécies as temperaturas amenas (intermediárias) resultam em machos, e as inferiores como as superiores induzem o desenvolvimento de fêmeas. A existência dessa diversidade indica que a temperatura por si mesma não é a que induz ou a que provoca o desenvolvimento do macho e da fêmea, senão a que atua somente como um regulador inicial da diferenciação sexual. Em outras espécies o fator ambiental que regula a determinação sexual pode ser distinto. A densidade populacional, por exemplo, pode atuar como um regulador. Podemos concluir que a determinação sexual dependente da temperatura ou de outros fatores ambientais estabelece-se antes da determinação sexual cromossômica, a qual evoluiu depois como um método que oferece maior certeza e resultado, já que a proporção de machos e fêmeas não é afetada por mudanças ambientais ou de hábitat. -/- •___FORMAÇÃO INICIAL DA GÔNADA -/- Basicamente em todos os embriões, inicialmente se formam as chamadas gônadas indiferenciadas (com o potencial de desenvolver-se em ovários ou testículos) a partir da invasão das cristas genitais pelas células germinais primordiais, que migram desde seu local de origem no epiblasto, perto do lugar onde o saco vitelino se une com o intestino primitivo e que chegam até às cristas genitais que são engrossamentos de tecido situados na região mesonéfrica do embrião. A migração das células germinais primordiais ocorre muito cedo sobre o processo de desenvolvimento do embrião (dia 26 nos bovinos). Ao chegas as cristas genitais, as células germinativas proliferam-se e se organizam com as células somáticas já existentes nas cristas para ir formando a gônada (figura 1). Para regular essa remodelação e conformação adequada da gônada vários genes se expressam, como o OCT-4 (que aparentemente mantém a totipotencialidade da gônada), assim como o SF-1 (Fator esteroidogênico 1) e o WT-1 (gene associado ao tumor de Wilms). Esses dois últimos genes estimulam a proliferação celular e estabelecimento dos cordões sexuais. Nessa etapa inicial do desenvolvimento todos esses genes se expressam sem distinção de sexo, pelo que a gônada em formação mantém a capacidade de se diferenciar em testículo ou em ovário. -/- Figura 1: migração das células germinais primordiais em direção a crista gonodal. Diferenciação das gônadas femininas e masculinas. Fonte: ZARCO, 2018. -/- •___SEXO CROMOSSÔMICO -/- Têm-se observado que nos mamíferos a determinação sexual depende diretamente dos cromossomos. As fêmeas possuem dois cromossomos sexuais X (um contribuído do óvulo e o outro por um espermatozoide “X”). Os machos, por sua vez, possuem um cromossomo sexual X(proveniente do óvulo) e um cromossomo sexual Y, que provém de um espermatozoide “Y” (figura 2). A metade dos espermatozoides produzidos por um macho são X e a metade Y, isso porque durante a espermatogênese a divisão meiótica provoca que a partir de cada espermatócito primário, célula diploide que por pertencer a um indivíduo macho tem um cromossomo X e um Y, se originem das espermátides haploides a cada um das que eles tocam cromossomos X, e outras espermátides haploides as que eles tocam os cromossomos Y. Dessa forma, de acordo com o tipo do espermatozoide que fertilize o ovócito, se originará um indivíduo com cariótipo feminino “XX” ou um cariótipo masculino “XY” (figura 2). Esse processo é conhecido como sexo cromossômico, ao qual se determina o momento da fertilização. Figura 2: nos mamíferos todos os óvulos produzidos pelas fêmeas possuem um cromossomo sexual X. A metade dos espermatozoides produzidos pelos machos possuem um cromossomo X e a outra metade possui um cromossomo Y. Dependendo do cromossomo presente no espermatozoide que fertilize o óvulo pode-se gerar um indivíduo XX (fêmea) ou um XY (macho). Fonte: ZARCO, 2018. -/- O cromossomo “Y” é uma “invenção” relativamente recente na história da evolução das espécies e do estudo da genética. Surgiu a partir de uma mutação de um cromossomo “X”, que resultou na perda de um de seus braços, que é por onde se originou a morfologia do cromossomo Y. A maioria dos genes presentes no cromossomo Y também existem no cromossomo X; assim mesmo somente alguns genes do cromossomo Y foram evoluídos até ser diferentes dos genes do cromossomo X. Embora os machos possuam um cromossomo que não está presente nas fêmeas, esse mesmo cromossomo não aporta toda a informação genética original. Todos os genes existentes nas fêmeas estão também presentes nos dos machos, já que eles também possuem um cromossomo X. Uma particularidade do cromossomo Y, ao existir somente uma cópia nos machos, é que ele sofre um entrecruzamento com um cromossomo análogo durante o processo de meiose, pelo que o cromossomo Y de um macho é idêntico ao de seu progenitor e ao de seus descendentes, exceto no caso em que ocorra uma mutação espontânea. Em contraste, os cromossomos X das fêmeas (um proveniente do pai e outro da mãe) se entrecruzam durante a meiose, por onde cada óvulo produzido pela fêmea terá uma combinação de alelos distinta em seu cromossomo X. Ao estudar as diferenças presentes na sequência de DNA do cromossomo Y, é possível identificar a distância filogenética entre os indivíduos (quanto mais diferenças existirem entre os cromossomos significa que seu ancestral comum está mais longe). Algo análogo ocorre com o DNA das mitocôndrias, que sempre são aportados pela mãe e nunca sofrem recombinação genética. Gene SRY -/- Um dos poucos genes do cromossomo Y que não possuem correspondência com o cromossomo X é o gene SRY (Sex-determining Region of the Y chromossome – região do cromossomo Y determinante do sexo). Esse gene se expressa somente na gônada em formação nos embriões machos, em particular em células precursoras das células de Sertoli; ele codifica uma proteína da família SOX (SRY-like Box) que é uma família formada por proteínas que possuem um domínio de união ao DNA e que atuam como fatores de transcrição. Ao produzir-se a proteína SRY nas células precursoras das células de Sertoli estimula-se a expressão (transcrição) de outro gene análogo, denominado SOX-9 que, por sua vez, atua como um fator de transcrição que ativa a expressão de outros genes, como o FGF-9 (Fibroblast Growth Factor-9), ou seja ele é o estimulante de ativação dos demais. Os produtos dos genes SOX-9 e FGF-9 iniciam uma cascata de expressões que provocam a diferenciação das células de suporte da gônada indiferenciada (crista genital) em células de Sertoli. Em seguida, essas células dirigem a diferenciação das células intersticiais da crista genital em células de Leydig, o que finalmente resulta na formação de um testículo. Outro dos efeitos da proteína codificada por SOX-9 é um estímulo maior da expressão de seu próprio gene, pelo qual é produzido um ciclo de retroalimentação positiva que favorece a continuidade do processo de formação testicular. Como nos embriões da fêmea não existe o gene SRY, a gônada indiferenciada não é estimulada para expressar os genes SOX-9 nem o FGF-9 nas células de suporte (que nesse caso serão precursoras de células da granulosa). A gônada, em mudança, expressa em forma constitutiva, isto é, sem a necessidade de estimulação, outra cascata de genes que incluem o WNT4 (Wingless-integration Factor 4) e o RAPO1 (Respondina-1), que por sua vez iniciam uma cascata de expressão gênica, a qual provoca a diferenciação das células somáticas da gônada indiferenciada para formação das células da granulosa e células da teca, esse feito conduz, por sua vez, a formação de um ovário. No embrião macho a proteína SOX-9 inibe a expressão dos genes WNT4 e RSPO-1, pelo que a presença do gene SRY, e portanto de SOX-9, inibem a formação de um ovário ao mesmo tempo que estimulam a formação do testículo (figura 3). Em suma, se o embrião possui genótipo XY (um embrião macho), o gene SRY começa a expressar-se sobre as células precursoras da gônada imediatamente depois da formação da mesma, quando os cordões sexuais primários estão se desenvolvendo na medula. A expressão do gene, assim como a presença subsequente das proteínas SOX-9 e FGF-9 estimula a distinção das células de Sertoli e que se organizem os tubos seminíferos a partir dos cordões sexuais primários. Em contrapartida, em um embrião com genótipo XX (fêmea) não existe o gene SRY, pelo qual é impossível que se elevem os níveis das proteínas SOX-9 e FGF-9 e as células precursoras não se diferenciam em células de Sertoli, e portanto os cordões sexuais primários sofrem regressão. Depois de alguns dias, começam a organizar-se os cordões sexuais secundários e as células precursoras iniciam a expressão do gene WNT4, o que leva as mesmas a diferenciar-se em células da granulosa, que serão a base para a conformação dos folículos ovarianos. Se em um embrião XY, macho, a expressão do gene SRY demora, é formada um ovo-testículo devido a que algumas das células somáticas das cristas gonodais começam a expressar o gene WNT4, e a diferenciar-se em células da granulosa, enquanto que em outras a proteína SRY chega a tempo para dirigir a diferenciação para formação das células de Sertoli. No ovário em formação é expressado um gene denominado DAX-1 (Dosage-sensitive Sex Reversal). Esse gene, localizado no cromossomo X, codifica uma proteína que é um membro da família dos receptores nucleares ao que lhe falta o domínio de união ao DNA, pelo que parece atuar no bloqueio de diversos fatores de transcrição, entre os que se encontra o SRY. Como a proteína DAX-1 impede a ação da proteína SRY, um excesso de expressão do gene DAX-1 pode provocar a feminilização gonodal de indivíduos XY, macho, embora tenham SRY. Em condições normais, a expressão adequada do gene DAX-1 não é capaz de evitar a masculinização gonodal de embriões com o gene SRY, daqui o nome de reversão sexual dependente da dose. Figura 3: série de expressão gênica para a determinação gonodal. SRY (Região do cromossomo Y determinante do sexo), SOX-9 (SRY-like Box-9), FGF-9 (Fator de crescimento de fibroblastos-9), WNT4 (Wingless-integration Factor-4), RSPO-1 (Respondina-1). Uma vez que o SRY induz a expressão de SOX-9 na gônada masculina, inicia-se um processo de feedback positivo mediante o qual os níveis de expressão de SOX-9 e FGF-9 vão aumentando, ao mesmo tempo que inibem a expressão de WNT-4 e RSPO-1. Na gônada feminina não se expressam SRY, SOX-9 e nem FGF-9, o que permite que se expressem os genes WNT-4 e RSPO-1, que iniciam uma cascata de sinalização que dirige a formação de um ovário. Fonte: ZARCO, 2018. -/- • ___DIFERENCIAÇÃO SEXUAL DOS GENITAIS -/- Uma vez que se formam os testículos, todo o desenvolvimento subsequente dos órgãos e as características “masculinas” em lugar das femininas é em consequência dos hormônios produzidos pelos testículos em formação, incluindo os andrógenos e o hormônio inibidor dos ductos de Müller. Mediante a ausência de testículos todo o desenvolvimento dos órgãos genitais internos e externos segue um padrão feminino, sem levar em conta se estão presentes os ovários; o que significa a ausência de hormônios gonodais determina que o embrião se desenvolva como fêmea, uma vez que não requerem hormônios ovarianos para desencadear o padrão feminino. Por sua vez, as gônadas masculinas (os testículos), produzem substâncias que desviam o desenvolvimento em direção ao padrão masculino. Sob etapas relativamente rápidas da diferenciação todos os embriões possuem dois pares de dutos sexuais, os dutos de Wolff ou mesonéfricos e os dutos de Müller ou paramesonéfricos (figura 4). A testosterona secretada pelos testículos do feto macho em desenvolvimento atua sobre os dutos de Wolff, o que induz a formação posterior dos dutos deferentes, do epidídimo e das glândulas seminais (figura 4). Figura 4: formação dos órgãos genitais internos a partir dos dutos de Wolff no macho e dos dutos de Müller na fêmea. Fonte: ZARCO, 2018. -/- Os testículos produzem ao mesmo tempo, uma glicoproteína chamada Hormônio Inibidor dos Dutos de Müller (Müllerian Inhibiting Hormone, MIH, também chamado de Anti-Müllerian Hormone, AMH); como o seu nome indica, inibe o desenvolvimento dos dutos de Müller ou paramesonéfricos, provocando sua regressão, que impede a formação dos órgãos genitais característicos da fêmea como os ovidutos, o útero, a cérvix e a porção cranial da vagina (figura 4). O MIH é uma glicoproteína da família dos fatores de crescimento transformativo β (TGFβ). O gene MIH possui locais de união para os produtos dos genes SOX-9 e SF-1, pelo que a presença simultânea de ambos fatores de transcrição é necessária para a secreção do MIH e leva a cabo sua função de iniciação dos dutos de Müller sobre o embrião macho (vale lembrar que nessa etapa tanto a gônada de embriões machos como de embriões fêmeas expressam o gene SF-1, mas somente o macho expressa o SOX-9, para que unicamente esse último produza MIH). O certo é que na gônada do embrião fêmea não se produzem quantidades importantes da proteína SOX-9, além de que se produz a proteína DAX-1, mesma que antagoniza tanto a SOX-9 como a SF-1, todo o qual impede a produção de MIH e resulta no desenvolvimento dos dutos de Müller até a formação dos ovidutos, útero, cérvix e a porção cranial da vagina (figura 4). Assim, na fêmea, ao não haver testículos não circulam concentrações elevadas de andrógenos, o que impedirá o desenvolvimento dos dutos de Wolff, enquanto que os dutos de Müller se desenvolvem já que não haverá a presença do MIH para impedi-lo. O desenvolvimento dos genitais internos e externos femininos não requerem a presença de nenhum hormônio ovariano o que levará a cabo de maneira predeterminada (ou pré-estabelecida) na ausência de testículos. Outra estrutura interna que também se desenvolve de forma distinta nos machos e nas fêmeas é o seio urogenital, que no embrião macho é estimulado pela testosterona para formação da próstata, das glândulas bulbouretrais e da uretra peniana, enquanto que na fêmea forma a porção caudal da vagina. A respeito dos órgãos genitais externos (figura 5), nos embriões de ambos os sexos existem estruturas precursoras chamadas de tubérculo genital e pregas vestibulares. Na fêmea o tubérculo genital da origem ao clitóris e as pregas vestibulares dão origem aos lábios vulvares sem a necessidade da atuação de hormônios ovarianos, já que o padrão “por via pré-estabelecida” é feminino. Em contrapartida, no macho, tanto o tubérculo genital quanto as pregas vestibulares respondem ao hormônio 5α-dehidro-testosterona (DHT), ao qual se formam as células da pele da zona genital a partir da testosterona que é secretada pelos testículos. Para isso existem nas células a enzima 5α-reductasa, que transforma a testosterona em DHT. Uma vez formada, a DHT atua sobre as pregas vestibulares do embrião macho para que se fusionem e formem o escroto (em lugar dos lábios vulvares), e sobre o tubérculo genital para formar o pênis (em lugar do clitóris). Figura 5: estruturas que se desenvolvem nos embriões de cada sexo a partir do seio urogenital, o tubérculo genital e as pregas vestibulares. A cor do né de cada estrutura final corresponde com a cor do nome da estrutura a partir da qual se originou. Fonte: ZARCO, 2018. -/- • ___DIFERENCIAÇÃO SEXUAL DO SISTEMA NERVOSO -/- Existem inúmeras diferenças funcionais entre o sistema nervoso da fêmeas e o do machos, em humanos podem incluir diferenças tão complexas como a maior capacidade de verbal da mulher ou a maior capacidade de orientação espacial do homem. Nessa parte será abordada aquelas diferenças que influenciam diretamente sobre a função reprodutiva, como as diferenças na regulação da secreção de gonadotropinas ou as diferenças na capacidade de comportamento sexual masculino ou feminino. É necessário lembrar que, apesar de que essas diferenças se originem durante um período crítico da vida fetal ou neonatal (dependendo da espécie), geralmente se fazem presentes até que o animal chegue a vida adulta e demonstre obter ou não a capacidade para se comportar como macho ou como fêmea uma vez que é exposto aos hormônios sexuais que são secretada depois da puberdade. Igualmente aos processos acima citados, podemos afirmar que nos mamíferos o padrão pré-estabelecido de comportamento sexual e de secreção de gonadotropinas é o feminino. Se durante os primeiros dias de vida neonatal uma rata fêmea não é exposta a nenhum hormônio gonodal, ao chegar a vida adulta ela terá a capacidade de se comportar como fêmea na presença de estrógenos, assim como de secretar um pico pré-ovulatório de GnRH/LH em resposta aos mesmos (figura 6). Essa rata, portanto, não poderá se comportar como macho embora que em sua vida adulta seja exposta a testosterona. O sistema nervoso do rato macho recém-nascido que é exposto aos andrógenos produzidos pelos testículos, em detrimento, faz com que adquiram o potencial para se comportar como machos em sua vida adulta e que perdem o potencial para ter conduta de fêmeas na presença e/ou administração de estrógenos (processo conhecido como desfeminização do SNC). Se por meios de experimentos injetamos testosterona em uma rata fêmea recém-nascida, essa rata não poderá se comportar como fêmea em sua vida adulta, e passará a se comportar como macho. A castração neonatal de um rato (visando evitar a exposição de seu SNC a andrógenos testiculares), assim mesmo, resultará em sua vida adulta um padrão feminino (SNC feminizado e não masculinizado). O hipotálamo das ratas adultas possui uma área em que o número, características e densidade dos corpos neurais difere em machos e fêmeas, essa área é denominada como “núcleo sexualmente dimórfico do hipotálamo”, e tem demonstrado que quando as ratas são tratadas com testosterona na vida neonatal, a morfologia de seu núcleo sexualmente dimórfico será masculinizado em sua vida adulta, enquanto que a castração neonatal de ratos resulta em um núcleo sexualmente dimórfico feminizado em sua vida adulta. Isso significa que a exposição ou não a testosterona na vida neonatal é o que determina que tipo de núcleo sexualmente dimórfico se desenvolverá, o que por sua vez está relacionado com o tipo de conduta que o animal poderá expressar em sua vida adulta. Não deixa de ser um paradoxo que ao injetar uma dose elevada de estrógenos nos primeiros dias de vida de uma rata, os núcleos sexualmente dimórficos da mesma se desenvolverão como macho e em sua vida adulta seu potencial de conduta estará masculinizado e desfeminizado. O hormônio “feminino” conhecido como estradiol, masculiniza o hipotálamo e a conduta do animal. Logo, se a rata neonatal for exposta a injeção de andrógeno não-aromatizado (que não pode ser transformado em estrógenos pelas células) ela não se masculiniza. A masculinização e desfeminização dos ratos ou das ratas tratados com testosterona, na realidade, não são provocados pela própria testosterona, senão pelos estrógenos que se formam dentro dos neurônios quando absorvem a testosterona do sangue e a aromatizam para transformá-la em estrógenos (figura 6). Figura 6: desfeminização e masculinização do sistema nervoso central por meio da testosterona, que quando não absorvida pela α-fetoproteína pode entrar nos neurônios, onde se aromatizam para serem transformados em estrógenos, hormônio que é responsável pela desfeminização. Fonte: ZARCO, 2018. Por que as ratas, que possuem ovários funcionalmente produtores de estrógenos, não se masculinizam? A resposta está em uma proteína denominada α-fetoproteína que circula em altas concentrações nos fetos e nos recém-nascidos. Essa proteína possui a capacidade de unir-se aos estrógenos, ao qual impede seu entrada nas células. Os ratos, em desenvolvimento, produzem testosterona, no entanto não possui afinidade pela α-fetoproteína, o que permite com que ela circule livremente. Ao chegar ao SNC, a testosterona (que não foi absorvida) pode entrar nos neurônios e dentro deles se aromatizam e transformam-se em estrógenos, que finalmente masculinizam o SNC. A diferenciação sexual do hipotálamo depende, em síntese, da presença ou ausência dos testículos, o que permite que se produza ou não o hormônio testosterona que pode não ser absorvida por parte da α-fetoproteína, transformar-se em estrógenos e masculinizar o SNC. -/- •___CONCLUSÃO -/- Nos mamíferos todo o processo que se requerem para o desenvolvimento de um macho depende da existência de somente um gene do cromossomo Y, o gene SRY; a ausência desse gene resulta no desenvolvimento de uma fêmea. A presença ou ausência do gene SRY determina, então, a cadeia de eventos morfogênicos que ocorrerá em sua expressão ou não, para desenvolver todos os órgãos e características de um macho ou de uma fêmea. Por essa razão, os indivíduos com uma monossomia XOA (síndrome de Turner) são fêmeas (por não possuir o cromossomo Y nem o gene SRY), enquanto que os indivíduos triploides XXY (síndrome de Kleinefelter) são machos embora possuam dois cromossomos X. Em algumas espécies, no entanto, têm-se identificado machos que são cromossomicamente XX; nesses casos é determinado invariavelmente que por ser um erro durante a meiose a região do cromossomo Y em que reside o gene SRY tem sido transloucada ao cromossomo X. Da mesma forma, em alguns casos tem sido encontrado fêmeas com cariótipo XY; que nelas se identifica uma mutação inabilitante do gene SRY. Isso demonstra experimentalmente que por meio da engenharia genética é possível produzir machos com cariótipo XY mas com o gene SRY eliminado (knockout). Como é de se esperar, esses machos desenvolvem ovários e todos seus órgãos genitais, tanto internos quanto externos, e se desenvolvem como fêmeas. Os machos cromossomicamente XX transgênicos aos que se insertam uma cópia do gene SRY, desenvolvem testículos e um fenótipo masculino, embora sejam estéreis por causa da ausência de alguns genes do cromossomo Y que são necessários para a realização de uma espermatogênese normal. As falhas nos mecanismos de diferenciação sexual podem, diretamente, ocasionar anormalidades como as observadas nas bezerras Freemartin, que são bezerras originadas de uma gestação gemelar em que seu gêmeo era macho. O que sucede é que na espécie bovina, quando há uma gestação gemelar, é produzido um certo grau de anastomose entre as placentas dos fetos, o que permite a troca de sangue e de células entre ambos. Os produtos recebem, então, algumas células de seu gêmeos, que encontram seu lugar no órgão correspondente e se integram a ele. No caso particular das gônadas, quando o ovário primitivo de um embrião fêmea é colonizado por algumas células gonodais de seu gêmeo macho, essas células expressam o gene SRY, o que fará com que essa região da gônada se diferencie como testículo. Como resultado, se desenvolve um ovo-testículo (com maior ou menor proporção de tecido testicular dependendo do grau de colonização da gônada em formação por células provenientes do gêmeo macho). Ademais, ao haver certa quantidade de tecido testicular produtor de MIH, circularão sobre o feto fêmea níveis desse hormônio que, embora baixos, afetarão o desenvolvimento normal dos dutos de Müller, fazendo com que as bezerras Freemartin possuam genitálias internas ausentes ou pouco desenvolvidas. Os andrógenos produzidos pelas zonas de tecido testicular, por fim, são suficientes para causar um certo grau de masculinização, que se manifesta como um clitóris mais grande que o normal ou um desenvolvimento corporal masculinizado. -/- REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS -/- ARNOLD, Arthur P.; CHEN, Xuqi; ITOH, Yuichiro. What a difference an X or Y makes: sex chromosomes, gene dose, and epigenetics in sexual differentiation. In: Sex and gender differences in pharmacology. Springer, Berlin, Heidelberg, 2013. p. 67-88. CUNNINGHAM, James. Tratado de fisiologia veterinária. Elsevier Health Sciences, 2011. DERIVAUX, Jules; BARNABÉ, Renato Campanarut. Reprodução dos animais domésticos. Zaragoza: Acribia, 1980. DA SILVA, Emanuel Isaque Cordeiro. Desenvolvimento Embrionário e Diferenciação Sexual nos Animais Domésticos. Disponível em:. Acesso em: Julho de 2020. HAFEZ, Elsayed Saad Eldin; HAFEZ, Bahaa. Reprodução animal. São Paulo: Manole, 2004. HIDALGO, C. Galina et al. Reproducción de animales domésticos. México: Limusa, 2008. MACLAUGHLIN, David T.; DONAHOE, Patricia K. Sex determination and differentiation. New England Journal of Medicine, v. 350, n. 4, p. 367-378, 2004. MCCARTHY, Margaret M.; ARNOLD, Arthur P. Reframing sexual differentiation of the brain. Nature neuroscience, v. 14, n. 6, p. 677, 2011. PLANT, Tony M.; ZELEZNIK, Anthony J. (Ed.). Knobil and Neill's physiology of reproduction. Academic Press, 2014. REY, Rodolfo. Diferenciación sexual embrio-fetal: De las moléculas a la anatomía. Revista chilena de anatomía, v. 19, n. 1, p. 75-82, 2001. SENGER, P. L. Embryogenesis of the pituitary gland and male or female reproductive system. In. Pathways to Pregnancy and Parturition. Current Conception Inc, v. 1, p. 8-76, 1997. ZARCO, L. Diferenciación sexual. In. PORTA, L. R.; MEDRANO, J. H. H. Fisiología reproductiva de los animales domésticos. Cidade do México: FMVZ-UNAM, 2018. -/- REALIZAÇÃO -/- . (shrink)

Ordinary action explanation formulated as "I am doing A because I am doing B" is explanation of an action in terms of another action-in-progress. According to Michael Thompson, the explained action is a teleological part of the explaining complex action, which is composed of different parts. Thompson's analysis focuses on the part-whole relation between the explained action and the explaining action, thus ignores a possibility: these two actions can be two different parts of a complex action. I shall (...) argue that the interrelation between different parts of a complex action corresponds to a new kind of action explanation of the formulas: "I am doing A because I am doing B" and "I am doing B because I have done A", where A and B are two different parts of a complex action. This kind of action explanation is associated with the temporal schema of an action-type, for example, X: First, do A; second, do B; then, C; finally, D. This is an attempt to probe into the inner structure of complex action. (shrink)

In common with traditional forms of epistemic internalism, epistemological disjunctivism attempts to incorporate an awareness condition on justification. Unlike traditional forms of internalism, however, epistemological disjunctivism rejects the so-called New Evil Genius thesis. In so far as epistemological disjunctivism rejects the New Evil Genius thesis, it is revisionary. -/- After explaining what epistemological disjunctivism is, and how it relates to traditional forms of epistemic internalism / externalism, I shall argue that the epistemological disjunctivist’s account of the intuitions underlying the New (...) Evil Genius thought experiment is at best incomplete. As presented, therefore, epistemological disjunctivism is unable to accommodate the core guiding intuitions of epistemic internalism. Given the stated aim of not being revisionary on this score, the view is at a dialectical disadvantage over the traditional forms of epistemic internalism the position is meant to replace. Unfortunately, therefore, at present, the impasse between internalism and externalism remains. (shrink)

Intersectionality has become the primary analytic tool that feminist and anti-racist scholars deploy for theorizing identity and oppression. This paper exposes and critically interrogates the assumptions underpinning intersectionality by focusing on four tensions within intersectionality scholarship: the lack of a defined intersectional methodology; the use of black women as quintessential intersectional subjects; the vague definition of intersectionality; and the empirical validity of intersectionality. Ultimately, my project does not seek to undermine intersectionality; instead, I encourage both feminist and anti-racist scholars to (...) grapple with intersectionality's theoretical, political, and methodological murkiness to construct a more complex way of theorizing identity and oppression. (shrink)

Skipper and Millstein analyze natural selection and mechanism, concluding that natural selection is not a mechanism in the sense of the new mechanistic philosophy. Barros disagrees and provides his own account of natural selection as a mechanism. This discussion identifies a missing piece of Barros's account, attempts to fill in that piece, and reconsiders the revised account. Two principal objections are developed: one, the account does not characterize natural selection; two, the account is not mechanistic. Extensive and persistent variability causes (...) both of these difficulties, so further attempts to describe natural selection as a mechanism are also unlikely to succeed. (shrink)

We lay out the fatalist’s argument, making sure to clarify which dialectical moves are available to the libertarian. We then offer a more robust presentation of Ockhamism, responding to obvious objections and teasing out the implications of the view. At this point, we discuss presentism and eternalism in more detail. We then present our argument for the claim that the libertarian cannot take Ockham’s way out of the fatalism argument unless she rejects presentism. Finally, we consider and dispense with objections (...) to our argument. In the end, it ought to be clear that the libertarian must make a choice between Ockham’s way out and presentism. (shrink)

Goldman, though still a reliabilist, has made some recent concessions to evidentialist epistemologies. I agree that reliabilism is most plausible when it incorporates certain evidentialist elements, but I try to minimize the evidentialist component. I argue that fewer beliefs require evidence than Goldman thinks, that Goldman should construe evidential fit in process reliabilist terms, rather than the way he does, and that this process reliabilist understanding of evidence illuminates such important epistemological concepts as propositional justification, ex ante justification, and defeat.

Vaccination can protect vaccinated individuals and often also prevent them from spreading disease to other people. This opens up the possibility of getting vaccinated for the sake of others. In fact, altruistic vaccination has recently been conceptualized as a kind of vaccination that is undertaken primary for the benefit of others. In order to better understand the potential role of altruistic motives in people’s vaccination decisions, we conducted two focus group studies with a total of 37 participants. Study 1 included (...) three focus groups on the subject of HPV vaccination for boys. Study 2 included three focus groups on the subject of pertussis and measles vaccination for childcare workers. We found substantial evidence of other-regarding motives across all focus groups, which suggests that altruistic motives could be an important factor when it comes to people’s vaccination decisions. We address the significance of these findings for vaccination policy surrounding HPV vaccination for boys and vaccination for childcare workers. We also extend the findings to normative work on vaccination for the sake of others more generally. (shrink)

Attempts to evaluate a belief or argument on the basis of its cause or origin are usually condemned as committing the genetic fallacy. However, I sketch a number of cases in which causal or historical factors are logically relevant to evaluating a belief, including an interesting abductive form that reasons from the best explanation for the existence of a belief to its likely truth. Such arguments are also susceptible to refutation by genetic reasoning that may come very close to the (...) standard examples given of supposedly fallacious genetic reasoning. (shrink)

The paper presents a paradoxical feature of computational systems that suggests that computationalism cannot explain symbol grounding. If the mind is a digital computer, as computationalism claims, then it can be computing either over meaningful symbols or over meaningless symbols. If it is computing over meaningful symbols its functioning presupposes the existence of meaningful symbols in the system, i.e. it implies semantic nativism. If the mind is computing over meaningless symbols, no intentional cognitive processes are available prior to symbol grounding. (...) In this case, no symbol grounding could take place since any grounding presupposes intentional cognitive processes. So, whether computing in the mind is over meaningless or over meaningful symbols, computationalism implies semantic nativism. (shrink)

It is commonly assumed that grounding relations are asymmetric. Here I develop and argue for a theory of metaphysical structure that takes grounding to be nonsymmetric rather than asymmetric. Even without infinite descending chains of dependence, it might be that every entity is grounded in some other entity. Having first addressed an immediate objection to the position under discussion, I introduce two examples of symmetric grounding. I give three arguments for the view that grounding is nonsymmetric (I call this view (...) ‘metaphysical interdependence’). These arguments are: (i) that metaphysical interdependence is the only theory able to reconcile competing intuitions about grounding; (ii) that it is the only theory consistent with both ‘gunk’ and ‘junk’; and (iii) that offers a satisfactory solution to the problem concerning whether or not grounding is itself grounded. (shrink)

According to certain kinds of semantic dispositionalism, what an agent means by her words is grounded by her dispositions to complete simple tasks. This sort of position is often thought to avoid the finitude problem raised by Kripke against simpler forms of dispositionalism. The traditional objection is that, since words possess indefinite (or infinite) extensions, and our dispositions to use words are only finite, those dispositions prove inadequate to serve as ground for what we mean by our words. I argue (...) that, even if such positions (emphasizing simple tasks) avoid the traditional form of Kripke's charge, they still succumb to special cases of the finitude problem. Furthermore, I show how such positions can be augmented so as to avoid even these special cases. Doing so requires qualifying the dispositions of interest as those possessed by the abstracted version of an actual agent (in contrast to, say, an idealized version of the agent). In addition to avoiding the finitude problem in its various forms, the position that results provides new materials for appreciating the role that abstracting models can play for a dispositionalist theory of meaning. (shrink)

Warning: includes two somewhat graphic images. This paper is an effort to lay out a taxomony of conceptual relations between the domains of the sublime and the religious. -/- .

Attempts to elucidate grounding are often made by connecting grounding to metaphysical explanation, but the notion of metaphysical explanation is itself opaque, and has received little attention in the literature. We can appeal to theories of explanation in the philosophy of science to give us a characterization of metaphysical explanation, but this reveals a tension between three theses: that grounding relations are objective and mind-independent; that there are pragmatic elements to metaphysical explanation; and that grounding and metaphysical explanation share a (...) close connection. Holding fixed the mind-independence of grounding, I show that neither horn of the resultant dilemma can be blunted. Consequently, we should reject the assumption that grounding relations are mind-independent. (shrink)

Fictionalism in ontology is a mixed bag. Here I focus on three main variants—which I label after the names of Pascal, Berkeley, and Hume—and consider their relative strengths and weaknesses. The first variant is just a version of the epistemic Wager, applied across the board. The second variant builds instead on the fact that ordinary language is not ontologically transparent; we speak with the vulgar, but deep down we think with the learned. Finally, on the Humean variant it’s the structure (...) of the ontological inventory, not its content, that may turn out to involve fictional elements. That is, for the Humean the fiction lies, not in the reality of common-sense ontology, but in the laws—of unity, identity, causation, etc.—in terms of which we articulate our experience of that reality. In the end, this is the kind of fictionalism that I find most interesting, sensible, and tenable. And I argue that it is even compatible with the sort of “naive” realism we have all come to appreciate in the work of Paolo Bozzi, to whom the paper is dedicated. (shrink)

We can see mereology as a theory of parthood and topology as a theory of wholeness. How can these be combined to obtain a unified theory of parts and wholes? This paper examines various non-equivalent ways of pursuing this task, with specific reference to its relevance to spatio-temporal reasoning. In particular, three main strategies are compared: (i) mereology and topology as two independent (though mutually related) chapters; (ii) mereology as a general theory subsuming topology; (iii) topology as a general theory (...) subsuming mereology. Some more speculative strategies and directions for further research are also considered. (shrink)

Global climate change is one of the most widely discussed problems of our time. However, many libertarian thinkers have not participated in the ethical dimensions of this discussion due to a narrow focus on the scientific basis for concern about climate change. In this paper, I reject this approach and explore the kind of response libertarians should be offering instead. I frame the climate change problem as one which concerns potential rights-infringements and explore different ways in which climate change might (...) be thought to infringe upon rights. I conclude that there are some ways in which climate change might be expected to result in rights-infringements, but that some of the current concern about climate change cannot be reconciled with a rights-oriented paradigm. I close by outlining future directions for research, emphasizing that much remains to be done in order to formulate a complete libertarian perspective on climate change. (shrink)

In this short response to Kerstein and Bognar, we clarify three aspects of the complete lives system, which we propose as a system of allocating scarce medical interventions. We argue that the complete lives system provides meaningful guidance even though it does not provide an algorithm. We also defend the investment modification to the complete lives system, which prioritizes adolescents and older children over younger children; argue that sickest-first allocation remains flawed when scarcity is absolute and ongoing; and argue that (...) Kerstein and Bognar are mistaken to base their allocation principles on differences in personhood. (shrink)

Many believe that the rational evaluation of actions depends on the rational evaluation of even basic desires. Hume, though, viewed desires as "original existences" which cannot be contrary to either truth or reason. Contemporary critics of Hume, including Norman, Brandt and Parfit, have sought a basis for the rational evaluation of desires that would deny some basic desires reason-giving force. I side with Hume against these modern critics. Hume's concept of rational evaluation is admittedly too narrow; even basic desires are, (...) despite their nonrepresentational nature, subject to rational evaluation. But this evaluation is not relevant to their tendency to generate reasons for action, and does not undermine the spirit of the Humean view of rational action. (shrink)

Are there any bona fide boundaries, i.e., boundaries that carve at the joints? Or is any boundary —hence any object—the result of a fiat articulation reflecting our cognitive biases and our so-cial practices and conventions? Does the choice between these two options amount to a choice between realism and wholesome relativism?

The political distinction between left and right remains ideologically muddled. This was not always so, but an immediate return to the pristine usage is impractical. Putting a theory of social liberty to one side, this essay defends the interpretation of left-wing as personal-choice and right-wing as property-choice. This allows an axis that is north/choice (or state-free) and south/control (or state-ruled). This Political Compass clarifies matters without being tendentious or too complicated. It shows that what is called ‘libertarianism’ is north-wing. A (...) quiz gives the reader’s Political Compass reading. (shrink)

Recently, the Intelligent Design (ID) movement has challenged the claim of many in the scientific establishment that nature gives no empirical signs of having been deliberately designed. In particular, ID arguments in biology dispute the notion that neo-Darwinian evolution is the only viable scientific explanation of the origin of biological novelty, arguing that there are telltale signs of the activity of intelligence which can be recognized and studied empirically. In recent years, a number of Catholic philosophers, theologians, and scientists have (...) expressed opposition to ID. Some of these critics claim that there is a conflict between the philosophy of St. Thomas Aquinas and that of the ID movement, and even an affinity between Aquinas’s ideas and theistic Darwinism. We consider six such criticisms and find each wanting. (shrink)

The potential benefits of cognitive skills in enhancing mathematics ability have been claimed by numerous researchers. Since mathematics requires a complete understanding and grasp of abstract concepts, it is essential to explore how learning with metacognitive skills affects mathematics learning. Thus, the study investigates the students' metacognitive awareness and conceptual understanding of integers. A descriptive-correlational method approach was utilized, and it was carried out on 303 seventh-grade students. The data were obtained using a metacognitive awareness inventory and achievement test on (...) integers. It was further revealed that the students have average metacognitive awareness and performed well in the fundamental operation of integers. Follow-up qualitative analysis revealed that students who were high achievers had the best understanding, average achievers had corrected or incomplete understanding, and low achievers had a functional misconception of integers. Moreover, the student's metacognitive awareness was significantly related to their conceptual understanding of integers. This indicates that student's higher-order thinking skills, such as metacognition, are essential since they are associated with building conceptual skills. Thus, teachers should encourage students' metacognitive awareness to improve students' conceptual understanding of integers. The study provides relevant information for educational managers on the potential factors to be considered in improving mathematics education practices, particularly in promoting metacognition among high school students. (shrink)

There is widespread consensus that present patterns of consumption could lead to the permanent impossibility of maintaining those patterns and, perhaps, the existence of the human race. While many patterns of consumption qualify as ‘sustainable’ there is one in particular that deserves greater attention: virtual consumption. We argue that virtual consumption — the experience of authentic consumptive experiences replicated by alternative means — has the potential to reduce the deleterious consequences of real consumption by redirecting some consumptive behavior from shifting (...) material states to shifting information states. (shrink)

This article distinguishes between Machian empiricism and the logical positivism of the Vienna Circle and associated philosophers. Mach's natural philosophy was a first order attempt to reform and reorganize physics, not a second order reconstruction of the "language" of physics. Mach's elements were not sense data but realistic events in the natural world and in minds, and Mach admitted unobserved elements as part of his world view. Mach's critique of metaphysics was far more subtle and concerned the elimination of sensory (...) visual imagery from natural science, leaving only concrete elements and functions, very much an inspiration to the young Einstein and Heisenberg and a useful engine of theory construction in physics. (shrink)

CATEGORY: Philosophy play; historical fiction; comedy; social criticism. -/- STORYLINE: Katherine, a neurotic American lawyer, meets Christianus for a philosophy session at The Late Victorian coffee shop in London, where they also meet Wendy the waitress and Baldy the player. Will Katherine be able to overcome her deep depression by adopting some of Christianus’s satisfactionist ideas? Or will she stay unsatisfied and unhappy by stubbornly sticking to her own neti-neti nothingness philosophy? And what roles do Baldy, Wendy, and the Okefenokee (...) Man-Monster have in this connexion? -/- TOPICS: In the course of this philosophy play, Katherine and Christianus discuss many things: friendship, a Renoir painting, global warming, elephant conservation, freemasons, Prince of Wales and his tiger-hunting experience in Nepal, Victorian Chartism and a Kennington Common daguerreotype, a Mortality Proof, and, last but not least, Baldy, Wendy, and the gory plot of the Okefenokee Man-Monster. -/- NOTES: This work features elaborate footnotes and comments (including full bibliographical references) by the author, to enhance the reader's experience of the play and its philosophizing characters. (shrink)

A critical review of the main themes arising out of recent literature on the semantics of ordinary event talk. The material is organized in four sections: (i) the nature of events, with emphasis on the opposition between events as particulars and events as universals; (ii) identity and indeterminacy, with emphasis on the unifier/multiplier controversy; (iii) events and logical form, with emphasis on Davidson’s treatment of the form of action sentences; (iv) linguistic applications, with emphasis on issues concerning aspectual phenomena, the (...) telicity/atelicity distinction, the treatment of statives, and temporal quantification. (shrink)

I aim to show that the failure of the California Class Size Reduction initiative highlights an important class of situations in the application of evidence to policy. There are some circumstances in which the implementation of a policy will be self-defeating. The introduction of the factor assumed to have causal efficacy into the target population can lead to changes in the conditions of the target population that amount to interfering factors. Because these interfering factors are a direct result of the (...) policy implementation they should be relatively easy to predict, and so part of the tricky issue of judging where evidence is relevant should in some circumstances be relatively straightforward. -/- The failure of the California Class Size Reduction initiative also shows how important it is to identify the correct causal factor. The more accurate the attribution of causality, the less susceptible it will be to interfering factors and breaks in the causal chain. (shrink)

In a calculation involving imaginary numbers, we begin with real numbers that represent concrete measures and we end up with numbers that are equally real, but in the course of the operation we find ourselves walking “as if on a bridge that stands on no piles”. How is that possible? How does that work? And what is involved in the as-if stance that this metaphor introduces so beautifully? These are questions that bother Törless deeply. And that Törless is bothered by (...) such questions is a central question for any reader of Törless. Here I offer my interpretation, along with a reconstruction of the philosophical intuition that lies behind it all. (shrink)

This paper argues for a methodological point that bears on a relatively long-standing debate concerning collective beliefs in the sense elaborated by Margaret Gilbert: are they cases of belief or rather of acceptance? It is argued that epistemological accounts and distinctions developed in individual epistemology on the basis of considering the individual case are not necessarily applicable to the collective case or, more generally, uncritically to be adopted in collective epistemology.

I offer a diagnosis of the parallelism between the Doctrine of Potential Parts and the Doctrine of Potential Wholes and briefly examine its bearing on Johansson’s account of the Tibbles-Tib Problem.

In The Realm of Reason (2004), Christopher Peacocke develops a “generalized rationalism” concerning, among other things, what it is for someone to be “entitled”, or justified, in forming a given belief. In the course of his discussion, Peacocke offers two arguments to the best explanation that aim to undermine scepticism and establish a justification for our belief in the reliability of sense perception, respectively. If sound, these ambitious arguments would answer some of the oldest and most vexing epistemological problems. In (...) this paper I will evaluate these arguments, concluding that they are inconclusive at best. Despite offering some interestingly original arguments, Peacocke gives us no reason to think that scepticism is false, and that perception is generally reliable. (shrink)

During the coronavirus pandemic, communities have faced shortages of important healthcare resources such as COVID-19 vaccines, medical staff, ICU beds and ventilators. Public health officials in the U.S. have had to make decisions about two major issues: which infected patients should be treated first (triage), and which people who are at risk of infection should be inoculated first (vaccine distribution). Following Beauchamp and Childress’s principlism, adopted guidelines have tended to value both whole lives (survival to discharge) and life-years (survival for (...) years past discharge). This process of collective moral reasoning has revealed our common commitment to both Kantian and utilitarian principles. For Kant, respecting people’s rights entails that we ought to value whole lives equally. Therefore we ought to allocate resources so as to maximise the number of patients who survive to discharge. By contrast, the principle of utility has us maximise life-years so that people can satisfy more of their considered preferences. Although people are treated impartially in the utilitarian calculus, it does not recognise their equal worth. Subjecting Kantian ethics and utilitarianism to the process of reflective equilibrium lends support to the idea that we need a pluralistic approach that would accommodate our moral intuitions regarding both the equal value of whole lives and the additive value of life-years. (shrink)

It is often thought that acquiring a phenomenal concept requires having the relevant sort of experience. In "Extending Phenomenal Concepts", Andreas Elpidorou defends this position from an objection raised by Michael Tye (in "Consciousness Revisited: Materialism without Phenomenal Concepts"). Here, I argue that Elpidorou fails to attend to important supporting materials introduced by Tye.

This is a revised and extended version of the formal theory of holes outlined in the Appendix to the book "Holes and Other Superficialities". The first part summarizes the basic framework (ontology, mereology, topology, morphology). The second part emphasizes its relevance to spatial reasoning and to the semantics of spatial prepositions in natural language. In particular, I discuss the semantics of ‘in’ and provide an account of such fallacious arguments as “There is a hole in the sheet. The sheet is (...) in the drawer. Ergo *there is a hole in the drawer”. (shrink)

This essay examines sections relevant to libertarianism in Will Kymlicka’s Contemporary Political Philosophy: An Introduction (2nd ed.), making and explaining the following criticisms. Kymlicka’s “preface” misconstrues political philosophy’s progress, purpose, and its relation to libertarianism. In his “introduction”, his “project” mistakes libertarianism as “right-wing”, justice as compromise among “existing theories”, and equality as the “ultimate value.” His “a note on method” in effect takes as axioms, beyond philosophical examination, various alleged desiderata and the necessary moral role of the state. Moreover, (...) his “ultimate test” being “our considered convictions” amounts to a conservative and illogical justificationism at odds with radical and coherent critical rationalism. Kymlicka’s chapter on “libertarianism” mistakes it as, inherently and unavoidably, free-marketist, anti-consequentialist, deontological, Nozickian, requiring “a foundational moral premiss, without objective content, unmaximisable, indistinguishable from license, equality-based, anti-anarchist, “self-defeating”, indefensibly “unfair”, impractically “philosophical”, and without influence. A different version of libertarianism easily withstands all Kymlicka’s antipathetic criticisms. (shrink)

Kukathas’s proposed libertarian dilemma is introduced and two key criticisms of it stated. The following critical commentary then makes several main points. Kukathas’s account of libertarianism offers no theory of liberty at all, nor a coherent account of aggression. Consequently, he cannot see that his “Federation of Liberty” is not libertarian by a basic understanding of morals and non-invasive liberty, still less by a more precise theory of liberty. In trying to explain his “Union of Liberty,” Kukathas evinces considerable confusion (...) about the nature of libertarianism. His argument that a monopoly legal system is inevitable is also neither plausible nor libertarian. He has apparently overlooked the cogent arguments against Nozickian minarchy, and in favor of anarchy. It is concluded that the neglect of libertarian theories of liberty and anarchy is the underlying problem. (shrink)