Results for 'Matias Acosta'

55 found
Order:
  1. Aproximaciones a la epistemología francesa.Pedro Karczmarczyk, Gassmann Carlos, Acosta Jazmín Anahí, Rivera Silvia, Cuervo Sola Manuel, Torrano Andrea & Abeijón Matías - 2013 - In Karczmarczyk Pedro (ed.), Estudios de Epistemología. Instituto de epistemología, Universidad Nacional de Tucumán. pp. 1-164.
    Aproximaciones a la escuela francesa de epistemología Los problemas que dominan a la epistemología pueden contextualizarse históricamente como una forma de racionalidad filosófica. La filosofía se ha presentado a lo largo de la historia como un discurso en el que sus diversos componentes (metafísica, ontología, gnoseología, ética, lógica, etc.) se mostraron unidos en el molde de la ?unidad del saber?. En este marco unitario alguna de las formas del saber filosófico detenta usualmente una posición dominante. El énfasis colocado en la (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  2.  73
    Comparing Public Policy Implementation in Taiwan and Vietnam in the Early Stages of the COVID-19 Outbreak: A Review.Matias Acosta & Matias Nestore - 2020 - SocArXiv 2020 (4):1-7.
    Taiwan and Vietnam have taken successful measures to combat the spread of COVID-19 at the early stages. Many authors attributed the successful policies to the lessons learned by these countries during the severe acute respiratory syndrome (SARS) pandemic in 2002.(Ohara, 2004) This manuscript provides a summary of recent early-stage policies that were successful in mitigating the spread and creating resilience against the negative consequences of COVID-19 in Taiwan and Vietnam. Crucially, these policies go beyond and complement social isolation. As social (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  3. LOS DESAFÍOS DE LA ÉTICA AMBIENTAL.Miguel Acosta, Pablo Martínez de Anguita & Mª Angeles Martín Rodríguez-Ovelleiro - 2004 - In ¿Qué Cultura? V Congreso Católicos y Vida Pública, tomo II. Madrid, Spain: Fundación Santa María. pp. 955-968.
    En 1968 Raquel Carson comenzaba una revolución en el pensamiento, quizá una de las de mayor peso en la actualidad. En su libro "La primavera silenciosa" acusaba del deterioro ambiental al poder ilimitado del ser humano. La creencia surgida en la modernidad de que todo lo que el hombre decidía era en sí mismo lo mejor por haber sido fruto de una voluntad libérrima, daba primacía y legitimidad absoluta a su acción sobre la naturaleza. Surgieron con gran fuerza numerosos grupos (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  4. LOS EFECTOS DE LA "INTENTIO" COMO ACTO VOLITIVO EN LAS PASIONES HUMANAS SEGÚN TOMÁS DE AQUINO.Miguel Acosta - 2013 - In J. L. Fuertes Herreros (ed.), La teoría filosófica de las pasiones y las virtudes. De la Filosofía Antigua al Humanismo Escolástico Ibérico. Textos e estudos de Filosofía Medieval, 6. Ribeirão (Portugal): Ediçoes Húmus. pp. 61-80.
    El estudio acerca de la influencia de las pasiones en el voluntario libre ha sido recurrente en la tradición tomista. Sin embargo, las causas de los dos efectos psicológicos de la intentio volitiva mencionados por Tomás de Aquino, la redundantia y la distractio, pasaron desapercibidas, y podrían aclarar algunos comportamientos consecuencia de la dinámica de las pasiones del hombre. La acción de la intentio volitiva originada por los afectos, al alcanzar cierto grado de intensidad, puede llegar a sobrepasar el control (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  5. LA CONCIENCIA Y LA APORÍA DE LA OBJETIVIDAD DESDE LA ONTO-FENOMENOLOGÍA DE MILLÁN-PUELLES Y WOJTYLA / The consciousness and the aporia of the objectivity of subjectivity from the onto-phenomenology of Millán-Puelles and Wojtyła.Miguel Acosta - 2015 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía (66):55-69.
    ¿Cómo objetivar la subjetividad sin caer en subjetivismos inmanentistas ni en objetivismos ajenos a la existencia personal? Desde el realismo filosófico la clave parece encontrarse en la adecuada articulación entre conciencia y subjetividad. Estudiaremos las teorías de la conciencia de Antonio Millán-Puelles y Karol Wojtyła desde la onto-fenomenología para hallar el modo de superar esta aporía. -/- How to objectify subjectivity without falling into either immanent subjectivisms or objectivisms foreign to personal existence? From the perspective of realist philosophy the key (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  6. ¿ES LA MATEMÁTICA LA NOMOGONÍA DE LA CONCIENCIA? REFLEXIONES ACERCA DEL ORIGEN DE LA CONCIENCIA Y EL PLATONISMO MATEMÁTICO DE ROGER PENROSE / Is Mathematics the “nomogony” of Consciousness? Reflections on the origin of consciousness and mathematical Platonism of Roger Penrose.Miguel Acosta - 2016 - Naturaleza y Libertad. Revista de Estudios Interdisciplinares 7:15-39.
    Al final de su libro “La conciencia inexplicada”, Juan Arana señala que la nomología, explicación según las leyes de la naturaleza, requiere de una nomogonía, una consideración del origen de las leyes. Es decir, que el orden que observamos en el mundo natural requiere una instancia previa que ponga ese orden específico. Sabemos que desde la revolución científica la mejor manera de explicar dicha nomología ha sido mediante las matemáticas. Sin embargo, en las últimas décadas se han presentado algunas propuestas (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  7. NEUROTEOLOGÍA ¿ES HOY LA NUEVA TEOLOGÍA NATURAL? / Is Neurotheology Now the New Natural Theology?Miguel Acosta - 2015 - Naturaleza y Libertad. Revista de Estudios Interdisciplinares 5:11-51.
    La Neuroteología surge como una nueva forma de explicar las relaciones entre el ser humano y Dios, las religiones y la espiritualidad en general a partir de la neurología (estudio del sistema nervioso, especialmente del encéfalo). Pero en algunos casos pretende incluso demostrar la existencia o no existencia de Dios. En este trabajo deseo exponer de qué manera algunas formas de Neuroteología manifiestan un rasgo sintomático de la cultura actual donde la ciencia actúa como un saber omnímodo que aspira explicar (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  8. LA EPISTEMOLOGÍA DEL RIESGO Y LA RELACIÓN CIENCIA-FILOSOFÍA.Miguel Acosta - 2014 - Naturaleza y Libertad (3):25-55.
    Los sótanos del universo plantea la necesidad de cambiar la epistemología del conocimiento apodíctico científico-filosófico basado en la certidumbre por la “epistemología del riesgo”. Asimismo, sugiere un mayor acercamiento entre ciencia y filosofía para superar la actual confusión y estancamiento que afectan a estos saberes. Este artículo analiza ambos temas. -/- Los Sótanos del Universo proposes the necessity of changing the epistemology of apodictic scientific-philosophical knowledge, based on certainty, for the “epistemology of risk”. Furthermore, it suggests a better approach between (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  9. José María G. Gómez Heras. “Bioética y ecología. Los valores de la naturaleza como norma moral”. [REVIEW]Miguel Acosta - 2014 - Anuario Filosófico 47 (2):477-480.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  10. The Frame Problem and the Physical and Emotional Basis of Human Cognition.Carlos Acosta - 2006 - Technoetic Arts 4 (2):151-65.
    This essay focuses on the intriguing relationship between mathematics and physical phenomena, arguing that the brain uses a single spatiotemporal- causal objective framework in order to characterize and manipulate basic external data and internal physical and emotional reactive information, into more complex thought and knowledge. It is proposed that multiple hierarchical permutations of this single format eventually give rise to increasingly precise visceral meaning. The main thesis overcomes the epistemological complexities of the Frame Problem by asserting that the primal frame (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  11. HIPERTROFIA TECNOCIENTÍFICA Y ATROFIA ANTROPOLÓGICA: DE ZOMBIS, CIBORGS, TRANSHUMANOS Y ELEGANTES PROFESIONALES DE LAS CAVERNAS / Technoscientific hypertrophy and anthropological atrophy: on zombies, cyborgs, transhumans and elegant professionals of the caves.Miguel Acosta - 2016 - Naturaleza y Libertad. Revista de Estudios Interdisciplinares 6:13-76.
    Tras una descripción de las características de nuestra actual cultura tecnocientífica y con ejemplos de su influencia en nuestra sociedad, se pone de manifiesto una tendencia en la educación superior que consiste en eliminar la reflexión acerca de quiénes somos y cómo vivimos en la sociedad. El futuro del conocimiento se orienta hacia una “hipertrofia” tecnológica produciendo una “atrofia” antropológica por dejar de lado “el saber sapiencial” de las Humanidades, sobre todo de la Filosofía, que ayuda a comprender mejor el (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  12.  95
    LA INTENTIO COMO CLAVE DE LA TRANSOBJETIVIDAD DE LA INTELIGENCIA EN LA FILOSOFÍA REALISTA / The Intentio as key to the transobjectivity of intelligence in the realist Philosophy.Miguel Acosta - 2011 - In Manuel Oriol (ed.), Filosofía de la Inteligencia. Madrid, Spain: CEU Ediciones. pp. 79-102.
    Uno de los temas fundamentales de la filosofía realista es la intentio. Este concepto surgió en la filosofía árabe a partir de la idea aristotélica que explica la posibilidad del alma de apropiarse de las formas de las cosas. La intentio es el vínculo referencial entre la realidad y el intelecto en el acto de conocer. En la primera parte del artículo se hace una revisión conceptual del término con especial énfasis en Avicena y Averroes; y en la segunda parte (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  13.  90
    ¿QUÉ METAFÍSICA PARA QUÉ ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA?Miguel Acosta - 2005 - Thémata: Revista de Filosofía 35:459-466.
    Las últimas décadas del siglo XX hasta nuestros días parecen estar mostrando un continuo abandono de la filosofía para explicar los temas del mundo y del hombre, más específicamente, el abandono de la metafísica. ¿Se está olvidando la metafísica?, ¿se trata de un saber perimido, reservado sólo para especialistas de estudios clásicos? En esta comunicación pretendo señalar, en primer lugar la actualidad e importancia de la reflexión en torno a la antropología filosófica, y en segundo, la insoslayable necesidad de contar (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  14.  89
    LA INTENCIONALIDAD EN MARITAIN Y HUSSERL.Miguel Acosta - 2013 - Notes and Documents (25-26):20-26.
    La teoría de la intentio hoy conocida como “intencionalidad” había pasado desapercibida en la filosofía moderna y fue recuperada por Brentano, pero sobre todo fue puesta de relieve por Husserl, quien se apoyó en ella como uno de los elementos básicos de su fenomenología. Sin embargo, en esta corriente la intencionalidad perdió su sentido clásico. Así lo pone de manifiesto Jacques Maritain en su gnoseología. ¿Por qué Husserl cambia el sentido del concepto?, ¿cuál es la crítica principal de Maritain a (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  15.  80
    EL CAMBIO CLIMÁTICO. ESTADO GENERAL DE LA CUESTIÓN Y ANÁLISIS CRÍTICO.Miguel Acosta - 2010 - In M. C. Azaustre Serrano (ed.), Diálogos educativos con el mundo contemporáneo. Educación y Medio Ambiente. Sevilla, Spain: Fondo Editorial Fundación San Pablo Andalucía (CEU). pp. 93-149.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  16.  75
    LA INTUICIÓN EN JACQUES MARITAIN.Miguel Acosta - 2012 - In Manuel Oriol (ed.), Inteligencia y Filosofía. Madrid, Spain: Marova. pp. 383-400.
    La intuición es un tipo de conocimiento que consiste en captar de modo inmediato la esencia de las cosas y comprenderlas de forma directa sin llevar a cabo un proceso discursivo. Algunas filosofías rechazan este modo de conocer por ser falible, otros la enmarcan dentro de los fenómenos extrasensoriales e incluso paranormales. En este trabajo se considera la intuición en Jacques Maritain, no en su aspecto de fenómeno sobrenatural, sino como una vía de aprehensión de la realidad adquirida por métodos (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  17.  72
    MARIE CURIE. PASIÓN POR LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA.Miguel Acosta - 2008 - In Mª José Borrego Gutiérrez (ed.), La mujer en la Historia de la Ciencia. Madrid, Spain: CEU Ediciones. pp. 35-48.
    Marie Curie is the first scientist woman awarded the Nobel Prize in Physics (1903) and another in Chemistry (1911). Her life and her work summarize the tenacity, effort and passion for knowing aspects related to the reality of a new physical-chemical phenomenon: radioactivity. In this semblance, in addition to the scientific aspect, the human aspect that accompanies and sometimes overshadows the lives of great men is shown.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  18.  72
    NATURALEZA Y TECNOLOGÍA: RUPTURA Y RECONCILIACIÓN.Miguel Acosta - 2007 - In Technoethics. Proceedings of the III International Conference on Technoethics. Ethical Subjects Related to Science, Technology and Their Social Applications. Barcelona, Spain: Fundación EPSON & Instituto Tecnoética - Universidad de Barcelona. pp. 236-247.
    Que la tecnología nos ha cambiado la vida es una verdad de perogrullo. Y, la pertinencia de una reflexión científica sobre la tecnología, a estas alturas, tampoco plantea dudas. La técnica nos rodea y no es posible ignorarla ni detenerla, ya no hay vuelta atrás, a menos que se produzca una catástrofe. Pero, ¿es posible que se produzca? En esta comunicación pongo de manifiesto la necesidad de congeniar dos puntos que suelen presentarse enconados: la naturaleza y la tecnología. Esta necesidad (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  19.  70
    EL RELATIVISMO Y EL PRINCIPIO DE INMANENCIA.Miguel Acosta - 2005 - In Miguel Acosta & José Mª Garrido (eds.), El relativismo filosófico. Madrid, Spain: Instituto de Humanidades Ángel Ayala-CEU (Fundación Universitaria San Pablo CEU). pp. 41-58.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  20.  70
    LA FUNCIÓN INTEGRADORA DEL CONOCIMIENTO POR CONNATURALIDAD.Miguel Acosta - 2004 - In L’Umanesimo Cristiano nel III Millennio: La Prospettiva di Tommasso D’Aquino, vol. I. Vatican City: Pontificia Academia Sancti Thomae Aquinatis & Società Internazionale Tommaso D’Aquino. pp. 243-255.
    Desde la consideración de Tomás de Aquino del conocimiento por connaturalidad, "el conocimiento que aporta a la inteligencia más datos que los puramente racionales, especialmente todos los datos proporcionados por la afectividad", es posible hacer un acercamiento integral a la realidad y establecer una relación con otras áreas de sabiduría y sus objetos de estudio. Esto ayuda a confrontar algunos problemas filosóficos reales, como la pérdida de la visión holística de la realidad, el reduccionismo epistemológico y el relativismo gnoseológico. Recordar (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  21.  68
    Carlos Cardona, “Olvido y memoria del ser”. [REVIEW]Miguel Acosta - 1999 - Anuario Filosófico 32:553-554.
    Critical analysis of Heideggerian thinking around metaphysics. Carlos Cardona points out the success of Martin Heidegger in denouncing the forgetfulness of being. However, it shows the insufficiency of the philosophical resources of this author proposed for recovery from existentialism. It offers as an alternative the return to Thomistic metaphysics and also bends for the thought of Kierkegaard.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  22.  49
    Juan Arana. “Los sótanos del universo. La determinación natural y sus mecanismos ocultos”. [REVIEW]Miguel Acosta - 2014 - Revista Llull. Sociedad Española de Historia de la Ciencia 37 (79):168-171.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  23. DIMENSIONES DEL CONOCIMIENTO AFECTIVO.Miguel Acosta - 2000 - Pamplona, Spain: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Cuadernos de Anuario Filosófico 102.
    En la cúspide del conocimiento humano halla su sede la sabiduría. Un saber que se alcanza en la simplicidad más alta del ser humano, allí donde confluyen todas sus potencias y facultades, no solamente la inteligencia, sino también la voluntad y los afectos. Cualquier clase de conocimiento aséptico respecto de cualquier influencia afectiva o volitiva lleva a una reducción que de manera propia puede llamarse “intelectualismo”. El concepto de razón “pura” es un reduccionismo que conduce a una grave disgregación en (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  24.  97
    EL RELATIVISMO FILOSÓFICO.Miguel Acosta & José María Garrido (eds.) - 2005 - Madrid, Spain: Instituto de Humanidades Ángel Ayala-CEU (Fundación Universitaria San Pablo CEU).
    Esta obra compila los estudios presentados en las I Jornadas de Filosofía del Instituto CEU de Humanidades Ángel Ayala y está prologada por Abelardo Lobato, O. P. Los filósofos tienen el deber de buscar y alcanzar la verdad apelando a las fuerzas de la razón, la cual, por cierto, no impide otras vías genuinas de conocimiento, como la fe. La búsqueda intelectual exige un trabajo de análisis que debe afinarse ante las obcecaciones que a menudo se interponen en el horizonte (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  25. LOS AFECTOS INFERIORES. UN ESTUDIO A PARTIR DE TOMÁS DE AQUINO.Miguel Acosta - 2006 - Madrid, Spain: Publicep.
    La afectividad humana es compleja y muchas veces se ha cometido el error de considerarla como desligada de otras facultades, especialmente de la inteligencia, como si fueran actos completamente separados e independientes. Las manifestaciones afectivas son de diverso grado, ya en mi tesis doctoral mostré la conveniencia de hablar al menos de tres dimensiones afectivas, cada una de ellas según su relación más o menos directa con las facultades superiores y con la persistencia de su presencia a lo largo de (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  26.  84
    LAS POTENCIAS OPERATIVAS. ESTRUCTURA Y DINÁMICA DESDE LA METAFÍSICA REALISTA.Miguel Acosta - 2006 - Madrid, España: Publicep.
    La aproximación filosófica con respecto al hombre tiene diversas metodologías, las más actuales son de índole existencial y hacen especial hincapié en el análisis fenomenológico y hermenéutico en sus distintas modalidades. Principalmente a partir del siglo XX la crítica y la minusvaloración de la metafísica como vía adecuada de conocimiento de la realidad han sido reiteradas. Sin embargo, al estudiar y conocer al hombre desde las citadas aproximaciones, hay quienes no quedan satisfechos y desean profundizar todavía más. Para ello, vuelven (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  27. La autoestima en la educación.Rodolfo Acosta & José Hernández - 2004 - Límite 11 (11):82-95.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  28.  25
    Category-Based Induction in Conceptual Spaces.Matías Osta-Vélez & Peter Gärdenfors - 2020 - Journal of Mathematical Psychology 96.
    Category-based induction is an inferential mechanism that uses knowledge of conceptual relations in order to estimate how likely is for a property to be projected from one category to another. During the last decades, psychologists have identified several features of this mechanism, and they have proposed different formal models of it. In this article; we propose a new mathematical model for category-based induction based on distances on conceptual spaces. We show how this model can predict most of the properties of (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  29.  39
    A Paraconsistent Route to Semantic Closure.Eduardo Alejandro Barrio, Federico Matias Pailos & Damian Enrique Szmuc - 2017 - Logic Journal of the IGPL 25 (4):387-407.
    In this paper, we present a non-trivial and expressively complete paraconsistent naïve theory of truth, as a step in the route towards semantic closure. We achieve this goal by expressing self-reference with a weak procedure, that uses equivalences between expressions of the language, as opposed to a strong procedure, that uses identities. Finally, we make some remarks regarding the sense in which the theory of truth discussed has a property closely related to functional completeness, and we present a sound and (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   8 citations  
  30. Sensory Substitution and Non-Sensory Feelings.David Suarez, Diana Acosta Navas, Umut Baysan & Kevin Connolly - forthcoming - In Fiona Macpherson (ed.), Sensory Substitution and Augmentation. Oxford University Press.
    One of the central limitations of sensory substitution devices (SSDs) is their inability to reproduce the non-sensory feelings that are normally associated with visual experiences, especially hedonic and aesthetic responses. This limitation is sometimes reported to cause SSD users frustration. To make matters worse, it is unclear that improvements in acuity, bandwidth, or training will resolve the issue. Yet, if SSDs are to actually reproduce visual experience in its fullness, it seems that the reproduction of non-sensory feelings will be of (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  31.  66
    Universal Gravitation and the (Un)Intelligibility of Natural Philosophy.Matias Slavov - 2020 - Pacific Philosophical Quarterly 101 (1):129-157.
    This article centers on Hume’s position on the intelligibility of natural philosophy. To that end, the controversy surrounding universal gravitation shall be scrutinized. It is very well-known that Hume sides with the Newtonian experimentalist approach rather than with the Leibnizian demand for intelligibility. However, what is not clear is Hume’s overall position on the intelligibility of natural philosophy. It shall be argued that Hume declines Leibniz’s principle of intelligibility. However, Hume does not eschew intelligibility altogether; his concept of causation itself (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  32. [REVIEW] Tamás Demeter, David Hume and the Culture of Scottish Newtonianism: Methodology and Ideology in Enlightenment Inquiry, Boston: Brill, 2016. [REVIEW]Matias Slavov - 2017 - Journal of Early Modern Studies 6 (1):207-212.
    Up till this day one cannot find much scholarship which situates Hume in the context of early modern natural philosophy. Tamás Demeter's new book, David Hume and the Culture of Scottish Newtonianism, does a spectacular job in filling this gap. His monograph is the most comprehensive pursuit to understand Hume's place in the Newtonian tradition of natural philosophy. Demeter specifies Hume's place both in the context of Newtonian moral philosophy and Newtonian chemistry and physiology.
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  33.  93
    Newtonian and Non-Newtonian Elements in Hume.Matias Slavov - 2016 - Journal of Scottish Philosophy 14 (3):275-296.
    For the last forty years, Hume's Newtonianism has been a debated topic in Hume scholarship. The crux of the matter can be formulated by the following question: Is Hume a Newtonian philosopher? Debates concerning this question have produced two lines of interpretation. I shall call them ‘traditional’ and ‘critical’ interpretations. The traditional interpretation asserts that there are many Newtonian elements in Hume, whereas the critical interpretation seriously questions this. In this article, I consider the main points made by both lines (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   5 citations  
  34. Time as an Empirical Concept in Special Relativity.Matias Kimi Slavov - 2019 - Review of Metaphysics 73 (2):335-353.
    According to a widespread view, Einstein’s definition of time in his special relativity is founded on the positivist verification principle. The present paper challenges this received outlook. It shall be argued that Einstein’s position on the concept of time, to wit, simultaneity, is best understood as a mitigated version of concept empiricism. He contrasts his position to Newton’s absolutist and Kant’s transcendental arguments, and in part sides with Hume’s and Mach’s empiricist arguments. Nevertheless, Einstein worked out a concept empiricism that (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  35. Newton's Law of Universal Gravitation and Hume's Conception of Causality.Matias Slavov - 2013 - Philosophia Naturalis 50 (2):277-305.
    This article investigates the relationship between Hume’s causal philosophy and Newton ’s philosophy of nature. I claim that Newton ’s experimentalist methodology in gravity research is an important background for understanding Hume’s conception of causality: Hume sees the relation of cause and effect as not being founded on a priori reasoning, similar to the way that Newton criticized non - empirical hypotheses about the properties of gravity. However, according to Hume’s criteria of causal inference, the law of universal gravitation is (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   3 citations  
  36. Empiricism and Relationism Intertwined: Hume and Einstein’s Special Theory of Relativity.Matias Slavov - 2016 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 31 (2):247-263.
    Einstein acknowledged that his reading of Hume influenced the development of his special theory of relativity. In this article, I juxtapose Hume’s philosophy with Einstein’s philosophical analysis related to his special relativity. I argue that there are two common points to be found in their writings, namely an empiricist theory of ideas and concepts, and a relationist ontology regarding space and time. The main thesis of this article is that these two points are intertwined in Hume and Einstein.
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   2 citations  
  37.  66
    Newton and Hume.Matias Kimi Slavov - forthcoming - Encyclopedia of Early Modern Philosophy and the Sciences.
    We may distinguish two interpretations of the relation between Newton’s natural philosophy and Hume’s science of human nature. The first interpretation can be called ‘traditional,’ the second ‘critical.’ This article will not side with either readings of Hume’s Newtonianism (or with some middle positions). Instead, essential points of confluence and divergence will be discussed.
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  38. Sensory Substitution Conference Full Report.Kevin Connolly, Diana Acosta Navas, Umut Baysan, Janiv Paulsberg & David Suarez - manuscript
    This report highlights and explores five questions that arose from the workshop on sensory substitution and augmentation at the British Academy, March 26th through 28th, 2013.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  39. Hume, the Philosophy of Science and the Scientific Tradition.Matias Slavov - 2018 - In Angela Coventry & Alex Sager (eds.), The Humean Mind. New York: pp. 388-402.
    Although the main focus of Hume’s career was in the humanities, his work also has an observable role in the historical development of natural sciences after his time. To show this, I shall center on the relation between Hume and two major figures in the history of the natural sciences: Charles Darwin (1809–1882) and Albert Einstein (1879–1955). Both of these scientists read Hume. They also found parts of Hume’s work useful to their sciences. Inquiring into the relations between Hume and (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  40.  99
    Hume on the Laws of Dynamics: The Tacit Assumption of Mechanism.Matias Slavov - 2016 - Hume Studies 42 (1-2):113-136.
    I shall argue that when Hume refers to the laws of dynamics, he tacitly assumes a mechanism. Nevertheless, he remains agnostic on whether the hidden micro-constitution of bodies is machinelike. Hence this article comes to the following conclusion. Hume is not a full-blown mechanical philosopher. Still his position on dynamic laws and his concept of causation instantiate a tacitly mechanical understanding of the interactions of bodies.
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  41. Dialogue About Philosophy in Spanish.Susanna Siegel - manuscript
    This is a compilations of short talks presented at a workshop held at Harvard in April 14 on the life of analytic philosophy today in Spanish. Authors include Susanna Siegel, Diana Acosta and Patricia Marechal, Diana Perez, Laura Pérez, and Josefa Toribio.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  42. Hume’s Fork and Mixed Mathematics.Matias Slavov - 2017 - Archiv für Geschichte der Philosophie 99 (1):102-119.
    Given the sharp distinction that follows from Hume’s Fork, the proper epistemic status of propositions of mixed mathematics seems to be a mystery. On the one hand, mathematical propositions concern the relation of ideas. They are intuitive and demonstratively certain. On the other hand, propositions of mixed mathematics, such as in Hume’s own example, the law of conservation of momentum, are also matter of fact propositions. They concern causal relations between species of objects, and, in this sense, they are not (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  43.  68
    The "Double Sense" of Fichte's Philosophical Language - Some Critical Reflections on the Cambridge Companion to Fichte.David W. Wood - 2017 - Revista de Estud(I)Os Sobre Fichte 15:1-12.
    The principal thesis in this review-essay is that the key linguistic terms in Fichte’s Wissenschaftslehre especially have two main meanings that appear at first sight to be almost in contradiction or opposed to each other. The reader of Fichte therefore has to work hard to overcome any apparent conflicts in the “double sense” of his philosophical terminology. Accordingly, I argue that Fichte’s linguistic method and use of language should be seen as part of his chief philosophical method of synthesis, where (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  44. Sensory Substitution Conference Report Question One.Kevin Connolly, Diana Acosta Navas, Umut Baysan, Janiv Paulsberg & David Suarez - manuscript
    This is an excerpt from a report on the Sensory Substitution and Augmentation Conference at the British Academy in March of 2013. This portion of the report explores the question: Does sensory substitution generate perceptual or cognitive states?
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  45. Sensory Substitution Conference Question Two.Kevin Connolly, Diana Acosta Navas, Umut Baysan, Janiv Paulsberg & David Suarez - manuscript
    This is an excerpt from a report on the Sensory Substitution and Augmentation Conference at the British Academy in March of 2013. This portion of the report explores the question: What can sensory substitution tell us about perceptual learning?
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  46. Sensory Substitution Conference Question Three.Kevin Connolly, Diana Acosta Navas, Umut Baysan, Janiv Paulsberg & David Suarez - manuscript
    This is an excerpt from a report on the Sensory Substitution and Augmentation Conference at the British Academy in March of 2013. This portion of the report explores the question: How does sensory substitution interact with the brain’s architecture?
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  47. About Two Objections to Cook's Proposal.Federico Matías Pailos - 2012 - Análisis Filosófico 32 (1):37-43.
    The main thesis of this work is as follows: there are versions of Yablo’s paradox that, if Cook is right about the non-circular character of his version of it, are truly paradoxical and genuinely non-circular, and Cook’s version of Yablo’s paradox is one of them. Here I will not evaluate the"circular" or"non-circular" side to Cook’s proposal. In fact, I think that he is right about it, and that his version of Yablo’s list is non-circular. But is it paradoxical? In order (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  48. El sujeto en cuestión. Abordajes contemporáneos.Pedro Karczmarczyk (ed.) - 2014 - Edulp.
    Resumen: Los trabajos abordan, desde diferentes perspectivas a la categoría de sujeto como una categoría crucial del pensamiento contemporáneo. El ámbito de preocupaciones es amplio: la perspectiva del filósofo norteamericano S Cavell quien hace una originalísima recepción de la herencia de Austin y Wittgenstein; la perspectiva fenomenológica de Sartre en diálogo y conflicto con la del psicoanálisis lacaniano y las reconceptualizaciones de la ideología realizadas por Louis Althusser; la constitución del sujeto en tensión entre la sujeción al poder y las (...)
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  49. Sensory Substitution Conference Question Four.Kevin Connolly, Diana Acosta Navas, Umut Baysan, Janiv Paulsberg & David Suarez - manuscript
    This is an excerpt from a report on the Sensory Substitution and Augmentation Conference at the British Academy in March of 2013. This portion of the report explores the question: Can normal non-sensory feelings be generated through sensory substitution?
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  50. Sensory Substitution Conference Question Five.Kevin Connolly, Diana Acosta Navas, Umut Baysan, Janiv Paulsberg & David Suarez - manuscript
    This is an excerpt from a report on the Sensory Substitution and Augmentation Conference at the British Academy in March of 2013. This portion of the report explores the question: What are the limitations of sensory substitution.
    Download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
1 — 50 / 55