Results for 'Aida Guliyeva'

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  1.  73
    Global Security and Economic Asymmetry: A Comparison of Developed and Developing Countries.Aida Guliyeva, Igor Britchenko & Ulviyya Rzayeva - 2018 - Journal of Security and Sustainability Issues 7 (4):707-719.
    This paper tackles the asymmetry of economic interests and geopolitics between developed and developing countries. Currently, the geopolitics presupposes that the majority of novel technologies are devised and designed in developed countries with their subsequent transfer to the developing countries. Moreover, in the context of the global crisis, the issue of de-dollarization is relevant from the political and economic points of view. Our specific focus is on the small oil countries and the issue how to get off the oil needle (...)
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  2. Los Pechos de Hécuba.Aida Míguez Barciela - 2019 - In S. Reboreda (ed.), Visiones sobre la lactancia en la antigüedad: permanencias, cambios y rupturas.
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  3. ¿Qué Es la Pólis? Una Isla.Aida Míguez Barciela - 2016 - Agora 35 (1):171-189.
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  4.  27
    El llanto y la pólis.Aida Míguez Barciela - 2019 - Madrid: La Oficina de Arte y Ediciones.
    Partiendo de Homero, se emprende una lectura de ciertas tragedias de Sófocles y de Eurípides. Alcestis muere por la belleza; Medea se queda en el aire; la casa se ha corrompido y la pólis ha caído enferma. Para implantar el nuevo proyecto político y apostar con determinación por la igualdad ciudadana, la pólis debía contener el llanto y reprimir las lágrimas por los parientes muertos, lo cual exigía contener y reprimir a las mujeres. Este ensayo intenta comprender en qué sentido (...)
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  5. Comunidad y desarraigo. Aproximación al fenómeno pólis.Aida Míguez Barciela - 2009 - Isegoría. Revista de Filosofía Moral y Política 40:203-219.
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  6. [La Visión de Los 7 Sabios. Un Diccionario Intraducible].Aida Míguez Barciela - 2020 - Muy Historia 5:12-19.
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  7. "Bueno" y "Malo" En El Filoctetes de Sófocles.Aida Míguez Barciela - manuscript
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  8.  93
    La "Historíe" de Odiseo.Aida Míguez Barciela - forthcoming - In Fenomenología, Hermenéutica y Ontología del Arte: Hacia un sistema de las artes. Puebla:
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  9. Belleza, amor y desarraigo. Sobre Helena en la Ilíada.Aida Míguez Barciela - 2008 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 45:41-54.
    Se esboza una interpretación de Helena en la Ilíada atendiendo a la cuestión que hace de ella la figura escindida y desarraigada capaz de reflejar asuntos pertenecientes al telón de fondo del poema. La razón del desarraigo aparece en el canto tercero como la terrible experiencia de la belleza, es decir, como la inevitabilidad del poder de Afrodita. Por qué éros nombra el desarraigo inherente al reconocimiento de la belleza se aclara a través de ciertos fragmentos de Safo y otras (...)
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  10. Elementos Hipotácticos En la Composición de la Odisea.Aida Míguez Barciela - 2014 - Pensar la Traducción. La Filosofía de Camino Entre Las Lenguas.
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  11. Moîra, Aión, Khrónos y la Noción de “Zeitlichkeit” En Sein Und Zeit. La Posibilidad de Un Espacio Hermenéutico.Aida Míguez Barciela - 2010 - Ontology Studies 10:199-207.
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  12.  23
    Cuando los pájaros cantan en griego.Aida Míguez Barciela - 2017 - Madrid: Punto de Vista Editores.
    Aida Míguez Barciela explora la literatura evocando a la vez problemas fundamentales en la historia de la filosofía: los límites de la razón en la interpretación de Swift, la relación del capital y la moral en las novelas de Balzac y Defoe, la cuestión de la libertad del individuo en las lecturas de Kafka y Henry James, así como el problema del arte y la vida en Thomas Mann y Yourcenar. Con un estilo personal y al margen tanto de (...)
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  13.  32
    Aquiles E a Desesperación.Aida Míguez Barciela - 2007 - A Trabe de Ouro 69:45-56.
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  14. Aión, Khrónos, Zeitlichkeit. ¿Qué Tiempo Originario?Aida Míguez Barciela - 2009 - Thémata. Revista de Filosofía 41:224-238.
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  15. A propósito de "phýsis" y "tékhna" en la cuarta oda ístmica de Píndaro.Aida Míguez Barciela - 2014 - Euphrosyne 42:177-188.
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  16.  68
    A Propósito de "Of Suicide".Aida Míguez Barciela - 2017 - In La historia y la nada. Madrid: La Oficina.
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  17. Amistad y/o Lealtad En la Ilíada.Aida Míguez Barciela - 2019 - In Éxodos y geopolítica.
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  18.  27
    De Libros.Aida Míguez Barciela - 2019 - Café Montaigne 6:xx.
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  19.  74
    El Bosque y la Pólis.Aida Míguez Barciela - 2019 - Ágora. Estudos Clássicos Em Debate:11-20.
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  20. "El cuerpo" como problema hermenéutico en la lectura los textos homéricos.Aida Míguez Barciela - 2016 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 25:245-257.
    El objetivo de este trabajo es doble. Primero se recuerda cierta reserva metodológica relevante para una lectura hermenéutica de los poemas homéricos. En segundo lugar se intenta comprender cómo algo que ya se parece a nuestra dualidad de "el cuerpo" y "la mente" pudo generarse a partir de lo que originalmente era un fenómeno unitario. A modo de cierre se apunta asimismo hacia la cuestión de en qué sentido precisamente este fenómeno unitario juega un papel importante en la crítica de (...)
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  21. Hacia Una Interpretación de la Odisea (I).Aida Míguez Barciela - 2013 - Laguna. Revista de Filosofía 32:9-26.
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  22. Hacia una interpretación de la Odisea (II).Aida Míguez Barciela - 2013 - Laguna. Revista de Filosofía 33:9-27.
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  23. Inclusiones Virtuales En la Ilíada: El Eídolon de Patroclo y Algunas Estrategias Narrativas.Aida Míguez Barciela - 2007 - Ontology Studies 7:284-291.
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  24. La figura del "mántis" en la sexta olímpica de Píndaro.Aida Míguez Barciela - 2015 - Ágora. Estudos Clássicos Em Debate 17:63-82.
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  25. La Fundación de Cirene En Las Odas de Píndaro.Aida Míguez Barciela - 2017 - In Hermenéuticas del cuidado de sí. Madrid:
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  26. La Problematización Del Ejército Aqueo En El Canto II de la Ilíada.Aida Míguez Barciela - 2007 - Ex Novo. Revista D’Història I Humanitats:47-58.
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  27. Notas a Resp. 595a-602b.Aida Míguez Barciela - 2011 - Ontology Studies 11:55-64.
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  28. Observaciones en torno a Penélope.Aida Míguez Barciela - 2013 - Ágora. Estudos Clássicos Em Debate 15:11-31.
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  29. Píndaro y el límite de la abundancia.Aida Míguez Barciela - 2010 - Myrtia. Revista de Filología Clásica 25:25-42.
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  30. Píndaro y la finitud (Comentario a la Pítica III).Aida Míguez Barciela - 2011 - Despalabro. Ensayos de Humanidades 5:19-29.
    Interpretamos ciertos aspectos de la tercera oda pítica de Píndaro partiendo de consideraciones sobre la problematicidad implicada en la mención de Tea, madre del Sol, en la quinta oda ístmica. Se ve cómo ello concuerda con el hecho de que el poema que empieza con la imposibilidad de invocar a una figura ausente desemboque en la cuestión de la presencia duradera que tiene lugar en el canto, o sea, en la mención del decir excelente.
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  31. Píndaro y la "verdad" del poema.Aida Míguez Barciela - 2016 - Synthesis (la Plata) 23.
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  32. "Mujer" y "naturaleza" en el pensamiento griego antiguo.Aida Míguez Barciela - 2019 - In Género y mujeres en el mediterráneo antiguo.
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  33. Retorno y Crepúsculo: Píndaro, Pítica 11.Aida Míguez Barciela - 2013 - Euphrosyne. Revista de Filologia Clássica 41:309-319.
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  34. Singularidad y Despersonalización En Los Poemas Homéricos.Aida Míguez Barciela - 2017 - Synthesis (la Plata) 24 (2).
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  35.  40
    Tres Guineas.Aida Míguez Barciela - 2020 - Revista de Letras.
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  36. Biosemiotic and psychopathology of the ordo amoris. Biosemiotica e psicopatologia dell'ordo amoris. In dialogo con Max Scheler.Guido Cusinato - 2018 - Milano MI, Italia: FrancoAngeli.
    How comes that two organisms can interact with each other or that we can comprehend what the other experiences? The theories of embodiment, intersubjectivity or empathy have repeatedly taken as their starting point an individualistic assumption (the comprehension of the other comes after the self-comprehension) or a cognitivist one (the affective dimension follows the cognitive process). The thesis of this book is that there are no two isolated entities at the origin which successively interact with each other. There is, rather, (...)
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  37.  54
    DIE PSYCHOPATHOLOGIE DES ORDO AMORIS IN DER PERSPEKTIVE MAX SCHELERS UND BIN KIMURAS.Guido Cusinato - 2019 - Thaumàzein 7:108-142.
    In this paper I aim to re-think the question of the world of persons with schizophrenia from the perspective of the German phenomenologist Max Scheler and that of the Japanese psychiatrist Bin Kimura. So far, no comparison between these two authors has been made, even though there are several convergences and evidence of Scheler’s indirect influence on Bin Kimura through Viktor von Weizsäcker. In recent years, Dan Zahavi, Louis Sass, and Josef Parnas have interpreted the modus vivendi of schizophrenic patients (...)
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