Results for 'Michel de Certeau'

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  1.  72
    Myths of Complexity.Claudia Westermann - 2011 - Design Ecologies 1 (2):267-284.
    The following article takes up a dialogue that was initiated in the first issue of Design Ecologies, evolving in relation to questions of design within a context of concepts of complexity. As the first part of the article shows, this process of taking up a dialogue – through reading and writing – can be considered a question of design. This is elaborated alongside de Certeau’s concepts of ‘tactics’ and ‘strategies’. Further, in relation to questions emerging from the previous issue (...)
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  2.  51
    Personal Discernment and Dialogue. Learning From ‘the Other’.Michael Barnes Sj - 2020 - European Journal for Philosophy of Religion 12 (4):27-43.
    This article considers the theme of discernment in the tradition of Ignatian spirituality emanating from the Spiritual Exercises of St Ignatius of Loyola, the founder of the Society of Jesus. After a brief introduction which addresses the central problematic of bad influences that manifest themselves as good, the article turns to the life and work of two Jesuits, the 16th C English missionary to India, Thomas Stephens and the 20th C French historian and cultural critic, Michel de Certeau. (...)
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  3.  77
    Antonin Artaud e la scrittura del reale. Glossolalie e disegni per un linguaggio analfabetico.Fabio Vergine - 2018 - Elephant and Castle. Laboratorio Dell'immaginario 1 (18).
    During the last ten years of his life, Antonin Artaud shows more and more intensively a multi-faceted and caustic refusal for traditional literature and the ordinary practice of writing. But above all, he shows a stylistic impatience for the alphabetic use of the word and the language. By the intention of creating an inhuman language, which could be understood also by the illiterate people, Artaud wants to undermine the significant use of the word, so that he can achieve a non-representative (...)
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  4.  40
    “Os Dentes Afiados da Vida Preferem a Carne Na Mais Tenra Inf'ncia ”: Etnocartografar Com Olhos de Besta.Marcos Ribeiro de Melo, Michele de Freitas Faria De Vasconcelos & Edson Augusto De Souza Neto - 2020 - Childhood and Philosophy 16 (36):01-28.
    in this article, we experience the exercise of a screen ethnocartography in agency with the film Beasts of the southern wild by the director Benh Zeitlin. We tested a film experimentation that led to a renewed writing ways of life. We bet on cinema and childhood as possibilities for creating cracks and a stutter of language for the creation of new worlds and ways of living. In cinema images less as a representation, and more as art that proposes incompleteness, fissure, (...)
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  5. „Il faut défendre la société”. Cours au Collège de France, 1976.Michel Foucault - 1997 - Tijdschrift Voor Filosofie 59 (3):573-574.
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  6. How We Affect Each Other. Michel Henry's 'Pathos-With' and the Enactive Approach to Intersubjectivity.Hanne De Jaegher - 2015 - Journal of Consciousness Studies 22 (1-2):112-132.
    What makes it possible to affect one another, to move and be moved by another person? Why do some of our encounters transform us? The experience of moving one another points to the inter-affective in intersubjectivity. Inter-affection is hard to account for under a cognitivist banner, and has not received much attention in embodied work on intersubjectivity. I propose that understanding inter-affection needs a combination of insights into self-affection, embodiment, and interaction processes. I start from Michel Henry's radically immanent (...)
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  7.  86
    Michel Foucault als psycholoog: Verdringing en terugkeer van de dimensie van het zelf.Hub Zwart - 2009 - Wijsgerig Perspectief 49 (2):8.
    In de jaren vijftig raakte Michel Foucault gefascineerd door de fenomenologische psychologie. Vanaf de jaren zestig echter presenteert hij zichzelf als een ‘structuralist’ die slechts anonieme talige en architectonische structuren wil analyseren en die met nadruk wil afzien van elke interesse in de mens als individu of als subject. De psycholoog in hemzelf wordt als het ware hartstochtelijk verdrongen. Toch is er ook in het geval van Foucault sprake van een onvermijdelijke terugkeer van het verdrongene. Een belangrijk symptoom hiervan (...)
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  8.  87
    Michel-Pierre Lerner, Le monde des sphères. Tome 1: Genèse et triomphe d'une représentation cosmique. Michel-Pierre Lerner Le monde des sphères. Tome 2: La fin du cosmos classique. [REVIEW]Jean-François Stoffel - 1999 - Revue Philosophique De Louvain 97 (1):131-138.
    Michel-Pierre Lerner, Le monde des sphères. Tome 1: Genèse et triomphe d'une représentation cosmique ; Michel-Pierre Lerner Le monde des sphères. Tome 2: La fin du cosmos classique.
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  9.  25
    Technocratie en onbehagen. De plaats van de ethiek in het werk van Michel Foucault.H. Zwart - 1995 - Nijmegen: SUN.
    In de jaren tachtig ondergaat het denken van de Franse filosoof Michel Foucault een koerswijziging. in navolging van Nietzsche ervaart Foucault de actuele situatie als een moreel interregnum, waarin 'andere mogelijkheden' zich aandienen. Voorwaarde is dat men de geschiedenis benut om toegang te krijgen tot het heden. Alleen door de gewelddadigheid van haar geschiedenis op het spoor te komen, kan men de verborgen gewelddadigheid van het technocratische bestuursregime ontmaskeren. Wat Foucault in deze jaren ontsluit is de ethische dimensie van (...)
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  10. Michel Foucault: Prácticas de libertad y políticas del decir veraz. Entrevista a Daniele Lorenzini.Fernando Alba - 2018 - Dorsa 1 (5):141-154.
    En el marco del V Congreso Internacional «La actualidad de Michel Foucault» celebrado en la Universidad Complutense de Madrid entre el 6 y el 8 de marzo de 2018, sostuvimos una interesante conversación con Daniel Lorenzini, investigador del pensamiento ético y político de Michel Foucault y editor de varios de sus cursos y conferencias publicadas en los últimos años en Francia. Discutimos sobre el estado actual de los archivos de Foucault adquiridos por la Biblioteca Nacional de Francia (BnF), (...)
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  11.  69
    ‘El caballero de la exactitud perversa’. El tiempo histórico y la discontinuidad histórica en el pensamiento de Michel Foucault.Osman Daniel Choque Aliaga - 2016 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 54:119-143.
    Undoubtedly, the topic of the discontinuity has gone so far as to capture the attention of a good number of investigators who devote themselves to resect concerning the philosophy of the French thinker. To place now the look in the topic of the discontinuity promises to open a new analysis seam and perhaps allow to revalue the scope of its philosophical contributions. For such a task, we are going in the first moment to approach the history notion in the thought (...)
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  12.  36
    Revue de la « Religion Expliquée - Les origines évolutionnaires de la pensée religieuse » (Religion Explained-- The Evolutionary Origins of Religious Thought) de Pascal Boyer (2002) (revue révisée 2019).Michel Richard Starks - 2020 - In Bienvenue en Enfer sur Terre : Bébés, Changement climatique, Bitcoin, Cartels, Chine, Démocratie, Diversité, Dysgénique, Égalité, Pirates informatiques, Droits de l'homme, Islam, Libéralisme, Prospérité, Le Web, Chaos, Famine, Maladie, Violence, Intellige. Las Vegas,NV USA: Reality Press. pp. 107-220.
    Vous pouvez obtenir un résumé rapide de ce livre sur p 135 ou 326. Si vous n’êtes pas, à la hauteur sur la psychologie de l’évolution , vous devriez d’abord lire l’un des nombreux textes récents avec ce terme dans le titre. L’un des meilleurs est "The Handbook of Evolutionary Psychology" 2nd ed par Buss. Jusqu’à il y a une quinzaine d’années, les «explications» du comportement n’ont pas vraiment été des explications des processus mentaux du tout, mais plutôt des descriptions (...)
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  13.  73
    Arithmetic Judgements, First-Person Judgements and Immunity to Error Through Misidentification.Michele Palmira - 2018 - Review of Philosophy and Psychology 10 (1):155-172.
    The paper explores the idea that some singular judgements about the natural numbers are immune to error through misidentification by pursuing a comparison between arithmetic judgements and first-person judgements. By doing so, the first part of the paper offers a conciliatory resolution of the Coliva-Pryor dispute about so-called “de re” and “which-object” misidentification. The second part of the paper draws some lessons about what it takes to explain immunity to error through misidentification. The lessons are: First, the so-called Simple Account (...)
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  14. Enjeux de la science et de la gouvernance de la biodiversité.Michel Loreau - 2009 - Les ateliers de l'éthique/The Ethics Forum 4 (1):36-45.
    Ouvrant la réflexion sur les enjeux de la perte massive de la biodiversité, l'article s'appuie sur la question élémentaire de l'importance de la diversité biologique pour l'homme, à la fois sur le plan économique, biologique et éthique. La maîtrise de la nature par l'homme se révèle être une illusion. La réalité étant celle de l'interaction, il est permis de dire que les sociétés humaines agis- sent sur leurs propres conditions en modifiant les équilibres biologiques pour satisfaire leurs besoins, sans pour (...)
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  15. On How (Not) to Define Modality in Terms of Essence.Robert Michels - 2019 - Philosophical Studies 176 (4):1015-1033.
    In his influential article ‘Essence and Modality’, Fine proposes a definition of necessity in terms of the primitive essentialist notion ‘true in virtue of the nature of’. Fine’s proposal is suggestive, but it admits of different interpretations, leaving it unsettled what the precise formulation of an Essentialist definition of necessity should be. In this paper, four different versions of the definition are discussed: a singular, a plural reading, and an existential variant of Fine’s original suggestion and an alternative version proposed (...)
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  16. Le Père Henri Bosmans sj (1852-1928), historien des mathématiques : actes des Journées d’études organisées les 12 et 13 mai 2006 au Centre interuniversitaire d’études des religions et de la laïcité de l’Université libre de Bruxelles et le 15 mai 2008 aux Facultés universitaires Notre-Dame de la Paix à Namur.Michel Hermans & Jean-François Stoffel - 2010 - Académie royale de Belgique.
    VAN PRAAG (Paul), Introduction : le Père Henri Bosmans, histo­rien des mathématiques (pp. 7-16). SAUVAGE (Pierre), Notice biographique du Père Henri Bosmans (pp. 17-25). HERMANS (Michel), Henri Bosmans : sa formation et ses réseaux de rela­tions (pp. 27-72). DELANGHE (Richard), Quelques aspects de la vie et de l’œuvre de Paul Mansion (1844-1919) (pp. 73-82). BRIGAGLIA (Aldo), Saccheri vu par Corrado Segre en Italie et par Mansion et Bosmans en Belgique / traduit de l’italien par Bruna GAINO et Patricia RADELET-DE (...)
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  17. Proces Et Realite. Essai de Cosmologie.Michel Weber - 1998 - Process Studies 27 (1/2):149-151.
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  18.  92
    Michel Meulders, Helmholtz, des Lumières aux Neurosciences, Paris: Editions Odile Jacob, 2001. [REVIEW]Gabriel Finkelstein - 2002 - Journal of the History of the Neurosciences 11 (3):317-319.
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  19.  45
    Michel Bastit, La substance: essai de métaphysique. [REVIEW]Tremblay Frederic - 2016 - Revue de Métaphysique et de Morale 89 (1):146-148.
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  20.  49
    A formação da subjetividade moral no pensamento de Michel Foucault.Bruno Camilo de Oliveira - 2021 - Journal Cajuína 6 (1):11-22.
    The objective of this work is to present Michel Foucault's perspective on the formation of moral subjectivity according to his text entitled “The use of pleasures and the techniques of self”. In the referred text, Foucault emphasizes that moral action should not be constituted in acts according to a rule of conduct supported by moral concepts, but in acts according to a pure relation of the subject with his internal wisdom (subjectivity), a relationship that should not be understood as (...)
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  21. Antropocentrismo en la filosofía de Michele Federico Sciacca.Pablo Emanuel García - 2012 - Etiam 7 (7):69-102.
    El tema del hombre ha sido el centro de la reflexión filosófica de los últimos siglos, siendo motivo de debate desde comienzos de la modernidad. El filósofo italiano Michele Federico Sciacca (1908-1975) tuvo conciencia clara de esto, estableciendo que la filosofía debe ser ontología y, sobre todo, ontología del hombre como existente. Esto para él significa, por lo menos, dos cosas: que el autoconocimiento es el punto de partida en el estudio filosófico y que desde el conocimiento del hombre concreto, (...)
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  22.  19
    La Critique Nietzscheenne de la Subjectivite.Michel Haar - 1983 - Nietzsche-Studien 12 (1):80.
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  23. Nossos comportamentos inconscientes automatizados revelam nossos verdadeiros eus e verdades escondidas sobre o universo? -Uma revisão de David Hawkins ' ‘Power vs Force’ (Poder vs Força )-os determinantes ocultos do comportamento humano-oficial do autor edição autoritária ' 412p (2012) (edição original 1995)(revisão revisada 2019).Michel Richard Starks - 2019 - In Delírios Utópicos Suicidas no Século XXI Filosofia, Natureza Humana e o Colapso da Civilization- Artigos e Comentários 2006-2019 5ª edição. Las Vegas, NV USA: Reality Press. pp. 237-240.
    Eu estou muito acostumado com livros estranhos e pessoas especiais, mas Hawkins se destaca devido ao seu uso de uma técnica simples para testar a tensão muscular como uma chave para a "verdade" de qualquer tipo de declaração qualquer-i. e., não apenas para se a pessoa que está sendo testada acredita , mas se é realmente verdade! O que é sabido é que os povos mostrarão respostas fisiológicas e psicológicas automáticas, inconscientes a apenas sobre qualquer coisa que são expor a (...)
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  24. Introduction: Pourquoi l’éthique de la santé publique devrait-elle s’intéresser à l’impact des politiques publiques sur la santé?Michel Désy - 2010 - Les ateliers de l'éthique/The Ethics Forum 5 (1):101-104.
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  25. Discurso y Subjetividad: Michel Pêcheux Hacia Una Teoría de Las Garantías Ideológicas.Pedro Karczmarczyk - 2013 - Décalages. An Althusser Studies Journal 1 (3):1-25.
    En su célebre artículo sobre la ideología y los aparatos ideológicos de estado, Althusser indicaba que las evidencias por las cuales una palabra “designa una cosa” o “posee una significación” se ubicaban, junto con la evidencia de ser sujetos, al nivel de los efectos ideológicos fundamentales. Por otra parte, Althusser destacaba la carencia de una teoría de la garantía ideológica. Con la primera observación, Althusser se limitaba a señalar un paralelo, sin establecer una conexión. Con la segunda, llegaba a fijar (...)
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  26.  13
    Jean-Paul Sartre y Michel Foucault: Encuentros y tensiones de una relación intelectual.Leandro Sánchez Marín - 2020 - Espirales 5 (5):79-87.
    Este texto se propone explorar la relación intelectual de Jean-Paul Sartre y Michel Foucault respecto de su activismo intelectual en la forma de sus manifestaciones públicas. Además de ello, también busca analizar sus desacuerdos teóricos y la forma en la cual se debatió en favor de cada una de sus consideraciones filosóficas y los posicionamientos que asumieron uno y otro autor respecto de la sociedad a la cual les tocó asistir. De otra parte, también se asume que existe un (...)
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  27. L'ontologie Manquée de Michel Foucault Entre l'Historique Et le Transcendantal.Béatrice Han - 1998 - Editions Jérôme Millon.
    Que se passe-t-il si l'on traite Foucault en philosophe? Si, plutôt que de reprendre la perspective des sciences sociales, l'on soumet son oeuvre à une lecture purement philosophique? Peut-on découvrir, sous les prises de position contrastées et parfois provocantes de l'auteur, la continuité - si protéiforme soit-elle - d'un même projet philosophique? Ce projet, il existe. C'est celui d'une histoire duelle que l'articulation de l'archéologie à la généalogie permet de retracer: l'histoire transcendantale des conditions de possibilité du vrai et de (...)
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  28. El hombre empresa como proyecto ético político. Lecturas de Michel Foucault.Adán Salinas - 2010 - Hermenéutica Intercultural (18-19):95-139.
    El artículo pretende explorar la categoría de hombre-empresa, que Foucault propuso como uno de los dispositivos o interfaces claves del poder en el contexto del neoliberalismo. A través de esta categoría se muestra una particular forma de poder sobre la vida, o biopoder, que es distinto al tipo de poder de la sociedad disciplinaria, aunque tiene relaciones de continuidad con este último. En tal sentido el artículo maneja la hipótesis de la superposición o coexistencia, de las formas del poder, en (...)
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  29. Le comité d'éthique, la vie privée et l'intimité. Interpréter les droits des usagers.Michèle Clément & Éric Gagnon - 2013 - Les ateliers de l'éthique/The Ethics Forum 8 (1):70-90.
    Le respect de la vie privée et de l’intimité est un droit reconnu aux usagers des services de santé et des services sociaux par différents codes d’éthique, par la Charte des droits et libertés de la personne du Québec et par la Loi sur les services de santé et les services sociaux. Pour autant, la signification que prend ce droit demeure incertaine. Il n’y a pas une signification, mais bien des significations. S’appuyant sur un important travail d’observation dans deux comités (...)
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  30. Jean Motell, nouveau moraliste ou adepte de la formule facile ?Michel Leroy - unknown
    Analyse de la portée moraliste des écrits de l'artiste & auteur Jean Motell.
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  31.  92
    Mundos Possíveis de Michel Vaillant: Altermundismo nas Histórias em Quadrinhos de Automobilismo.Rafael Duarte Oliveira Venancio - 2014 - Mediação 16 (18).
    Neste artigo, analisa-se como as histórias em quadrinhos sobre automo-bilismo, notadamente a do personagem Michel Vaillant, conseguem en- gendrar, em sua narrativa, mundos possíveis, que, mesmo com atributos ficcionais, se vinculam à referencialidade dos fatos ocorridos no esporte. Utilizando o arcabouço teórico de Umberto Eco e de David Lewis, o objetivo aqui é refletir acerca desse exercício de isomorfismo linguístico, bem como desvelar as estratégias altermundistas utilizadas.
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  32. El nacimiento de la vida en Les mots et les choses de Michel Foucault.Gustavo Romero - 2017 - Revista de Filosofía (Madrid) 42:143-151.
    En Les mots et les choses Foucault presenta y analiza el surgimiento del concepto de la vida en la ruptura epistémica que tiene lugar alrededor de 1800. De la ruptura de una determinada forma de saber van a surgir las condiciones de posibilidad para pensar la vida y, por lo tanto, "la vida" misma. En este artículo nos proponemos analizar la perspectiva de Foucault sobre la comprensión de la vida como fundamentalmente abierta a las determinaciones por parte de las constelaciones (...)
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  33. L'idée critique et l'histoire de la raison: Les Lumières et la réflexion: La critique jusqu'à Kant.Michel Fichant - 1999 - Revue de Métaphysique et de Morale 4:525-537.
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  34.  6
    Fukada Yasukazu: “Un essai sur La Danseuse de Degas”.Jean-Michel Abrassart & Takako Omata - 2016 - European Journal of Japanese Philosophy 1:247-254.
    Original title : 「ドガの『舞姫』」『深田康算全集』[Œuvres complètes de Fukada Yasukazu]. Machida, Tamagawa Daigaku Shuppanbu, 1972–1973, 3 : 9–15.
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  35. El concepto de heterotopía en Michel Foucault.María Cristina Toro-Zambrano - 2017 - Cuestiones de Filosofía 3 (21):19-41.
    El análisis del concepto de heterotopía, explicado por Michel Foucault en su conferencia “Los espacios otros”, tiene importancia dentro del proyecto general de una historia crítica del pensamiento. Las heterotopías pertenecen a un tipo específico de espacio, que tiene dentro de sí poderes, fuerzas, ideas, regularidades o discontinuidades, se pueden clasificar según el tiempo o el lugar al que pertenecen y abren la posibilidad de crear nuevos espacios con sus propias lógicas.
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  36. The Erotico-Theoretical Transference Relationship Between Sartre and Simone de Beauvoir Revisited with Michèle Le Dœuff.Ruth Burch - 2016 - Existenz 11 (1):57-62.
    Michèle Le Dœuff considers the relationship between Jean-Paul Sartre and Simone de Beauvoir as a paradigmatic case of what she calls an "erotico-theoretical transference" relationship: De Beauvoir devoted herself to Sartre theoretically by adopting his existentialist perspective for the analysis of reality in general and the analysis of women's oppression in particular. The latter is especially strange since Sartre used strongly sexist metaphors and adopted a macho attitude towards women. In her book Hipparchia's Choice, Le Dœuff speaks in this context (...)
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  37. Silêncio e Poesia em Teixeira de Pascoaes.Rodrigo Michell dos Santos Araujo - 2020 - Dissertation, Universidade Do Porto
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  38.  63
    Die christlichen Wurzeln der Kritik. Lesenotiz zu Michel Foucaults „Die Geständnisse des Fleisches. Sexualität und Wahrheit 4“.Karsten Schubert - forthcoming - Zeitschrift für Philosophische Literatur.
    Die Veröffentlichung von Foucaults viertem Band der Geschichte der Sexualität, Die Geständnisse des Fleisches, wurde von der Foucault-Community und der interessierten Öffentlichkeit gespannt erwartet. Vom lange unter Verschluss gehaltenen Band erhofft sich die Leser_innenschaft neue Erkenntnisse nicht nur zum Thema des Buches – die Reflexionen der Kirchenväter bis Augustinus zu Sexualität und Lebensführung –, sondern zu Foucaults Werk im Allgemeinen und den großen Fragen nach Macht, Freiheit und Kritik, die dessen Rezeption bestimmen. Und tatsächlich bietet der Band überraschend neue Einsichten, (...)
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  39. Biopolítica y biopoder. Una evaluación de ambos conceptos en la obra de Michel Foucault.Gustavo Romero - 2013 - Foro Interno. Anuario de Teoría Política:107-122.
    Este artículo ofrece una evaluación de la relevancia de los conceptos de biopolítica y biopoder en la obra de Michel Foucault. Un análisis exhaustivo de la obra de Foucault es esencial para una evaluación de los diversos aspectos del concepto de biopolítica. Esto permite que sea posible concluir que la biopolítica pueda considerarse fundamental en el interior del marco conceptual de Foucault.
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  40. Biopolítica y biopoder. Una evaluación de ambos conceptos en Michel Foucault.Gustavo Romero - 2013 - Foro Interno. Anuario de Teoría Política 13:107-122.
    Este artículo ofrece una evaluación de la relevancia de los conceptos de biopolítica y biopoder en la obra de Michel Foucault. Un análisis exhaustivo de la obra de Foucault es esencial para una evaluación de los diversos aspectos del concepto de biopolítica. Esto permite que sea posible concluir que la biopolítica pueda considerarse fundamental en el interior del marco conceptual de Foucault.
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  41.  74
    M. Malpangotto, V. Jullien Et E. Nicolaïdis (Édit.), «L’Homme au Risque de L’Infini : Mélanges D’Histoire Et de Philosophie des Sciences Offerts À Michel Blay». [REVIEW]Jean-François Stoffel - 2014 - Revue des Questions Scientifiques 185 (4):423-424.
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  42.  67
    Tommaso Campanella, Apologia pro Galileo. Apologie de Galilée. Texte, traduction et notes par Michel-Pierre Lerner. [REVIEW]Jean-François Stoffel - 2002 - Revue Philosophique De Louvain 100 (4):818-820.
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  43. Rescher, Nicholas. Essais sur les fondements de l’ontologie du procès, traduction et introduction par Michel Weber, Ontos-Verlag, 2006. [REVIEW]Frédéric Tremblay - 2007 - Philosophiques 34 (2):419-421.
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  44. La imbricación vida-poder en el pensamiento de Michel Foucault y Giorgio Agamben.Marcelo Raffin - 2018 - Cuestiones de Filosofía 22 (4):117-137.
    Este artículo pretende analizar la particular relación de imbricación que Michel Foucault y Giorgio Agamben han venido a establecer entre la vida humana y el poder. A tal fin, se propone un recorrido por los dos momentos centrales de su producción que permiten dar cuenta de dicha imbricación: en el caso de Agamben, el referido a la investigación “homo sacer” y, en el de Foucault, el de su investigación en torno de la biopolítica como acontecimiento decisivo de la modernidad. (...)
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  45.  93
    Autonomy Promotion In A Multiethnic Context: Reflections On Some Normative Issues.Michel Désy - 2010 - Les ateliers de l'éthique/The Ethics Forum 5 (1):131-139.
    La conception de la promotion de la santé consacrée dans la Charte d'Ottawa accorde à l'autonomie une place centrale. Or, il n'est pas clair que la santé définie au sens large et l'autonomie soient liées au sens où semblent l'entendre les auteurs de la Charte. De plus, la promotion de l'autonomie auprès de groupes qui ne la considèrent pas comme une valeur centrale reste à justifier. Le présent texte présente une conception de l'autonomie et de sa promotion qui permet de (...)
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  46. Para uma Epistemologia da Errância: Erro, Hiância e Ciência em Michel Pêcheux.João Flávio de Almeida - 2018 - Dissertation, UFSCAR, Brazil
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  47. Vers une éthique climatique plus efficace : motivations et incitations.Michel Bourban - 2014 - Les ateliers de l'éthique/The Ethics Forum 9 (2):4-28.
    Cet article vise à justifier, puis à appliquer une éthique climatique centrée sur les intérêts des acteurs économiques. Après avoir expliqué pourquoi le changement climatique pose un problème important de motivation, je montre pour quelles raisons les incitations peuvent au moins partiellement y remédier. Je développe ensuite deux possibilités d’institutionnalisation de l’éthique des incitations. La première consiste en une taxe internationale augmentant progressivement le coût des émissions de dioxyde de carbone, un dispositif auquel il convient d’ajouter des subsides pour la (...)
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  48. "Opera de artă fără autor". O perspectivă foucauldiană asupra ideii de autocreaţie în opera lui Nietzsche.Daniel Nica - 2015 - Revista de Filosofie (2):209-221.
    In this paper I would like to give a brief account of self-creation in Nietzsche’s work, by employing some of Michel Foucault’s ideas. For Nietzsche, life should be lived like “a work of art without an author”. This phrase may sound at first strange, but it makes sense if we take a look at Foucault analysis on authorship. The author is not something given, a transcendental and external agent, but something that emerges in the process of writing. In the (...)
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  49.  65
    La religion libérale pour les personnes et pour les groupes : Droits fondamentaux et accommodements.Michel Seymour & Jérôme Gosselin-Tapp - 2019 - ThéoRèmes 1 (15).
    Cet article vise à enrichir l’approche désagrégative proposée par Cécile Laborde dans Liberalism’s Religion [HUP, 2017] à l’aide de certaines intuitions rawlsiennes provenant de notre ouvrage La nation pluraliste [PUM, 2018]. En partant de la notion d’« accommodement raisonnable » telle que comprise dans le contexte légal du Québec et du Canada, nous parvenons à une interprétation des fondements normatifs de la distinction entre droits fondamentaux et accommodements qui repose sur la raison publique. La perspective que nous défendons permet ultimement (...)
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  50. Sobre o Infinito Na Idade Clássica Em Michel Foucault.Marcio Miotto - 2013 - Revista Ideação 27 (1):157-186.
    Nos textos escritos por Foucault durante os anos 60, a problemática antropológica amparava-se, dentre outros fatores, no argumento segundo o qual a modernidade se constitui a partir de uma “finitude constituinte” a substituir um “infinito originário”. A questão do infinito teria, portanto, duas funções: a descrição da epistémê clássica e a própria comparação desta com a epistémê moderna. Entretanto, em As Palavras e as Coisas o capítulo que abre as considerações sobre o período clássico não considera, em suas linhas maiores, (...)
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