Results for 'Toto Sutarso'

17 found
Order:
  1. Esteem and Self-Esteem in the British and French Moralists. A Comparative Approach.Andreas Blank & Francesco Toto - 2022 - Rivista di Filosofia 113 (2):177-188.
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  2. Progressus as an Explanatory Model: An Anthropological Principle Illustrated by the Russia-Ukraine War.Paul Ertl - 2023 - Conatus 8 (2):175-194.
    At the beginning of the Russian Federation’s attack on Ukraine in February 2022, the European Union put up massive resistance, but due to its sudden overload, it was unable to deal with the situation adequately. It was in a state of paralysis for some time. Therefore, five explanatory models for the Russian actions are presented: an offensive, a defensive, a situational, a socio-cultural, and an ideological-historical one. It is then shown that the German term Gewalt, which combines the English terms (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  3. Thick Concepts and Underdetermination.Pekka Väyrynen - 2013 - In Simon T. Kirchin (ed.), Thick Concepts. Oxford, GB: Oxford University Press. pp. 136-160.
    Thick terms and concepts in ethics somehow combine evaluation and non-evaluative description. The non-evaluative aspects of thick terms and concepts underdetermine their extensions. Many writers argue that this underdetermination point is best explained by supposing that thick terms and concepts are semantically evaluative in some way such that evaluation plays a role in determining their extensions. This paper argues that the extensions of thick terms and concepts are underdetermined by their meanings in toto, irrespective of whether their extensions are (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   4 citations  
  4. Newman and Quasi‐Fideism : A Reply to Duncan Pritchard.Frederick D. Aquino & Logan Paul Gage - 2023 - Heythrop Journal 64 (5):695-706.
    In recent years, Duncan Pritchard has developed a position in religious epistemology called quasi‐fideism that he claims traces back to John Henry Newman's treatment of the rationality of religious belief. In this paper, we give three reasons to think that Pritchard's reading of Newman as a quasi‐fideist is mistaken. First, Newman's parity argument does not claim that religious and non‐religious beliefs are on a par because both are groundless; instead, for Newman, they are on a par because both often stem (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  5. Bitva o absolutní: opomíjený kontext stále živého pragmatismu.Ondřej Vrabeľ - 2016 - Teorie Vědy / Theory of Science 38 (2):221-244.
    Příspěvek zprostředkovává základní vhled do bitvy o absolutní, jak bývá často označována polemika mezi Josiahem Roycem a Williamem Jamesem. Toto intelektuální zápolení, do něhož významně zasahovali Charles S. Peirce nebo John Dewey, je jedním z důležitých faktorů ovlivňujících podobu názorů amerických pragmatiků. Příspěvek se soustřeďuje především na období mezi lety 1899 a 1902, kdy je bitva o absolutní nejvyostřenější a filosoficky nejplodnější. Představené závěry jsou důležité především ve vztahu k probíhající renesanci názorů pragmaticky smýšlejících autorů v současných kognitivních vědách (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  6. Positivismus und Realismus.Moritz Schlick - 1932 - Erkenntnis 3 (1):1-31.
    Ichbin überzeugt, daß die Hauptwiderstände gegen unsere Auffassung daher rühren, daß der Unterschied zwischen der Falschheit und der Sinn|losigkeit eines Satzes nicht beachtet wird. Der Satz: ”Das Reden von einer metaphysischen Außenwelt ist sinnleer“ sagt nicht: ”Es gibt keine metaphysische Außenwelt“, sondern etwas toto coelo anderes. Der Empirist sagt dem Metaphysiker nicht: ”Deine Worte behaupten etwas Falsches“, sondern ”Deine Worte behaupten überhaupt nichts!“ Er widerspricht ihm nicht, sondern er sagt: ”Ich verstehe dich nicht“.
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   36 citations  
  7. World Trade Organization.Christian Barry & Scott Wisor - 2021 - In Hugh LaFollette (ed.), International Encyclopedia of Ethics. Hoboken, NJ: Wiley.
    The World Trade Organization (WTO) is a multilateral trade organization that, at least partially, governs trade relations between its member states. The WTO (2011a) proclaims that its “overriding objective is to help trade flow smoothly, freely, fairly and predictably.” The WTO is a “treaty-based” organization – it has been constituted through an agreed, legally binding treaty made up of more than 30 articles, along with additional commitments by some members in specific areas. At present, 153 states are members of the (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  8. Karl Popper a sepětí vědecké metody a demokracie.Pavel Doleček - 2012 - Teorie Vědy / Theory of Science 34 (4):439-467.
    Článek se zabývá způsobem, jakým vnímá vztah vědecké metody a demokracie Karl Popper. Toto sepětí je jedním ze základních atributů Popperova myšlení. Pro jeho pochopení je třeba zasadit Poppera do historického kontextu vývoje liberálního myšlení a poukázat na možné souvislosti se Schumpeterovou redefinicí demokracie. Výchozím bodem je však interpretace základních episte- mologických předpokladů Popperova myšlení - konceptů provizornosti vědeckého poznání a ratio negativa. Primárním cílem článku je kontextualizace těchto předpokladů s politologickými a sociologickými důsledky. Ty lze spatřovat nejen s (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  9. Georg Simmels Bekenntnis zum Relativismus. Historische und systematische Überlegungen.Johannes Steizinger - 2020 - In Gerald Hartung, Tim-Florian Steinbach & Heike Koenig (eds.), Der Philosoph Georg Simmel. Verlag Karl Alber. pp. 111-140.
    Das Thema des vorliegenden Aufsatzes ist Georg Simmels »relativistische[s] Weltbild« , anhand dessen die Prinzipien seiner Kulturphilosophie dargelegt werden. Im ersten Teil wird die systematische Fragestellung der Philosophie des Geldes im historischen Kontext rekonstruiert. Dabei steht der philosophiegeschichtliche Zusammenhang zwischen dem Wertproblem und der Debatte um den Relativismus im Zentrum. Im zweiten Teil wird Simmels kulturphilosophische Lösung des Wertproblems, durch die das Geld zum Paradigma seines Relativismus wird, systematisch analysiert. Der dritte Teil setzt sich mit dem Prinzip der kulturellen Formung (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  10. Interpretace v narativním přístupu.Vladimír Chrz & Ivo Čermák - 2011 - Teorie Vědy / Theory of Science 33 (3):415-443.
    Cílem studie je zodpovědět otázku, co znamená v interpretujících humanitních či sociálních vědách zkoumat narativně. Interpretace je pojata jako explikace utváření významu. V návaznosti na toto pojetí je identifikována řada interpretačních dilemat. V tomto kontextu je uveden narativní přístup jako řešení těchto dilemat. Je pojednáno o povaze narativní perspektivy, o vztahu narativity a zkušenosti a o povaze narativních dat. Narativní výzkum je chápán jako rekonstrukce způsobů, jakými je utvářen význam narativními prostředky. Narativní interpretace umožňuje pohybovat se pružně a efektivně: (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  11. Struktura evoluční teorie F. A. Hayeka.Pavel Doleček - 2014 - Teorie Vědy / Theory of Science 36 (3):309-336.
    Studie má za cíl představit strukturu Hayekova evolucionismu. Argumentace postupuje v několika krocích: Východiskem je historicko- systematická expozice způsobu, jakým evoluční teorie ovlivnila Hayekovu filosofii, především s ohledem na periodizaci vývoje jeho myšlení a systematické odlišení explanans a explanandum v rámci jeho teorie vědy. Dále je rozebírán způsob, jakým Hayek rozvíjí svoji metodologii vědy. V této souvislosti je argumentováno ve prospěch teze, že Hayekovo pojetí metodologického dualismu je důsledkem ovlivnění evoluční teorií. Zároveň je evoluční teorie představena jako nástroj vysvětlení, konkrétně (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  12. Věda jako „forma života“: kritérium demarkace jako praktický problém.Libor Benda - 2015 - Teorie Vědy / Theory of Science 37 (4):429-452.
    Larry Laudan v článku z roku 1983 označil problém demarkace, tj. rozlišení „vědy" a „pseudovědy", za filosofický pseudoproblém, kterým není třeba se zabývat, a slova „vědecké" a „pseudovědecké" za prázdné pojmy, které můžeme z našeho slovníku zcela vyškrtnout. V předkládané studii zpochybňuji toto Laudanovo stanovisko a předkládám argumenty ve prospěch tvrzení, že 1) rozlišení vědy a pseudovědy představuje důležitý a aktuální problém, kterým je třeba se zabývat, a že 2) možný způsob řešení tohoto problému nabízejí současná sociální studia vědy. (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  13. Holy shit! Consuming oneself through taboo speech-acts.George Rossolatos - 2015 - Chinese Semiotic Studies 13 (2):151-170.
    This paper addresses the scarcely scrutinized topic in the consumer culture literature regarding how a social actor consumes himself through speech acts. More specifically, by introducing a new type of speech act, viz. the taboo speech act, and by effectively differentiating it from expletives, slang, and swearing words and expressions, I outline how subjectivity appropriates and individuates its systemic underpinning as other or linguistic system (Saussure) and wall of language (Lacan) in linguistic acts of transgression. Taboo speech acts do not (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  14. D'vûd-i Karsî’nin Şerhu Îs'gûcî Adlı Eserinin Eleştirmeli Metin Neşri ve Değerlendirmesi.Ferruh Özpilavcı - 2017 - Cumhuriyet İlahiyat Dergisi 21 (3):2009-2009.
    Dâwûd al-Qarisî (Dâvûd al-Karsî) was a versatile and prolific 18th century Ottoman scholar who studied in İstanbul and Egypt and then taught for long years in various centers of learning like Egypt, Cyprus, Karaman, and İstanbul. He held high esteem for Mehmed Efendi of Birgi (Imâm Birgivî/Birgili, d.1573), out of respect for whom, towards the end of his life, Karsî, like Birgivî, occupied himself with teaching in the town of Birgi, where he died in 1756 and was buried next to (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  15. Normativita života a společenská normalizace.Ondřej Švec - 2012 - Teorie Vědy / Theory of Science 34 (1):53-75.
    Předložený článek si na základě rozboru hlavních motivů ve Foucaultově a Canguilhemově pojetí norem klade za cíl vymezit, jaká je vzájemná vazba mezi biologickou a společenskou normativitou a jakým typem moci na nás normy vlastně působí. V souladu s interpretací navrženou Pierrem Macherey se pokusíme sílu norem vystihnout v termínech jejich „imanence a produktivity" a ukázat, proč nelze normy chápat dle modelu zákona, který by ke svému předmětu přistupoval zvnějšku. Poslední část pak přináší odpověď na otázku, jaký typ individualizace či (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  16. Ramakrishna &Religious Integrity in India: A Modern Perspective.Abhijit Gongopadhyay - 2014 - International Journal of Humanities and Social Science Studies (I):19-24.
    Thakur Ramkrishna Paramhansadev was that divine soul whose magical lessons have exerted great influence upon the people not only in India but also in the whole world. The ‘Lokayata Siksha’ of Thakur Ramkrishnadev on religion like ‘Jata Mot Toto Poth’ (As different views, so different paths) reflects the divergent ways of worship to reach in the same destination. He proved that humanity is the best religion above all religions, castes and classes. The lesson taught by him proved that one (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  17. Manusia Tanpa Sekolah.Rony K. Pratama - 2022 - Yogyakarta: Bentang Pustaka.
    Konsep sekolah yang memerdekakan bukan lagi impian. Toto Raharjo mewujudkannya lewat SALAM, Sanggar Anak Alam. Sejak awal, SALAM berani menggunakan ideologi pendidikan dan kurikulum yang berbeda dari yang disahkan pemerintah. Itu sebabnya SALAM menjadi laboratorium pendidikan yang kerap dikunjungi para pemerhati pendidikan di Indonesia. -/- Hampir tiga dekade ia bergiat di ranah pemberdayaan masyarakat, yang mau tak mau melibatkan anak muda di dalamnya. Banyak hal yang dia geluti, dari pendidikan, budaya hingga masyarakat pedesaan. Pemikiran-pemikirannya membawa banyak kemajuan di berbagai (...)
    Download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark