My impulse when I decided to collect into a single volume the essays on topics in logical theory and related subjects that I have written in the last fifteen years was to borrow from the title of a work by Sextus Empiricus, and call my collection "Against the Logicians." Although the essays address a variety of problems that interest me, the thread that runs through them is a scepticism about how logicians see things. So, the title appealed to me. However, (...) I had second thoughts and chose instead a title of one of my own essays, "In Defense of Informal Logic", which emphasizes my support for other approaches. Although my criticisms of logical theory are designed to cut deeply, I do not want to be unresponsive to the needs that it is supposed to satisfy. However, my position that we have adequate resources for critically analyzing a particular argument and 00 not need a theory of argumentation, will not completely satisfy those who think that there is a need for it. So, I want them to know that I am taking their concerns seriously. (shrink)

A philosopher sets forth and illustrates the principles of logical thinking and reasoning and considers the use of language as a vehicle of thought.

Das spezifische Ziel von Argumentationen ist nicht einfach, den Adressaten etwas glauben zu machen - dies wäre bloße Rhetorik ﷓, sondern: den Adressaten beim Erkennen der Akzeptabilität (insbesondere der Wahrheit) der These anzuleiten und ihn so zu begründetem Glauben, zu Erkenntnis zu führen. Argumentationen leiten das Erkennen an, indem sie in ihren Argumenten hinreichende Akzeptabilitätsbedingungen der These als erfüllt beurteilen und so den Adressaten implizit auffordern, diese Bedingungen zu überprüfen. Argumentationen sind gültig, wenn sie prinzipiell das Erkennen anleiten können; d. (...) h. wenn die genannten Akzeptabilitätsbedingungen hinreichend sind, wenn sie tatsächlich erfüllt (die Argumente also wahr) sind und wenn es irgendjemanden gibt, der zwar die Akzeptabilität der Argumente, nicht aber die der These erkannt hat. Eine gültige Argumentation ist adäquat, um einen bestimmten Adressaten rational zu überzeugen, wenn dieser u. a. die Akzeptabilität der Argumente, nicht aber die der These erkannt hat. Die in gültigen Argumentationen als erfüllt beurteilten Akzeptabilitätsbedingungen sind Konkretisierungen allgemeiner Erkenntnisprinzipien für die spezifische These, z. B. des deduktiven Erkenntnisprinzips: 'Eine Proposition ist wahr, wenn sie von wahren Propositionen logisch impliziert wird.' oder des erkenntnisgenetischen Erkenntnisprinzips: 'Eine Proposition ist wahr, wenn sie korrekt verifiziert worden ist.' Eine Konkretisierung des deduktiven Prinzips für eine These p wäre z. B.: 'p ist wahr, 1. wenn q und r wahr sind und 2. wenn q und r zusammen p logisch implizieren.' Sind beide Bedingungen erfüllt, so könnte 'q; r; also p.' eine gültige deduktive Argumentation sein. Die verschiedenen Argumentationstypen unterscheiden sich danach, auf welchem Erkenntnisprinzip sie basieren. Das argumentativ angeleitete Erkennen der Akzeptabilität der These funktioniert so: Der Adressat benutzt das von ihm (zumindest implizit) gewußte allgemeine Erkenntnisprinzip als Checkliste, auf der er nach dem Vorbringen der Argumente abhakt, welche Akzeptabilitätsbedingung des Erkenntnisprinzips durch das Zutreffen des Arguments jeweils erfüllt wird. Auf der Basis dieser Funktionsbestimmung werden in der "Praktischen Argumentationstheorie" (erstmalig) präzise Gültigkeitskriterien für Argumentationen allgemein und für mehrere spezielle Argumentationstypen entwickelt, erkenntnistheoretisch begründet und auf komplexe Argumentationsbeispiele aus Philosophie, Wissenschaft, Technik und Kultur angewendet. Die Analyse der erkenntnistheoretischen Grundlagen - der zugrundeliegenden Erkenntnisprinzipien - vor allem der interpretierenden und praktischen Argumentationen ist zudem von erheblicher Bedeutung weit über die Argumentationstheorie hinaus: für die Interpretationstheorie, die Handlungstheorie und die praktische Philosophie. (shrink)

Beginning with a discussion of the Informal Logic Movement and the renewed interest in critical thinking in education, this book critically assesses the work of Robert Ennis, Richard Paul and John McPeck.

Mr. Wellman’s highly original contribution to the relatively new field of justification in ethics consists of characterizing the different ways in which ethical statements can be challenged and showing how each sort of challenge can be met by an appropriate response, enabling reasonable men to appropriately discuss or reflect on ethical issues. In developing his unique, systematic, methodology of ethics, Mr. Wellman has, first, rigorously reviewed and refuted the main arguments for the view of the nature of all reasoning as (...) deductive and, second, convincingly presented arguments for the existence of nondeductive evidences in ethics. Mr. Wellman’s broad definition of reasoning and his rejection of the identification of justification with reasoning reveals new dimensions of justification which will have wide implications in other areas of human speculation. (shrink)

Based on the author's thesis, Notre Dame. Bibliography: p. [216]-224.

This is one of the seminal articles of the pragmatist tradition where C.S. Peirce sets out his doctrine of doubt and belief --and their relationship to inquiry and clarity of our concepts. Originally published in the Popular Science Monthly; and widely available in reprints and collections of Peirce's writings.

Critical thinking is in vogue - in colleges and universities as well as in elementary and secondary schools. This fact alone is enough to give us pause: seldom do shifts in academic fashion happen concurrently at all educational levels.